人子的显现，教会隐秘教义系列

我将做一系列关于圣经中被掩盖的教义，这些教义被教会人士掩盖和隐藏，主要是通过他们的翻译。 

快速翻译。我学过英语翻译。我查了拉丁文翻译。我有一个。我用过。我有一本拉丁语词典。这很有帮助，但不是必需的。它是一个中介，从翻译到翻译。 

我不相信拉丁梵蒂冈的东西是希伯来语或类似的东西的真正翻译。我不相信。我用过希腊语新约圣经。它有不同的版本。很多人喜欢《甜蜜的希腊语新约》。你必须获得可追溯到 1550 年左右的底层手稿。《钦定本》更现代的版本大约是 1882 年。还有 1611 年的版本。有几个版本。老实说，我曾经使用过 1611 和 1882，并且反复使用它，就我而言，您可以使用其中任何一个。 1882 年的版本比 1611 年的版本更容易阅读，但手稿是一样的。 

然后，在那之后，你进入修订后的标准（RSV），它在新约方面使用这个新手稿，而不是在旧约方面。他们从以色列的一些垃圾桶或一些教堂建筑中挖出了这份新手稿，它有两个版本。这是垃圾。这简直就是歪曲经文。 

所以，我想说，避免任何比《钦定本》更新的作品，因为在《新约》中，它将使用这种垃圾手稿。连专家都把这份稿子定义为垃圾，那你想拿它来做什么？ 

《钦定本》翻译得好吗？不它不是。人们是否出于自己的欺骗性原因而故意扭曲它？是的。今天我们将向您展示这一点。你能把它切开吗？是的。切断它的最佳方法是什么？下载 e-Sword.net。 

你可以在这里看到，这是詹姆斯国王的文本，大多数单词旁边都有斯特朗的数字。

现在，当你点击强者的号码时，你会看到另一个屏幕打开，其中有来自各个教会专家的定义，我可能会补充说，关于希腊语的定义。

斯特朗的问题在于他在某种程度上很优秀。他赋予你如此多的意义，你不知道你是否来来去去，但美好的真正意义就在那里。如果您要购买斯特朗的索引，则必须购买原始的旧索引。他们在 1897 年或 1990 年左右开始制作现代修订版，每当你听到他们这样做、修改并使其易于使用并使其更加准确时，他们就在扭曲更多。这就是他们所做的一切，好吗？

因此，《钦定本》绝对是受天主教启发、扭曲教义的翻译。对于其他可以追溯到 1500 年代廷代尔 (Tyndale) 的英文译本、1599 年的《日内瓦圣经》(Geneva Bible) 来说，情况也是如此吗？我想，你也可以将它追溯到 1300 年代的威克利夫 (Wycliffe)？是的。它们都差不多。 

如果说詹姆斯国王回到了希腊语、拉丁语和希伯来语并想出了这个翻译，那就是一堆垃圾。他们基本上都是以威克利夫为基础的。丁道尔基本上是根据威克利夫改编的。现在，威克里夫是第一个，所以你必须认为威克里夫确实在做这件事。让我看看能否给你买一些威克利夫。我会看着屏幕，看看它的实际外观和读起来是什么样的。我可以阅读它，但它让我的速度减慢了三倍，可能是两倍，所以我不喜欢花任何时间这样使用它，因为它太麻烦了。但我想我有一个版本。有人在 2014 年对 Wycliffe 进行了修改。让我们快速看看它是否有任何好处。我想我从来没有真正测试过这个。 

好吧，让我们对这些人物使用我最喜欢的测试——但以理书 9:24——看看它是否像希伯来文一样有七十个七或七十个七十。 “七十个星期。”现在，如果他们这么说，就没有人去用希伯来语做这项工作了。甚至更进一步说，“七十周”，他们还加上了“年”这个词。所以这东西就是个垃圾，好吗？我们甚至不需要再担心这个了。

让我们回到 1395 年问世的最初的威克利夫，我认为这对于老的来说已经差不多了。当然，它在翻译上是失败的。但以理书 9:24 读作七十岁。好吧。我会将其显示在屏幕上，您可以看到该语言是什么样子的。太可怕了，好吗？它就在那里有错误。 

只有一本不做七十周，那就是史密斯的直译。她还有很多其他错误，但它没有被消除的原因是因为她自己出版了它。因此，出版社是为教会集团工作的骗子。你知道。他们都和他们在一起。所以，如果你是一家出版社，你开始出版真正的福音，那么从你出版社出版的任何东西都会与教会隔绝。你会成为一个叛教者、一个错误教义传播者、一个敌基督者、一个野兽，你知道。他们会摆脱你的。好的。 

所以，你可以看到，如果你看第 24 节，它说七十七十。她是对的，但她还有很多其他错误。 

(https://学习圣经。信息/朱莉娅史密斯/丹尼尔% 209)（删除空格以获取链接）

所以，你看到这些不同的教义像她在这里一样出版的唯一原因是因为她自己出版了它。如果我自行出版译本，也是一样的。我只是去找一个不关心这个的出版商，然后我把它放在那里。就像我在网上做的那样，你知道吗？我正在做。我不遵循这些人物的教义。 

好的。所以，所有的英文翻译都很糟糕。我已经多次介绍过这一点。新约最初是用希伯来语写成的。他们将其翻译回希伯来语。他们将新约中的希腊词与索引一起检查该词在希腊语七十士译本中的使用情况。 《七十士译本》是在耶稣到来之前几年用希腊语写成的，只是《旧约》。因此，他们找到希腊语新约单词，在《旧约圣经》七十士译本中查找它，然后他们查看哪个单词（七十士译本中的希腊单词）在希伯来语中被替换，然后他们采用了那个单词希伯来语单词，并将其写入新约圣经。所以他们就用这种方式把新约圣经转回希伯来语，这是非常聪明的。 

现在，有一个人诚实地做到了这一点，他的名字叫索尔金森。我相信他是诚实地做的。您可以在 e-Sword.net 上免费获得该版本，作为他们拥有的翻译之一。而且它没有任何斯特朗的数据。有人这样做会很好，但出版社永远不会出版它。也许人们已经这么做了，但他们只是永远不会发布它，你知道，因为他们不想让你知道这一点。所以，新约中所有你不明白的疯狂的事情，都是没有意义的，就像骆驼穿过针眼一样，当他们把它重新译成希伯来语时，所有这些问题就消失了，这是有道理的。

所以，这也可以在 e-Sword.net 上免费获得，你可以使用它，但是你 

必须具备希伯来语知识才能从中得出结论。它没有任何翻译能力之类的东西。那是索尔金森和另一个人——我想他的名字叫金斯伯格。它还有更现代的版本，很糟糕。我能找到的《七十士译本》的英文版很糟糕。最受欢迎的一位是兰斯洛特·布伦顿爵士。他在 1800 年代就做到了。宗多万出版了它。这真是一个垃圾。这是一个五星级的垃圾，真正的垃圾，你知道，刚从坑里出来。忘掉它。这是浪费你的时间。再说一次，如果它们是由基督教出版社出版的，它们就会成为垃圾，好吗？ 

我还没有真正翻遍山来寻找，但我认为没有。我认为你真正要做的就是得到一个没有被修改过的希腊语版本。需要进行一些研究才能确定哪一份被认为是最好的希腊手稿，并看看他们是否拥有斯特朗的数字。让我想想。我可以看看。 

这存在吗？这里有东西。让我想想。我去看看。也许它确实存在。这是希腊语……是的。这是希腊七十士译本。我们必须假设他们有权利……嗯，这是一项有趣的工作。我会把这个加入书签。他将斯特朗的号码放在希腊号码旁边，并且可以点击。让我尝试说几个词，看看我是否能在这里弄清楚什么。嗯，这就是它的样子。都是希腊语。解决起来会非常困难。

大约 40 年前，我开始自学希腊语，但后来放弃了。我没有理会它。你可以花几天的时间，你就会对希腊字母有足够的了解，可以在索引或词典中查找单词，但你只能得到斯特朗的数字。 

因此，他们向人们隐瞒了《七十士译本》中的很多内容。只是因为 

有人做了一件工作，那么你必须小心，确保你做了一件好事，他没有做坏事。那里有很多邪恶的行为。所以，这就是他们将新约圣经翻译回希伯来语的方式。因此，他们并不是试图帮助人们理解这些作品中这些翻译的真正含义。他们不是。他们试图隐藏它，好吧。

那么，现在我们将介绍我今天早上发现的一些新亮点。 

歌罗西书 3:1 你们若真与基督一同复活……

现在，让我们看看与基督一同复活这句话。那是斯特朗的希腊语4891。他们在上面写了一堆单词，意思是举起。他的复活在精神上很相似。那是教堂版本。基本上，这是一个提升词。  

歌罗西书 3:1 …你们若真与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐着……

所以，他基本上是在说，“如果你和他在一起，并且他坐在天父上帝的右边，直到耶和华使他的敌人成为脚凳，所以要寻求天上的事，因为你与基督。”他就是这样说话的。 

歌罗西书 3:1 ……基督坐在神的右边。 

基督的意思是弥赛亚、弥赛亚、受膏者。 

歌罗西书 3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 

所以，不要在地球上积累你的财富和财富。结出好果子，你就会在天堂得到奖赏。如果你不结出好果子，你可能会到达那里，但你不会在那里得到丰厚的回报。 

歌罗西书 3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 

当你死后，你就以肉体的形式在这里说话。他在谈论精神层面的事情。

歌罗西书 3:3……你们的生命与基督一同藏在神里面。

所以，世人不会知道你与基督在一起，但神会，天使会。你希望。你不知道这一点。 

歌罗西书 3:4 当基督……

或者说，受膏者就是它真正所说的。 

歌罗西书 3:4 ……谁是我们的生命，他就要显现， 

让我们把这些话分解一下。 “基督就是我们的生命。”生命的成语是什么？生命、生活、存在，只有希腊语。好的。这意味着生命。所以，它是在说，当弥赛亚是谁（添加到“谁是”这个词中）时，他是谁。所以，它是说，当我们的生命弥赛亚出现时。现在，让我们重点关注“出现”一词，即斯特朗的 5319。“带来光明”、“在清晰的光线下设置”、“显现”或“展示”。现在，让我们得到一些其他的解释。斯特朗对这个词怎么说？ Strong 的 5319。 使明显，出现，明显。好的。塞耶呢？他说什么？让宣言变得可见，让实际变得不可见。好的。 

所以，他们选择的“出现”这个词是一个相当不错的词。但是你会倾向于接受教导，这意味着当他在启示录 19 章中带着新耶路撒冷在地上统治一千年时，他就会这么做，但这不是这个词的正确含义。意思就是让别人看见，好吗？所以，这个可见的东西本质上是人子在天上的标志，奇迹般的标志，在经文中多次出现。我现在就尝试向你展示这一点。你必须成为一名优秀的圣经律师，好吧，并了解什么是第二次降临，它从新耶路撒冷降临到地上，以及他在天上、天空中出现的样子。你也必须明白这一点。它们是两个不同的东西，它们之间的时间跨度将超过一千年。

我们可以从马太福音24:30开始。

马太福音 24:30 然后……

当你读到下一节第 31 节中的“然后”这样的词，然后读到“然后”，然后你往下看，“不知道”，你知道，这就像改变话题，好吗？他在这里不是在讲比喻，但他让你很难理解。问题是当你读到马太福音 24 章的顶部时。 

马太福音 24:1 耶稣出去，出了圣殿。他的门徒［后来成为使徒］到他那里，要把圣殿的建筑物指给他看。 

马太福音 24:2 耶稣对他们说，这一切事你们没有看见吗？确实 

我告诉你们，这里不会有一块石头不被扔掉的。 

好吧，他们来是想告诉他什么？向他展示寺庙的建筑物（复数）。所以，这包括寺庙的墙。所以，耶稣说这一切都会被扔掉。所以，当你看到他们所说的哭墙，耶路撒冷的圣墙时，既然耶稣不是假先知，那么这堵墙就会被推倒。这确实是罗马堡垒安东尼乌斯堡或安东尼亚堡的城墙，就在神庙旁边。耶稣并不关心罗马堡垒。这就是他们所说的圣墙。他们用它来表明耶稣不是先知，不是上帝的儿子，也不是弥赛亚，因为墙仍然矗立着。是的。废话。但这就是这些错误教导的基础。 

那么，让我跳到第 30 节。 

马太福音 24:30 然后将出现……

这是主题的切换，也可能是时间的切换。可能不是。  

哦，我还没说完。我们将回到顶部。 

马太福音 24:2 ……这里没有一块石头不被扔到另一块石头上。 

马太福音 24:3 耶稣在橄榄山上坐的时候，门徒私下来说，告诉我们，什么时候有这些事呢？

这可能指的是被扔下来的石头。

马太福音 24:3 ……你来的预兆是什么……

那是另一个问题了。

马太福音 24:3 ……世界末日呢？ 

世界翻译太臭了。并不意味着世界。他们知道这一点。他们把它放在那里。这个词是“aion”，它是一个时间段。意思是时代或时代。你可以在这里看到。 

并不意味着世界。这是一个可笑的翻译。他们这样做是为了让你认为这是千禧年之后的事情。事实并非如此！这些都是教会通过他们的出版社传播的谎言，他们的翻译很糟糕，歪曲了教义，好吗？ 

马太福音 24:3 ……你来的预兆是什么……

“来”这个词是斯特朗的3952。它的意思是到来、到达、事件、接近、回归。这可能是一个看得见的回报。 

所以，马太福音 24 章是一段令人困惑的经文。本来就是这样的。所以，它说的是……

马太福音 24:30 那时，人子的兆头将显出来……

它并没有说他会带着新耶路撒冷来到地上。这是一个迹象。斯特朗的 4592。他们再次搞乱了翻译。它意味着一个记号、一个记号、一个记号，通过它可以知道或区分任何事物。也可以指外表。 

让我看看其他的翻译。美国标准读取...  

马太福音 24:30 那时，人子的兆头要显在天上；那时，地上的万族都要哀哭，……

这直接出自《撒迦利亚书》第 12 章。他们看着被他们刺穿的人后，就哀哭了。就是这样。 

马太福音 24:30 …他们要看见人子驾云降临 

天堂的力量和伟大的荣耀。 

他们让他看起来像是回到了地球。 

马太福音 24:31 他要差遣使者，吹响号角，从四风中聚集他的选民，从天的一端到天的另一端。 

好的。那么，让我们看看这里的一些其他翻译。如果我能找到任何好的东西。看，人子的征兆不是人子。这是。这是一个奇迹般的征兆，但这并不是他降临到地上的。他以复活的基督的身份出现在天上，那些看着他的人都会改变。 

但让我得到一些其他翻译，看看我们是否可以从这些事情中获得任何见解。通常你不能，但我们可以尝试。在拉丁文中，它写着 XXX。听起来像 Apache 之类的，但它是某种东西的标志。这就是所谓的字面标准。那说什么？出现，标志。看，所有这些翻译基本上都是詹姆斯国王的翻译。杨的字面意思是一个骗局。这不是字面意思。好吧。所以，他们将会看到人子的征兆，好吧。一个神奇的迹象。 

现在，让我查一些经文。约翰一书 3. 

约翰一书 3:2 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿子，将来如何，尚未显明……

一切都有道理。 

约翰一书 3:2 ……但我们知道，当他显现的时候，我们也要像他；因为我们将会看到他的本来面目。 

约翰一书 3:3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。 

这是一个很大的希望。教堂让你认为最大的希望是某种狂喜。这不是会下降的事情。 

约翰一书 3:2 ……我们将来如何，尚未显明；但我们知道，当他显现时，……

这意味着出现。人子在天上的记号。他出现了好吗？

……我们会像他一样；因为我们将会看到他的本来面目。 

约翰一书 3:2。那么，“像他一样”到底是什么意思呢？ 

约翰福音 6 章 40 节为你清楚地揭示了这一点。 

约翰福音 6:40 这就是差我来者的旨意……

那是耶和华。天父上帝耶和华的旨意。  

约翰福音 6:40 ……凡看见的……

看见这个词是什么？这是斯特朗的 2334。“Theoreo”。做一个旁观者，去凝视，去看，去看。好的。查看。你必须看到它。好吧。 

约翰福音 6:40 ……凡看见子的，……

所以，当你看到他在云端时，那就是他在云端。当它说他的标志时，它的意思是一个神奇的标志。他出现在云中。这并不意味着这是他的哥伦比亚电影银幕。是他，好吗？你将看到真正复活的基督的所有荣耀。

约翰福音 6:40 ……人看见子就信他……

这仅适用于信徒，所以如果非信徒碰巧看到他，他们可能会开始说“……让石头落在我身上，把我从他面前隐藏起来。”你知道。 

约翰福音 6:40 …信他，就可以有永生；并且在末日我要叫他复活。 

所以，他们正在崛起。它与永生没有同样的关系。当耶稣从死里复活时，我认为他有永生。 

希伯来书 9:27 按着定命，人人都有一死，…… 

而且他没有直接站起来。这就像延迟了 40 天。他驾云而上，正如人们在狂喜时所做的那样。他们升到天上的云上，好吗？ 

约翰福音 6:40 ……凡看见子而信的人，可以 

拥有永生：…… 

我们在哪里看到这种情况发生？你看，这就是他们掩盖的地方，因为他们想让你不明白，如果你是耶稣的信徒，他称你为他的弟兄，你有他的圣灵，他在你里面，并且你在他里面，你敬拜他，他是以色列的王，属于犹大支派，属于12个支派之一，他是神的儿子，他是按照麦基洗德等次的大祭司，你怎么能在他里面而不是在以色列呢？不可能的。教会在喂你胡言乱语。粪肥使花朵生长，教会精神使花朵绽放。那里的一切都是坏果。这是一棵坏树，只会结出坏果子。它没有好果子。 

撒迦利亚书 12. 这是大围攻。 

撒迦利亚书 12:5 犹大的首领……

犹大的省长是犹大的审判官。根据以赛亚书 1 章，国家将再次由法官管理。 

以赛亚书 1:26 我必复兴你的审判官，像起初一样；我也必复兴你的谋士，像起初一样；以后你必称为公义的城，忠信的城。 

士师都是先知，而未来只有两位先知——两位见证人。最后两位先知是施洗约翰和耶稣。耶稣是一位先知，而且还不止于此，但不要否认他也是一位先知。很多很多其他的事情，但他仍然是一位先知。别把它拿走。

撒迦利亚书 12:5 …犹大的首领必心里说，耶路撒冷的居民必靠着万军之耶和华他们的神［万军之耶和华他们的神］成为我的力量。 

嗯，耶路撒冷的居民是他们的力量，你知道，很明显，耶路撒冷有很多犹太信徒，弥赛亚犹太人，但今天的情况并非如此。 

撒迦利亚书 12:6 到那日，我必使犹大的首领如同树林中的火炉……

你认识谁嘴里会冒火？

撒迦利亚书 12:6 ……又像禾捆里的火把； ……

那么，你认识谁嘴里会冒火呢？他说了两遍，因为有两个证人。当它说火时，也可能是闪电，也会导致火灾。好吧，我想，我们得等等看，否则主将不得不提前揭示它。

撒迦利亚书 12:6 ……他们必吞灭四围的百姓，无论左右：耶路撒冷[耶路撒冷]必再有人居住……

它没有说这个。它说仍然有人居住。 

撒迦利亚书 12:6 … 再次有人居住 仍然居住在她自己的地方，甚至在耶路撒冷。 

它还在继续。我要掉下去了我不会读整篇文章。你可以读撒迦利亚书12章。这是预言中教会从不费心教导的关键一章。 

撒迦利亚书 12:10 我要将施恩和恳求的灵倾注在大卫家和耶路撒冷的居民身上：……

好的。现在，他们是信徒了。神不会把他的灵浇灌在人们身上，他们仍然是非信徒或其他什么。他们是信徒，好吗？接下来，你看到了什么？所以，现在他们是信徒了。接下来你看到的……

撒迦利亚书 12:10 ……他们必观看……

而look这个词是Strong的5027，意思是看。就是这个词。 “纳巴特。”看。 

撒迦利亚书 12:10 ……他们必仰望我，就是他们所扎的，……

那么，当他挂在那里时，他们用长矛刺入他的肋旁，流出水和血，你认为是谁？你认为那是谁？那就是耶稣，他们已经刺穿了他。

撒迦利亚书 12:10 ……他们必为他哀哭，如同哀哭一样 

为了他唯一的儿子，...

现在，你会看到在撒迦利亚书 12 章的结尾，他们哀悼。 

撒迦利亚书 12:10 ……人必为他忧愁，如同为长子忧愁一样。 

然后它继续说…… 

撒迦利亚书 12:11 当那日，耶路撒冷必有大悲哀，……

所以，你也在这里哀悼。 

所以，一旦他们围攻我们，政府就消失了。不在这里。两位法官或两位证人在这里，显然是在管理以色列。他们烧毁右手和左手的敌人。然后我们显然会收回大以色列，尽管也许非洲的这些东西还没有。我不知道。也许他们没有参与这件事，而且是后来的事情，或者他们参与了。但绝对是在右手边，但无论如何。它说右边和左边，但左边停在红海，然后继续。创世记 15 章中的圣约涵盖了非洲的大部分地区，但我们很快就会看到。 

因此，我相信，创世记第 15 章圣约中预言的一些国家将在耶和华的大日与我们作战，我想我们可能会在稍后恢复这一点。在我看来就是这样。但我们会看到。也许看起来是这样，因为我们只收回了这些国家的一部分，因为它来自尼罗河东部。所以，这可能是另一种解释。那么，我们确实明白了。这可能是一个更好的解释。无论如何，我们得到了他们的一部分。我认为这是一个更好的解释，因为它说，“……让敌人在右手和左手。”当然，如果他们不来围攻耶路撒冷并枪杀她，那就不行了。但接下来，我不是来剖析这一点的。剖析一下很好，我也做了一点，但我不想详述。 

那么，我们现在的处境和现在的处境之间的中间是什么？好吧，以色列政府似乎并不存在。我想像你在《以西结书》第 34 章中读到的那个轭，内部的轭，已经从我们的脖子上被取下了。当这种情况发生时，外国人的枷锁就从我们脖子上取下来了。部落还没有回来。事实上，第二次出埃及已经回来了。不知道有没有寺庙。我们可能有会幕。玛拉基书3可能已经发生了。也许不会。不，不。我不知道。我不知道。或许。也许不会。我不知道。 

我们将讨论《玛拉基书 4》，它从不同的角度描述同一件事，好吗？ 

玛拉基书 4:1 因为看哪，那日子将到，那将像火炉一样燃烧；所有骄傲的人，是的，所有作恶的人，都将成为碎茬：……

现在，在我看来，这两个证人烧毁了压迫人民的以色列政府——拉比、假教师等等。 

玛拉基书 4:1 ……凡是作恶的，都必成为碎秸；万军之耶和华说，到那日，他们必被焚烧，连根枝子都不留下。 

它说那日将到，而在《撒迦利亚书》十二章中，它反复说那日、那日、那日、那日。所以，这是同样的事情。这就是雅各布的麻烦。

耶利米书 30:7 唉！因为那一天是伟大的，没有哪一天能比得上它；这就是雅各遭难的时候。但他必被拯救脱离困境。

所以，你总是想读《耶利米书》第 30 章，里面谈到了分娩的阵痛和雅各的麻烦。

玛拉基书 4:2 但对于你们敬畏我名的人，公义的日头（耶稣）必升起，其翅膀有医治的功效； ……

没说有翅膀啊谓四肢。这就是当时衣服上的 tzitzis 的位置——四肢。 

佩戴 tzitzis 的命令适用于所有世代。所以，我不会 24/7 都戴着它，但我有时会在白天戴上它。这是为了提醒您注意法律和 

它也让你对自己在公共场合的行为感到不自在，因为你应该遵守法律。 

现在，它们应该位于衣服的四个角上。因此，由于我们的衣服没有角，所以我们穿上了这件衣服。 

现在，天气很热。这是用羊毛制成的。这些是更好的，我可以向你保证——这让我感到不舒服。我什至把帽子都脱了，外面还没那么热。所以，我订购了一些带有 T 恤的产品。它们是棉质 T 恤，有切角，底部有角。 

这个没有蓝色线，但里面应该有蓝色线。所以，拉比们告诉他们，你不必把蓝色线放进去，因为我们不知道我们应该使用什么颜色的蓝色，你知道，这是我能做的最愚蠢的事情之一想象一下告诉人们，但这就是他们告诉他们的。我想我这里的蓝线是否还有效。是的。好像是。所以，它只带有白线。所以，我拿了一根蓝线，把它放在那里，然后让它变得洁净。我的犹太洁食版本，不是他们的。 

我还买了一些带有金属钥匙钩的 tzitzis。这些 T 恤很少洗，因为它们是羊毛的。你必须使用 Woolite。我很少这样做，但对于棉质衣服，你会像内衣一样经常清洗它们。所以，我只需将 tzitzis 夹上或取下，这样就可以轻松清洗。然后，这会将 tzitzis 重新夹上。所以，我买了几双带有金属夹的。金属夹子不会混合亚麻和羊毛或类似的东西。 

所以，如果法律还没有死（事实并非如此），而且这是世世代代的诫命，请告诉我为什么你不应该这样做？好的。你会遵守安息日，但不会做 tzitzis。我不明白。 

玛拉基书 4:2 至于你们敬畏我名的人……

那些是信徒，又是同样的事情。如果他们不是信徒，为什么会害怕他的名字呢？  

玛拉基书 4:2 但公义的日头必向敬畏我名的人升起，其翅膀有医治的功效。 ……

治愈的词语是什么？斯特朗的 4837。“Marpe”。它意味着健康、治愈、治愈。我们来看看其他译者是怎么说的。确切地说，治愈，即字面意义上的具体的药物，抽象意义上的治愈，比喻上具体的解脱。这是一种解脱，一种治愈。但是你看，你得到治愈的是老和死，好吗？

玛拉基书 4:2 ……但公义的日头必向敬畏我名的人升起……

我们来看看这个词。崛起，出现，爆发，崛起，崛起，闪耀。它并没有落地。他不会再回到地球了。起来吧。他出现在云端。 

玛拉基书 4:2 ......他的医治 翅膀 四肢； ……

现在，这是为了向你表明那是耶稣，因为当那个有血漏的女人触摸他的流苏时，她就得到了治愈。这是一个游戏。玛拉基书 4 章 2 节写这句话时，耶稣还没有这样做，但耶和华知道他会这样做，所以这句话出现了两次。

玛拉基书 4:2 ……你们必出去，长大如棚里的牛犊。

它没有这么说。它说像马厩里的小牛一样嬉戏。是小牛犊会跳跃、猛冲等等。你会再次年轻。当你见到他时，你就会获得永生。当你见到他时，你就会像他一样。你将拥有永生。这就是这件事告诉我们的。 

约翰福音 6:40 那差我来者的旨意是叫一切见子而信的人都得永生；并且在末日我要叫他复活。 

约翰福音 6:40 非常明确。教会正在掩盖这一点，因为他们不想让你知道这一点。如果他们这样做了，谁不想为此来到耶路撒冷呢？呃。我们再说一遍。如果教会知道这一点，谁不想在耶路撒冷参加这次活动呢？呃。我们再说一遍。如果信徒们知道这一点，谁不想在耶路撒冷参加这个活动呢？呃。我的观点表达了吗？你知道，就像二十一点庄家一样。我没有隐瞒什么。它就在那里。 

接下来发生什么？

玛拉基书 4:3 你们必践踏恶人；因为当我这样做的日子，它们将成为你们脚底下的灰烬，…… 

这是撒迦利亚书 12 章。他们被烧毁了。右手和左手的两个证人。敌人被烧死。 

玛拉基书 4:3……万军之耶和华说。 

他接下来说什么？ 

玛拉基书 4:4 你们要记念我仆人摩西的律法， 

在他仆人摩西的律法中，他告诉我们要记住。我们应该把 tzitzis 戴在你衣服的末端。哦，但我们不会那样做。但我们会庆祝安息日，好吗？你知道，我们只会从法律中获取我们想要的东西。我现在正在努力和你玩。我不会一直戴着它们，好吗？外面很热。如果我出去，我会独自坐在院子里，或者我妻子在这里，而且，你知道，狗就在我身边。太热了。冬天是羊毛的。这很好。它可以让你保持温暖，你可以在上面穿上一件衬衫。它可以帮助您保持温暖。这有点像穿毛衣或斗篷毛衣。但一旦我收到这些 T 恤（我希望周日或周一能收到），我的情况就会好一些。不过它们很贵，所以我买的不多，但我不知道。我不能。我想我有六个。我希望我有14个，但它们很贵。所以，这可能是 Rivka 的负担。我不知道。 

玛拉基书 4:3 你们必践踏恶人；万军之耶和华说，我行这事的日子，他们必在你们脚底下化为灰。 

玛拉基书 4:4 你们要记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐的，并律例典章。

玛拉基书 4:5 看哪，在耶和华大而可畏的日子来到之前，我必差遣先知以利亚到你们那里去：……  

现在，我在任何地方都没有读到其中一位证人具有以利亚的精神，但他被称为以利亚。他像以利亚一样做事。我想这就是它的意义，好吗？当以利亚做他的工作时，有一小部分真正的信徒。他们正在上先知学校之类的学校。

玛拉基书 4:5 ……在耶和华 [耶和华/YHVH] 大而可畏的日子到来之前，我要差遣先知以利亚到你们那里去： 

玛拉基书 4:6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。 

这将带我们进入以西结书第 37 章，即枯骨。我今天不去那里。我将回顾玛拉基书第 3 章的一章，为您提供一些见解。

玛拉基书 3:1 看哪，我要差遣我的使者，他必在我前面预备道路……

信使的词是“malak”。这是《马拉克》一书中的文字游戏。英文名叫玛拉基。希伯来语是“malak”。 

玛拉基书 3:1 ……他必在我面前预备道路：……

以利亚就是这么做的。施洗约翰是某种以利亚的显现类型，但他没有做这项工作，好吗？下一场一定会成功。 

玛拉基书 3:1 ……你们所寻求的主 [adon] 必忽然来到他的殿中，……

新耶路撒冷没有圣殿。这不是耶稣。这是以色列神的荣耀。他是米迦勒，在旷野为摩西和亚伦服务的天使。神把他的名字“耶和华”放在这位天使身上，这样他就可以接受献给耶和华的供物等等。 

玛拉基书 3:1 ……你们所寻求的，就是你们所喜悦的立约的使者，必忽然来到他的殿里：看哪，他必来。这是万军之耶和华说的。 

玛拉基书 3:2 但谁能当得住他来的日子呢？谁将 

当他出现时站起来吗？因为他就像精炼者的火，又像漂白者的肥皂：

玛拉基书 3:3 他必坐着为炼净银子的，并洁净利未人，……

所以，他正在烧掉它们的糟粕。应净化。这意味着什么？这意味着他正在教导他们真正的福音。这就是这个意思。他们行在真正的福音中。

玛拉基书 3:3 …他必洁净利未人，洁净他们如同洁净金银，使他们可以凭公义向耶和华献供物。  

所以，他们现在可能拥有会幕，2 Maccabees 2 说他们将会拥有。这将使他们享受律法的祝福。然后，我相信，会幕，或者说下一座圣殿，将会在那之后出现。 （有关 2 Maccabees 2 和会幕的教学，请参阅“我们对下一座圣殿的了解摘要 - 以西结圣殿”。） 

玛拉基书 3:3 …他必洁净利未人，洁净他们如同洁净金银，使他们可以凭公义向耶和华献供物。  

我们很快回到玛拉基书第二章的一章，我们读到他与利未和祭司们所立的约，神不会破坏圣约。人们确实如此。这位具有以利亚精神的人正在带领利未人归向耶和华。不再违反托拉。不再犯罪。然后，盟约从未消失。离开的是利未人和高哈尼人。当他们回来时，盟约就适用。 

玛拉基书 2:1 祭司们啊，现在……

你们Kohanim，亚伦的后裔，正如你们所知，我也是其中之一。 

玛拉基书 2:1 ……这条诫命是给你们的。 

玛拉基书 2:2 万军之耶和华说，你们若不听，也不放在心上，不将荣耀归给我的名，我就咒诅你们，我会诅咒你们的祝福：是的，我已经诅咒它们了，因为你们没有把它放在心上。 

祝福的词是“berakah”。好吧，这是一句祝福的话。所以，我猜他是说，当他们祝福事物时，它实际上会成为诅咒。

玛拉基书 2:3 看哪，我要败坏你的后裔……

那是孩子，后代。 

玛拉基书 2:3 ……把粪便，就是你们节期的粪便，撒在你们脸上；有人会把你带走。 

这意味着他们将被囚禁。 

玛拉基书 2:4 你们就知道我已将这诫命传给你们，为要使我与利未立约……

就在那里。繁荣！与利威尔的契约。那个怎么样。教会不这么教。这给他们留下了什么？

玛拉基书 2:4 …你们就知道我已将这诫命传给你们，使我与利未立约。这是万军之耶和华说的。 

玛拉基书 2:5 我与他立约，赐生命平安；我把它们给了他，因为他害怕我，在我的名字面前感到害怕。 

箴言 9:10 敬畏耶和华 [Yehovah/YHVH] 是智慧的开端：……

这是一件好事。

玛拉基书 2:6 他口中有真理的律法，他嘴里也没有不法的事；他平平安安、公平地与我同行……

笔直、水平。他并不是想欺骗别人之类的。

玛拉基书 2:6 ……他与我同行……

walk 这个词是 Strong 在 1980 年提出的——去、走。他与神同在。利未人与神同在。

玛拉基书 2:6 ……在和平与公平中，……

笔直、平坦、水平。

玛拉基书 2:6 ……确实使许多人远离罪孽 [不法]。 

现在，他继续说下去。

玛拉基书 2:7 祭司的嘴唇［祭司的嘴唇］当存知识，……

Kohanim 也是利未人，但他们是亚伦的后裔，所以你可能会说，他们有点像更高级别的利未人。   

玛拉基书 2:7 ……他们当从他口中寻求律法：……

人民从大人的口中寻求法律。 

玛拉基书 2:7 ……因为他是万军之耶和华 [耶和华/万军之耶和华] 的使者 [“马拉克”]。 

现在，法律一词是斯特朗的 8451。好吧，托拉，好吗？所以，有这样的约：人们从哥希尼人和利未人之口寻求律法。因此，玛拉基书第 2 章向您展示了——被称为以利亚的那个人正在使利未人和大哈尼姆恢复到上帝所立的圣约中。教会甚至不会谈论这个圣约。而且，在圣经的多处地方，它提到神会在哪里接纳你，与以色列有关。直到他们来到以色列，神才接纳他们。那么，如果不是利未人，不是高哈尼姆，不是在他接受他们的以色列，教会会怎样呢？这符合他们的错误教义。这就是他们离开的地方。我把它放在一个虚构的银盘上送给你。 

在聊天中回答问题：每一双眼睛都会看到他，但只有信徒会被改变。但当你读撒迦利亚书12章时，似乎并不是全世界都看到这一点。但无论如何，只有那里的人会这样做。也许那是因为那里有那些拥有真正福音的人。 

显然，动物曾经和我们说话，我相信他们会再次。在歌革和玛各的结尾，他为动物献上祭物，献祭，里面有血，这是血祭。他正在与他们立约，他们会像以前一样再次屈服于我们，他们可能会再次与我们交谈， 

也。 

启示录 1:7 看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。即便如此，阿门。 

所以，在这个特殊的地方，人们在哀号、哭泣。等待。检查语言。好吧，我识破了他们的谎言。让我们读一下这篇文章，它到底说了什么。

启示录 1:7 看哪，他驾云降临！ …… 

我们来看看。伴随而来，或者它可能在云朵之中，它是连接的、占据的、中间的位置、之间的。所以，这就是斯特朗的做法——占据中间位置。所以，他在云里来可能是一个更好的方式，或者在云彩所在的地方，在天空中，这就是我告诉你的。 

启示录 1:7 ……众目要看见他，连刺他的人也要看见他：……

好吧，让我们打破语言并打破他们为我们设置的陷阱。每只眼睛都会看见。让我们看看这个词是否“see”……它是从“optimal”这个词衍生出来的，比如验光师、眼科医生。所以，它有一种看到的东西，你知道，视觉类型的东西。所以，每一双眼睛都要看见他，连那些刺他的人也必看见他。让我们更好地读一下。不，这意味着任何人。所以，这里的真正含义是……它说他们也。这个词也被添加到其中，所以它所说的是——以及那些刺穿他的人。但它仍然不是……无论谁刺穿了他，以色列人都刺穿了他。

启示录 1:7 ……地上万族都要因他哀哭。即便如此，阿门。 

“亲属”这个词是一种欺骗。这意味着一个部落。那么，让我们弄清楚这一点。以及地球上的所有部落。不，它的意思是土地。 “哈埃雷特。”这是土地词。它取自希伯来语。请记住，它最初是用希伯来语写的。 “Haerets”将会哀号。哀号这个词因他而被哀悼。即使是这样。所以，这只是再次告诉我们，撒迦利亚书 12 章。这是同一件事。他驾云而来。每只眼睛都会看见他。 “每个”这个词就是“全部”、“整体”。或者甚至更好。它可以是每一个或每一个。可能是每只眼睛。它谈论的是那些在这片土地上的人，在这片土地上的部落。他们要见他。这就是它所说的。这片土地上唯一的部落实际上是犹大和利未，也许还有一点本杰明或其他部落，不多。这只是另一件事。话说 

同样的事情，孩子们，同样的事情。 

这是一个具有里程碑意义的事件。这是巨大的希望，这可能会在下周发生。在撒迦利亚书第 12 章之前，没有什么事情需要发生。两位见证人必须开始公开工作，政府加在我们身上的枷锁必须消失。可能是这样的。 （摩西打响指）这是个好消息。你应该庆幸。这才是真正的福音。看看拉比们在教什么垃圾？看看教会在教导什么垃圾？你应该庆幸。我有经文在我这边。 

为什么人们不愿意来这里？想一想。首先是犹太人，然后是希腊人。永生首先临到这里的犹太人。那就是他接受他们的地方。所以，就是这样，孩子们。你想拍摄这条信息，那么你就去做吧。我的意思是，在精神上，但我只是给你经文，让它翻译、发挥作用，并向你展示正在发生的事情。只有那些看见他、相信他的人才能获得永生。只有那些。