סיכום של מה שאנחנו יודעים על הצרה

נתחיל ביום הגדול אם ה' אשר אראה לכם אינו הצרה עם הבהמה, רווח כוזב, הסימן וכו'.

אנו הולכים לזכריה 14. אנו רואים את יום ה' הגדול.

זכריה י"ד א'  הִנֵּה יוֹם יְהוָה [יְהוָה] יָבֹא וּשְׁלֹלֶךָ יַחְלַק בְּתוֹכְךָ. 

אז זה אומר שפלשו אותנו, בסדר? אני גר בישראל.

זכריה י"ד ב'  כי אכנס את כל העמים...

כולם גויים. כולם גויים.

זכריה י"ד ב'  ... נגד ירושלים [ירושלים] לקרב; ותילקח העיר, והבתים יתנפלו, והנשים יתלהבו; ומחצית העיר תצא בשבי, והשארית... 

אני מניח שהחצי השני הוא השאריות.

זכריה י"ד ב'  ... מהעם לא יכרתו מהעיר. 

בסדר, חצי מהם נכנסים לשבי. אז, הקרב הסתיים. כבוד אלוהי ישראל, כפי שאתה רואה, הוא צופה בזה מהר הזיתים, כי הוא יצא מבית המקדש. הקרב הסתיים, וכשהאדם או האנשים האחרונים שיעשו את חצי ירושלים, נכנסים בשבי, אז רגליו – כבוד אלוהי רגלי ישראל (זה המלאך שהיה עם משה ואהרן במדבר) – שלו. רגליים יורדות על הר הזיתים, שנמצא שליש קילומטר מזרחית לאזור המקדש בירושלים. הר הזיתים נפתח, והם רצים דרכו כדי להתרחק מהפולשים. ואז, הפולשים הורגים זה את זה בחרב. בחור אחד הורג את אחיו לידו, והאחרים נמסים את עיניהם בארובותיהם ובשרם נמס מעצמותיהם, בסדר?

כעת, היכן שהכנסייה מטילה את הכדור בכוונה, כמובן, הוא יחזקאל 9 כאשר זה קורה - היום הגדול של יהוה. כאן מוקמת שממה התועבה. והוא מוקם בשער הצפוני בין החצר הפנימית לחצר החיצונית בבית המקדש של יחזקאל עוד לפני כן, בסדר?

נסתכל על יחזקאל 9. אני לא יכול לעשות את כל יחזקאל 8-11, אבל. 

יחזקאל ט א  גם הוא צעק באזני בקול רם לאמר, תקרב את המפקחים על העיר, איש איש. עם הנשק ההורס שלו בידו. 

יחזקאל ט 2  והנה ששה אנשים באו מדרך השער העליון אשר צפונה...

זה השער שבו שמו את הדמות המשמימה או את התועבה. התועבה היא התמונה. השממה היא כבודו של אלוהי ישראל, המקבל את המנחות ליהוה, כי הוא המלאך, מיכאל, אשר יהוה שם את שמו. הוא שם את השם, יהוה, במלאך הזה כדי שיוכל במיוחד לקבל את המנחות ולשכון. בזה 

המקדש הבא. אז השממה היא התוצאה הסופית של כל החטאים בבית המקדש שגורמים לקבוד, תהילת אלוהי ישראל להסתלק מהמקדש. כשהוא לא משאיר עוד מנחות, כך השממה. זה לא בדיוק הנרטיב של הכנסיות.

יחזקאל ט 2  ששה אנשים באו מדרך השער העליון, השוכן צפונה, 

ואיש נשק שחיטה בידו; ואיש אחד ביניהם היה לבוש עם 

פשתן, ולצדו דיו של סופר: ויכנסו ויעמדו ליד מזבח הנחושת. 

מזבח הנחושת נמצא בחצר הפנימית. זה מזבח פליז, אני מניח, או ברונזה. אני לא יודע. מה זה? ברונזה או פליז? זה אומר נחושת או ברונזה. ... אני מניח שזה ברונזה. ... אני לא יודע, אבל בכל מקרה ספק אם זה נחושת. הייתי שוקל גם פליז.

יחזקאל ט,ג  וַיַּעַל כְּבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הַכְּרוּב אֲשֶׁר הוּא עָלָיו, אֶל מָפֶן הַבַּיִת. …

הוא עוזב את המקדש. זה הבית. זה נקרא הבית, כי הוא גר בו. הם לא התייחסו למקדשים הקודמים כאל בית, אני זוכר. אולי אני טועה, אבל אני לא חושב כך. הוא מעולם לא התגורר באף אחד משלושת המקדשים הקודמים - מקדש שלמה, מקדש זרובבל ומקדש הורדוס. מקדש יחזקאל הוא מספר ארבע, חתוך ומיובש, באופן מודגש שהיו שלושה מקדשים בעבר זה מספר 4. שוב הכנסיות אומרות שהמקדש הבא יהיה מספר שלוש. הם כל כך לא במילה. 

יחזקאל ט,ג  ... וַיִּקְרָא אֶל הָאָדָם שֶׁלָּבוֹשׁ פשתן, אשר היה קרן הדיו של הסופר לצידו; 

יחזקאל ט 4  וַיֹּאמֶר ה' [יהוה] אליו: לך בתוך העיר בתוך ירושלים [ירושלים], ותן סימן על מצחי האנשים האנחים והזועקים על כל התועבות הנעשות ב. באמצעו. 

האנשים האלה מקבלים סימן על המצח. אולי אתה זוכר שקראת על סימנים כאלה בהתגלות? לא מה שהכנסיות מלמדות, אבל זה קיים בתנ"ך שלך. העובדה שזה לא יוצא מהדוכנים של הכנסייה היא לא רלוונטית, סמוך על התנ"ך שלך.

יחזקאל ט, ה  ואל-האחרים אמר לשמעי, לכו אחריו בעיר והכו: אל תחסוך עינכם ואל תרחם. 

יחזקאל ט, ו  להרוג זקן לגמרי ו צעירים, גם משרתות וגם ילדים קטנים, וגם נשים: אבל אל תתקרב לאיש שעליו הוא הסימן; ותתחיל במקדשי. ואז הם התחילו באנשים הקדמונים אשר היו לפני הבית. 

עתה, זהו יום יהוה הגדול. והחותם מושם על האנשים האלה שגרים שם בירושלים, שהם ממש מבולבלים ונסערים מהדברים המגעילים האלה, מה הטיפשים האלה עושים עם התמונה. או שאתה יכול לקרוא לזה שממה תועבה. אותו דבר. השממה התועבה יוצאת מהיוונית. דימוי הקנאה יוצא מהעברית. אותה תמונה. אותו אירוע, בסדר? הם מקבלים סימן על המצח, ושום דבר רע לא קורה להם. קראת בהתגלות על סימנים על המצח, בסדר? 

אתה רואה איזה שמוקים הכנסיות? אבל הם מעבר לשטויות. מה שהם מנסים לעשות זה ללמד אותך כל דבר רע קורה לישראל, וכל דבר טוב קורה לכנסייה. אז, אני אומר לכם, כל העדות הקתוליות, כל העדות האוונגליסטיות, כל העדות הפנטקוסטליות, אולי לא כל הקהילות המשיחיות – הם עושים תיאולוגיה מחליפה. שני מיליארד אנשים. כֵּן. זו תיאולוגיה מחליפה, וסיפורת הקומיקס שלה, אבל האנשים שהולכים לשם הם בעיקר אלה שנקראים אבל לא נבחרים. אין להם את רוח הקודש הם לא יכולים להבין את כתבי הקודש. הם הולכים לחפש מורה והם מוצאים אחד. הם אומרים הו, לזה יש בניין גדול ואנשים רבים מקשיבים להם, זו חייבת להיות האמת. הם נופלים לזה. הדבר הנוסף שהם עושים הוא לקבל ספרי תנ"ך ופרשנים שמתפרסמים על ידי הכנסייה בהוצאות לאור והדוקטרינה שלהם צריכה להסתדר עם הכנסיות או שהם יפשטו רגל. אלה לא הנבחרים שמחממים את הספסלים ביום ראשון. כולנו בבת אחת הלכנו לכנסיות ויצאנו. יצאנו כי הבנו שהדוקטרינות שלהם והמנהגים שלהם אינם מהכתובים והם בעצם פירות רעים המגיעים מעץ רע. לפי פירותיהם תכירו אותם.

מתי 20:16  אז יהיו האחרונים ראשונים והראשונים אחרונים: כי רבים נקראים, אך מעטים נבחרים.

אז, אין להם את רוח הקודש כמקדמה של הגאולה. אין להם את 

רוח הקודש להדריך ולהוביל אותם. אז, הם לא מבינים את הכתובים. גם הכנסייה לא מבינה אותם. אז, הם מלמדים אותך מילוליות מהכתובים - כמו שה-144,000 הוא 144,000 מילולי. אלו 12 השבטים לברית הישנה. אלו 12 השליחים לברית החדשה. פעמים אחד את השני. אז, 12 על 12 זה 144. עכשיו, כפול מזה ב-1,000 עבור המלאות, וזה 144,000. זו דמות רוחנית. עדי יהוה טועים, בסדר? 

כבוד אלוהי ישראל עוזב את בית המקדש, וכשהאחרון שנכנס לשבי כדי לעשות את חצי השבי מירושלים נכנס, אז הוא אומר, "בסדר. הספיק לי. עכשיו זה נגמר." 

אז איפה אתה קורא את זה? אני הולך בקצרה. אתה יכול ללכת ללמוד באינטנסיביות, וכדאי לך. יחזקאל ח-יא. לעולם אל תשמע את הכנסייה מטיפה זאת. 

יחזקאל יא:22  אז הרימו הכרובים את כנפיהם ואת הגלגלים לידם; וכבוד אלוהי ישראל היה מעליהם למעלה.

יחזקאל יא:23  ויעלה כבוד ה' [יהוה] מתוך העיר ויעמוד על ההר אשר הוא בצד המזרחי של העיר. 

הר הזיתים נמצא שליש מייל מזרחית לירושלים. זה ההר במזרח.

יחזקאל יא:24  אחר כך לקחה אותי הרוח, והביאה אותי בחזון ברוח האלוהים אל כלדיה, אל השבי. אז החזון שראיתי עלה ממני. 

בסדר. אז החזון הזה הסתיים. אז, הדרך שזה נגמר הוא כבוד אלוהי ישראל מתוך העיר, עמד על ההר, אשר בצד המזרחי של העיר. זהו הר הזיתים. 

עכשיו, אנחנו קולטים את זה על ידי חזרה לזכריה 14. 

כך לומדים נבואה מהנביאים השונים. הם רואים דברים מזוויות שונות, נקודות מבט, מסגרות זמן שונות, ואז, אתה לומד את כולם, ומחבר את החלקים יחד. זה לא קל. 

זכריה י"ד א'  הִנֵּה יוֹם יְהוָה [יְהוָה] יָבֹא וּשְׁלֹלֶךָ יַחְלַק בְּתוֹכְךָ. 

זכריה י"ד ב'  כי אקבץ את כל העמים [הגוים] על ירושלים למלחמה; ותילקח העיר, והבתים יתנפלו, והנשים יתלהבו; ומחצית העיר תצא בשבי, ושארי העם לא יכרתו מן העיר. 

אין זה כמו זכריה יב, שהיא צרתו של יעקב. שום דבר לא דומה לזה בכלל, בסדר? אף אחד 

נפגע או נהרג בזכריה יב. זו צרתו של יעקב. "גדולה צרתו של יעקב אך הוא יינצל מתוכה."

ירמיהו 30:7  אבוי! לאותו יום הוא נהדר, כך שאף אחד הוא אוהב את זה: את זה הוא אפילו עת צרת יעקב; אֲבָל יוּשַׁע מִמֶּנּוּ.

הרבה מהתרגומים יעוותו את זה ויגרמו לזה להיראות כאילו חלק מבית יעקב או ישראל נהרגים וכאלה, אבל זה לא מה שקורה. 

זכריה י"ד:3  וַיֵּצֵא יְהוָה [יְהוָה] וַיִּלָּחֵם בַּגּוֹיִם הָאֵלֶּה כַּאֲשֶׁר נלחם ביום המלחמה. 

ישוע, נכון לעכשיו, עדיין לא נלחם ביום הקרב. זה כבודו של אלוהי ישראל.

זכריה י"ד:4  ויעמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים...

זה עתה קראנו את זה ביחזקאל יא. זה כבודו של אלוהי ישראל אחרי שהוא עוזב את המקדש.

יחזקאל יא:23  ויעלה כבוד ה' [יהוה] מתוך העיר ויעמוד על ההר אשר הוא בצד המזרחי של העיר. 

זכריה י"ד:4  ...ביום ההוא על הר הזיתים, אשר הוא לפני ירושלים [ירושלים] במזרח, …

זה רק הר הזיתים. אין שם שום דבר אחר במונחים של הר.  

זכריה י"ד:4  ... והר הזיתים יתקע בתוכו למזרח ולמערב. ויהיו עמק גדול מאוד; וְחֲצִי הָר יַסְרִיק לְצָפוֹן וְחֲצִיו לְדָרוֹם. 

זכריה י"ד ה'  ואתם תברחו ל עמק ההרים; כי עמק ההרים יגיע עד עזאל כן תברטו כמו שברחתם מלפני רעידת האדמה בימי עוזיהו מלך יהודה ויבוא ה' יהוה אלוקי [יהוה אלהים]. ו כל הקדושים איתך. 

זכריה י"ד:6  ויהי ביום ההוא. זֶה האור לא יהיה צלול, ולא אפל: 

זכריה י"ד ז  וַיְהִי יוֹם אֶחָד אֲשֶׁר יָדַע לַיהוָה, לֹא יוֹם וְלַיְלָה, וְהָיָה. זֶה בשעת ערב יהיה אור. 

כך תדעו שזה היום הזה.

זכריה י"ד, ח  ויהי ביום ההוא, זֶה מים חיים ייצאו מירושלים; מחציתם אל הים הקודם וחצים אל הים העצור: בקיץ ובחורף יהיה. 

זכריה י"ד:9  ויהי ה' [יהוה] למלך על כל הארץ...

זכריה י"ד:9  ...ביום ההוא יהיה יהוה אחד [יהוה] ושמו אחד. 

אחד!

זכריה י"ד:10  כל הארץ…

"הא ארטס." ארץ ישראל. 

זכריה י"ד:10  ... יהפוך כמישור מגבע עד רימון מדרום לירושלים, ויתנשא ויושב במקומה, משער בנימין עד מקום השער הראשון, עד שער הפינה. מ מגדל חננאל עד גתות המלך. 

כאן עולים העמקים וההרים נמוכים, וזהו השמים החדשים והארץ החדשה. זה קורה בסוף היום הגדול של יהוה, לא במילניום. אתה רוצה להקשיב לכנסייה? אין להם כתבי קודש על זה.

זכריה י"ד י"א  ו גברים ישכון בו, ולא יהיה עוד חורבן גמור; אבל ירושלים [ירושלים] תהיה מיושבת בבטחה. 

זכריה י"ד יב  וזו תהיה המגפה אשר יכה יהוה [יהוה] את כל העם ["הנני", עם] אשר נלחם בירושלים; בָּשָׂם יִכְלֶה בְּעוֹמְדָם עַל רַגְלֵיהֶם, וְעֵינֵיהֶם יִכְלוּ בְּחָרֵיהֶם, וּלְשׁוֹנָם תִּכְלָה בְּפֵיהֶם. 

כעת, לשני העדים יש את הכוח להטיל כל מגפה שהם רוצים על אנשים מתי שהם רוצים, והם עדיין כאן. הם לא הלכו לשום מקום. הצרה עדיין לא קרתה. הם עדיין עובדים עם ישראל. יכול להיות שכבוד אלוהי ישראל עשה זאת גם כן. 

זכריה י"ד י"ג  ויהי ביום ההוא. זֶה מהומה גדולה מאת ה' [יהוה] תהיה בתוכם; ויאחזו איש ביד רעהו ותקום ידו על יד רעהו. 

זכריה י"ד:14  וְגַם יְהוּדָה יִלָּחֵם בִּירוּשָׁלִָם; …

תראה, אנחנו הולכים להילחם. 

זכריה י"ד:14  ...ויאסף ממון כל הגויים מסביב, זהב וכסף, ולבוש, בשפע רב. 

נהיה אפילו יותר עשירים. "עושר החוטא שנאגר לצדיקים." ישראל הולכים להיות צדיקים, והחוטאים הם - אנחנו יודעים מי הם. 

משלי יג:22  טוב איש משאיר נחלה לבני בניו : והממון 

של החוטא הוא מונחת לצודקים. 

זכריה י"ד:15  וכן תהיה מכת הסוס, הפרד, הגמל והחמור, וכל הבהמה אשר תהיה באוהלים האלה, כמכה זו.

אלו החיות השייכות לאויב.

זכריה י"ד:16  ויהי, זֶה כל הנשאר מכל העמים [גוים, גויים] הבאים על ירושלים יעלה משנה לשנה להשתחוות למלך ה' [יהוה] צבאות [צבאות], ולקיים את חג הסוכות. 

לכן, הם צריכים לעלות פעם בשנה, לעבוד את יהוה ולקיים את חג הסוכות. זהו זה. זה לא כל כך קשה. 

זכריה י"ד יז  וזה יהיה, זֶה מי שלא יעלה את כל משפחות הארץ לירושלים להשתחוות למלך ה' [יהוה] צבאות [צבאות], אף עליהם לא יהיה גשם. 

מי אתה מכיר שיכול לסגור את הגשם? שני העדים. זה ברור. הם עדיין כאן. זכריה מדבר הרבה על שני העדים בפרק ד'. 

זכריה י"ד:18  ואם לא תעלה משפחת מצרים ולא תבוא, זה יש לא גֶשֶׁם; תהיה המגפה אשר יכה יהוה [יהוה] את הגויים אשר לא עולים לקיים את חג הסוכות.

זכריה י"ד 19  זה יהיה עונש מצרים ועונש כל העמים שאינם עולים לקיים את חג הסוכות. 

זכריה י"ד 20  ביום ההוא יהיה על פעמוני הסוסים, קדושת ה' [יהוה]; ויהיו הסירים בבית יהוה כקערות לפני המזבח. 

זכריה י"ד:21  כן, כל סיר בירושלים וביהודה יהיה קדושה לה' [יהוה] צבאות [צבאות]: ויבואו כל המקריבים ויקחו מהם וירחו בו, וביום ההוא לא יהיה עוד. כנעני בבית ה' [יהוה] צבאות [צבאות].  

אז זהו סוף יום ה' הגדול. ועכשיו אנחנו הולכים ליחזקאל 43. אני צריך לעשות את זה כדי להסביר לך את הצרה. לא תקבל את זה אחרת. אנשים רבים לא יקבלו את זה לעולם, נקראו אך לא נבחרו. ביחזקאל 43, זה ממשיך, והוא מראה לנו, בעצם, מה הולך לקרות אחר כך, אחרי שהר הזיתים נפקע והתהילה, הקבודבר חוזר לביתו, למקדש הבא.  

יחזקאל 43:1  אחר כך הוא הביא אותי אל השער, אֲפִילוּ השער הנשקף למזרח: 

יחזקאל 43:2  והנה כבוד אלוהי ישראל בא מדרך המזרח...

שם נמצא הר הזיתים. 

יחזקאל 43:2  … והקול שלו היה כקול מים רבים : וזרחה הארץ בשלו 

תִפאֶרֶת. 

יחזקאל 43:3  ו זה היה לפי מראה החזון אשר ראיתי אֲפִילוּ לפי החזון אשר ראיתי בבואי להשמיד את העיר:…

ואז נאמר לו בנבואה שירושלים עומדת להיהרס, וכך היה 

נכנסים לשבי בבל, וכן הלאה. 

יחזקאל 43:3  ... והחזיונות היו כמו החזון שראיתי…

כיון שאלוהים צריך שידברו תחילה לנביאיו, הוא אמר זאת לפני שבא להרוס את העיר, כי העיר לא תחרב לפני שהוא, כנביא, יצא והכריז על כך. 

יחזקאל 43:3  ... כמו החזון שראיתי ליד נהר חבר; …

זה יחזקאל 1 ו-2, אם אתה מעוניין. אתה יכול לראות את מה שהכנסיות מכנות את ההתגלות בסמינרים. זו הזריזות של אלוהי ישראל. 

יחזקאל 43:3  ... ונפלתי על פני. 

יחזקאל 43:4  וכבוד ה' [יהוה] באה אל הבית בדרך השער אשר חזיתו. הוא לכיוון מזרח. 

אז הוא נכנס לבית, למקדש, משהו.

יחזקאל 43:5  וַיִּקַּחְתִּי הָרוּחַ, וְהִבְרִיא אֹתִי אֶל הַחֲצֵר הַפְּנִימִית; והנה כבוד יהוה מלא את הבית. 

יחזקאל 43:6  ושמעתי אוֹתוֹ מדבר אלי מחוץ לבית; והאיש עמד לידי. 

יחזקאל 43:7  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, מְקוֹם כִּסְאִי, וּמָקוֹם כַּטְלֵי רַגְלַי, אֲשֶׁר אֶשְׁכָּן.

הוא גר במקדש הזה. זה הבית שלא נעשה בידיים אשר עשה ה'. זה יורד מגן עדן, בסדר. זה יורד מגן עדן. הוא גר שם. אנחנו בונים את השער סביבו - דברים כאלה. אנחנו מקשטים אותו, אבל אנחנו לא בונים אותו. אנחנו בונים את המזבח, אבל אנחנו לא בונים את הבית. זה בא מיהוה.

יחזקאל 43:7  כפות רגלי, שם אשכון בקרב בני ישראל לעולם,...

לנצח פירושו לנצח. הצרה עדיין לא קרתה. כיצד תבוא הצרה על ישראל כאשר כבוד אלוהי ישראל שוכן איתם בבית המקדש? זה לא יכול לקרות. אתה לא יכול להוציא אותו. זה מייקל, המלאך הגדול והקשוח ביותר. אתה לא יכול. אתה לא יכול לפגוע בו.  

יחזקאל 43:7  ושמי קדשי לא יטמא עוד בית ישראל לא זה ולא זה הם, ולא מלכיהם, בזנותם, ולא בפגרי מלכיהם במרומים. 

יחזקאל 43:8  בהצבתם את מפתם על אפי ומקומם על עמודי, והחומה ביני וביניהם, אף טמאו את שמי קדשי בתועבותם אשר עשו: על כן כילה אותם בכעס. 

זהו העבר. 

יחזקאל 43:9  עתה ישירו את זנותם ואת פגרי מלכיהם הרחק ממני...

ירמיהו 31:31-34 כבר קרה בתום יום ה' הגדול. 

ירמיהו 31:31  הִנֵּה הַיָּמִים בָּאִים, נְאֻם יְהוָה [יְהוָה] אֲשֶׁר כֹּרֶת בְּרִית חֲדָשָׁה אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת בֵּית יְהוּדָה. 

ירמיהו 31:32  לא לפי הברית אשר כרתי עם אבותיהם ביום זֶה נטלתי אותם ביד להוציאם מארץ מצרים; אשר בריתי כרתו, אף שהייתי להם בעל, נאום ה' [יהוה]. 

ירמיהו 31:33  אבל זה אמור להיות הברית אשר אכרת עם בית ישראל; אחר הימים ההם, נאום ה' [יהוה], אשים תורתי בפנים שלהם, וכתובה בלבם; ויהיו להם לאל, והם יהיו לי לעם. 

ירמיהו 31:34  ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש אחיו לאמר דעו את ה' [יהוה] כי יכירו אותי כולם, מקטנם ועד גדול מהם, נאום ה' [יהוה]. : כי אסלח על עוונם ולא אזכור עוד את חטאתם. 

"כדי שכולם יכירו אותי מהקטן ועד הגדול ביותר." זה קרה. הוא נותן להם לב בשר. הוא שם את החוק בליבם. הם השתנו. "כולם יכירו אותי." זו הסיבה שכל זה לא יקרה שוב. אלוהים לא רק מפיל עליך את הצרה רק כדי לעשות את זה כשאתה הולך בדיוק איתו.

יחזקאל 43:9  ... ואשב בתוכם לעד. 

יחזקאל 43:10  אתה בן אדם, הראה את הבית לבית ישראל, למען יבושו בעוונותיהם, וימדוד את התבנית. 

ומה זה – אם תמשיך לקרוא אותו, שאני לא יכול לקרוא את כל הפרקים האלה; אין מספיק זמן - לישראל ניתנים החוקים, התקנות והתבנית או המבנה של המקדש. אז כשזה יהיה שם, הם יידעו איך להתנהג, להיכנס ולצאת, מה לעשות ומה לא לעשות, והם יוכלו לזהות – הו, זה מה זה החלק הזה של המקדש, ו זה, וכן הלאה. אבל אין מידע מדויק מאוד שיאפשר להם ליצור תוכנית לבניית המקדש בפועל. זה לא דומה למה שניתן עם משה והמשכן. 

אז, עכשיו ישראל טוהרה. זה נגאל. הם חיים עשירים ועשירים, והם מקיימים את החוק, שני העדים, ויש להם שם את כבוד אלוהי ישראל.

והגוים נופלים. הם מפסיקים לעלות ולהתפלל בחג הסוכות. הֵם 

לא ירד גשם, באדיבות שני העדים. אז בגלל זה זה מדבר על זה כל כך חשוב שאף אדם לא יכול לקנות ולמכור בלי סימן החיה, ואתה לא תקבל את הסימן אלא אם כן תמכור ותעבוד את החיה, בסדר? כי הולך להיות מחסור במזון בגלל שאין גשם. אז, הם לא אומרים, "אתה צריך לקבל את הסימן. זה כל כך חשוב. אתה לא תוכל לקנות סנדלים חדשים בלעדיו." לא על זה מדובר. זה על אוכל. אתה לא תוכל לקנות אוכל. אז בגלל המחסור במזון, האנשים האלה עומדים להיבחן, והם הולכים בדרכו של השטן, והם הולכים לקחת את הסימן, והם יהיו מסוגלים לקנות את המעט אוכל שיש. בינתיים ישראל עם מקדש נוהגים כהלכה ויהיו עליהם ברכות התורה בשפע מזון וכל השאר. 

הכנסייה מבלבלת אותך עם האנטיכריסט והחיה. האנטיכריסט הוא בלבול, כי אפילו כשכתבו את הברית החדשה, הם אמרו, "גם עכשיו יש הרבה אנטי-כריסטים ביניכם." 

יוחנן א' ב':18  ילדים קטנים, זו הפעם האחרונה: וכפי ששמעתם שהאנטיכריסט יבוא, גם עכשיו יש הרבה אנטי-כריסטים; לפיה אנו יודעים שזו הפעם האחרונה.

אנטיכריסט פירושו מישהו שמתנגד למשיח.

בְּסֵדֶר. תן לי לרכז את המחשבות שלי, ונתרכז במקדש החיה, ומה קורה בהמשך הצרה, בסדר? 

העמים מורדים. אתה יודע, זה אומר שהצרה הזאת, אתה יודע, זה... תן לי למצוא את זה בשבילך. אני חייב לחפש את זה. 

הרומים ב':9  צרה וייסורים על כל נפש אדם העושה רע, קודם ליהודי...

זה אומר …

הרומים ב':9  ... וגם של הגוי; 

אבל זה לא אומר את זה. זה אומר היוונים. הם היו הלא יהודים, בסדר. לא כתוב "גם". זה אומר שהלא-יהודים ללא אלוהים.

הרומים ב':10  אבל כבוד, כבוד ושלום, לכל אדם שעושה טוב, ליהודי תחילה...

ואז זה ממשיך… 

הרומים ב':10  ...וגם לגוי: 

זה לא אומר את זה. זה אומר ליהודי וליווני, או למי שאינו יהודי.

הרומים ב':11  כי אין כבוד לאדם עם אלוהים. 

בסדר, אז מה שאתה רואה כאן זה להסביר לך את זה. יש לישראל צרה, אם אתה רוצה לקרוא לה כך, ביום ה' הגדול, אבל כתוב שם...

הרומים ב':10  אבל כבוד כבוד ושלום לכל אדם שעושה טוב...

אז, אלה בישראל - ישראל כבר לא נשפטת תאגידית, בסדר? בעבר, אם רבים מהם עשו רוע, כל העם נענש. אבל עכשיו, רק האנשים הרעים נענשים, השאר מקבלים את הסימן ולא יפגע בהם.

אגב, המקדש ביחזקאל ח'-יא' לא תואם שום מקדש אחר. יש שלושה מקדשים קודמים. 

אומרים שניים. הם משוגעים. הם משקרים לך. מקדש שלמה, מקדש זרובבל ומקדש הורדוס. אין התאמה ארכיטקטונית בין מקדש יחזקאל לאף אחד משלושת המקדשים הקודמים. ומעולם לא היה כבוד אלוהי ישראל באף אחד מהמקדשים הללו אלא בקצרה רבה, הוא נכנס ואחר כך יצא, למשוח את בית המקדש של שלמה. אז זה לא יכול להיות אף אחד מהמקדשים הקודמים. אז, יחזקאל 8-11 די חייב להיות המקדש הבא. מקדש יחזקאל. כנסיות לעולם לא ילמדו אותך את זה. 

אז, עכשיו ישראל משוחזרת. הם ראש העמים. הם משרתים את ישוע ואת יהוה, ויש להם את כבוד אלוהי ישראל איתם. שני העדים עדיין איתם כשופטים. הלויים וה"כהנים" ובני "צדוק" מחזירים, והם עושים את המנחות, והכל טוב, והגוים נופלים. 

אז למה הוא צריך להעניש את ישראל על כך? הוא לא. העמים נענשים עכשיו. עכשיו, קל להדגיש את ההפרכה של השקרים מהכנסייה, ואני מכנה אותם במדויק שקרים. עשיתי את זה הרבה פעמים, אבל אני אעשה את זה שוב.

התגלות 13. יוחנן מדבר. 

התגלות יג:1  ועמדתי על חול הים, וראיתי בהמה עולה מן הים, שבעה ראשים ועשר קרניים, ועל קרניה עשר כתרים, ועל ראשיו שם חילול הקודש. 

זו החיה שהזונה רוכבת עליה בהתגלות 17, אבל הזונה אכלה את בשרה, והיא נשרפה, אז הזונה כבר לא במקום. וזה אומר בשורה האחרונה של התגלות 17, הזונה היא העיר הנהדרת, שהיא וושינגטון די.סי., בסדר? 

התגלות 17:18  וְהָאִשָּׁה אֲשֶׁר רְאתָ, הִיא הָעִיר הַגָּדוֹלָה הַהִיא הַמּוֹלֶכֶת עַל מַלְכֵי הָאָרֶץ. 

אז, החיה כנראה תעלה, אני בטוח, אחרי שוושינגטון הבירה ובת בבל נעלמו. כמה אחרי, אני לא יודע. כנראה די מהר. 

התגלות יג:2  וְהַבְּהֵמָה אֲשֶׁר רְאִיתִי כְּנֶמֶר, וְרַגְלָיו כְּמוֹ כפות הרגליים של דוב ופיו כפי אריה: והדרקון נתן לו את כוחו...

השטן נותן לו את כוחו. השטן הוא הדרקון. 

התגלות יג:2  ...ומושבו, וסמכות רבה. 

עכשיו, בואו רק נסיים את כל השטויות הכנסיות האלה על זה שהינו בבית המקדש בירושלים. אנחנו הולכים לסיים את זה, עכשיו, ולתמיד, בסדר? השטן נותן לו את מקומו. התנ"ך אומר לך היכן מושבו של השטן. עבור אל התגלות 2.

התגלות ב':12  ולמלאך הכנסייה בפרגמוס...

פרגמוס נמצאת בקפריסין. קפריסין לעולם אינה בישראל, בישראל השלמה או אחרת. הגבולות שלנו תמיד נעצרים בים התיכון. קפריסין נמצאת במרחק שיט לילה במעבורת מישראל. זה מאות קילומטרים. עכשיו, כשיש לנו יותר חלקים צפוניים של הטריטוריה שלנו, אולי זה לא הולך 

להיות כל כך רחוק, אבל זה אף פעם לא ישראל, בסדר? וזה לא פרגמון. זה פרגמוס, לא פרגמון.  

התגלות ב':12  … הכנסייה בפרגאמוס כותבת; הדברים האלה אומר בעל החרב החדה בשתי קצוות; 

זה ישועה.

התגלות ב':13  אני יודע את מעשיך והיכן אתה שוכן, אֲפִילוּ איפה מושב השטן הוא: …

בּוּם. מושב השטן נמצא בפרגמוס. זה בקפריסין. לשם הולכת החיה. לשם הולך נביא השקר. שם הקימו את כס המלכות, את המקדש, את המקדש ב-2 תסלוניקים. זה לא המקדש בירושלים. תוריד את זה או שהכנסייה תגרום לך לרדוף אחרי הזנב שלך בתקופות הקשות האלה שבפתח. זה אף פעם לא קורה בישראל, בסדר? 

הדימוי העושה שומם הוא דימוי. 

דניאל 11:31  ויעמדו זרועות על חלקו, ויטמאו את מקדש העוז, ויקחו את היומיום. לְהַקְרִיב, וַיִּשְׂמוּ אֶת-הַתּוֹעֵבָה הַמַּשְׁמִימָה.

דניאל יב:11  ומן הזמן זֶה היומי לְהַקְרִיב יִקָּחֵל וְהַתּוֹעֵב הַמִּשְׁמָמָה יָקוּם. יהיה אלף מאתיים ותשעים יום.

זה כמו פסל או משהו כזה, בסדר? והוא מוצב בשער שבין החצר הפנימית והחיצונית ולעולם לא בקודש הקודשים או משהו כזה. זה השטן רק עושה מכם קופים, ואם תקשיבו לכמרים שלו, הם עושים מכם קופים.

התגלות ב':13  אני יודע את מעשיך והיכן אתה שוכן, אֲפִילוּ איפה מושב השטן הוא: וְאַתָּה בִּשְׁמִי, וְלֹא הִתְכַפֵּשׁ אֶת אֶת-אִמּוֹנְי, בְּיָמִים ההם, אשר אנטיפס בהם היה השהיד הנאמן שלי, שנהרג בקרבכם, היכן ששוכן השטן. 

השטן שוכן בפרגמוס. מושב השטן נמצא בפרגמוס. זה מה שהתנ"ך אומר. אם אתה רוצה להקשיב לאיזה טמבל שמספר לך שהם עשו העתק של המושב של השטן, זה נעשה בעבודת יד והועבר לגרמניה - אתה יודע, זה כל כך טיפשי, זה אפילו לא ראוי להסבר למה אתה בכלל מאמין את זה, אתה יודע. בסדר? 

כל החפצים האלה עם הבניינים, והעדות, והמשרדים הגדולים שיש 

מלמד אותך את הזבל הזה, רוצה לגרור אותך לאגם האש לנצח. אז, הם יגמרו באגם האש לנצח. לא יראו להם רחמים. הם לעולם לא ייצאו מאגם האש. יש סיבה טובה למה הם שם. כשאתה מתחיל לומר שה' אינו רחום ודברים כאלה, אתה אומר שאלוהים צריך לשבור את דברו ולהיות שקרן, כי הוא לא עונה על ההגדרה שלך לרחמים. זו טיפשות. אין לך את החוכמה שלו, 

בְּסֵדֶר? 

אז בואו נלך להתגלות 11.

התגלות 11:3  ואני אתן כּוֹחַ …

המילה לא לא אומר את המילה כוח?

התגלות 11:3  ... ואני אתן כּוֹחַ לשתי עדי, ויבאו אלף מאתיים ו שבעים יום, לבוש שק. 

עכשיו, יתכן שהמשרד שלהם הרבה יותר ארוך מזה - אולי 40 שנה או משהו כזה, בסדר? לא שלוש וחצי שנים. כעת, אולי הם מתנבאים בשק במקדש הזה בפרגמוס במשך שלוש שנים וחצי. זוהי אפשרות. אבל אני חושב שזה לא מספר מילולי, בסדר? 

התגלות 11:4  אלו שני עצי הזית ושתי הפמוטים העומדים לפני אלוהי הארץ. 

זה נלקח ישירות מזכריה 4, פחות או יותר.

זכריה ד' 2  ויאמר אלי: מה אתה רואה? וְאָמַרְתִּי, הִרְאֶה, וְהִנֵּה פְּרוֹת כֻּלָּם שֶׁל זהב, ועליה קערה, ושבע נרותיו עליה, ושבע צינורות לשבע הנרות, אשר. הם על גביו: 

זכריה ד':3  ושני עצי זית על ידו, אחד מימין צַד של הקערה, והשני משמאל צַד מִזֶה. 

זכריה ד' יא  אז עניתי ואמרתי לו: מה הם שני עצי הזית הללו מימין צַד של הפמוט ומצד שמאל צַד מִזֶה? 

זכריה ד' 12  ועניתי שוב ואמרתי לו: מה להיות אלה שני ענפי זית אשר דרך שני צינורות הזהב מרוקנים את הזהב שמן מתוך עצמם? 

זכריה ד' 13  וַיַּעַן לִי וַיֹּאמֶר, לֹא יָדַעְתָּ מַה-אֵלֶּה לִהיוֹת? וַאֲמַרְתִּי, לֹא, אֲדֹנִי. 

זכריה ד' 14  ואז אמר: אלה הם שני המשוחים, העומדים לצד אדון כל הארץ. 

התגלות 11:5  ואם מישהו יפגע בהם, אש יוצאת מפיהם...

זה יכול להיות ברק. 

התגלות 11:5  ...ואכל את אויביהם, ואם יפגע בהם איש...

עכשיו, זה לא אומר רק לפגוע בהם. אם מישהו יפריע להם, מטריד אותם, מטריד 

אותם, מנסה לגרום להם לעשות טעויות, דברים כאלה. זה קורה. 

התגלות 11:5  ...ואכל את אויביהם: ואם מישהו יפגע בהם, יש להרוג אותו כך. 

כמו חנניה וספירה היו אלה שניסו לפגוע בשליחים. לא כמו להכות אותם עם מקל. הם ניסו לפגוע בהם, אז הם נהרגו. זה יהיה משהו דומה. הם הסתירו בכמה כסף הם מכרו את רכושם.

התגלות 11:6  לאלה יש כח לסגור את השמים, שלא יירד גשם בימי נבואתם:...

בסדר, זה יכול להיות שלוש שנים וחצי שבהן הם מתנבאים במקדש הזה. 

התגלות 11:6  ... ושיהיה להם כוח על המים להפוך אותם לדם, ולהכות את הארץ בכל המכות, לעתים קרובות ככל שירצו. 

הם זוכים לבחור את המכות מתי שהם רוצים, לא כמו משה ואהרון שנאמר להם איזו מגפה עומדת להימסר באיזו שעה. 

התגלות 11:7  וכשיסיימו את עדותם, תלחם בהם החיה העולה מבור התחתית, ותתגבר עליהם ותרצח אותם. 

עכשיו, זה עושה רושם שהחיה יוצאת מהבור אחרי שהם מסיימים את העדות שלהם. אני בספק. אז, איך שהייתי קורא את זה הוא - כשהם יסיימו את עדותם, החיה עושה איתם מלחמה והורגת אותם. והם מגדירים את החיה בכך שהם אומרים את זו שיוצאת מהבור ללא תחתית, שהיא זו בהתגלות 13. 

התגלות 11:8  וגופותיהם ישקר ברחוב העיר הגדולה,…

אז, במקרה הזה, אנחנו רואים את פרגאמוס המכונה "העיר הגדולה" וגם את וושינגטון די.סי. 

התגלות 11:8  ... וגופותיהם ישקר ברחוב העיר הגדולה, שנקראת מבחינה רוחנית סדום ומצרים, שם גם נצלב אדוננו. 

ישוע לא נצלב בירושלים. כתוב שהוא נצלב מחוץ לשערים. הוא היה מחוץ לשערי ירושלים. תוריד את זה. 

התגלות 11:9  וַיִּרְאוּ אֶת הָעָם וְהַמִּנְחוֹת וּלְשָׂפוֹת וְהַגּוֹיִם 

גופות שלשה ימים וחצי, ולא יתנו להכניס את גופותיהם לקברים. 

התגלות 11:10  וישמחו עליהם יושבי הארץ וישמחו. 

וישלחו מתנות זה לזה; כי שני הנביאים הללו עינו את היושבים 

כדור הארץ.

התגלות 11:11  ואחרי שלושה ימים וחצי נכנסה בהם רוח החיים מאת ה', ועמדו על רגליהם; ופחד גדול נפל על הרואים אותם.  

אה, אני מתערב.

התגלות 11:12  ושמעו קול גדול מן השמים אומר אליהם, עלו הנה. ויעלו אל השמים בענן; ואויביהם ראו אותם. 

הם עלו כמו שישוע עלה, כי ישוע אמר לא עולים לגן עדן אלא אם יורדים מהשמים והם אחיו. קרא זצ''ד:14 ב-an interline.ar אנגלית עברית. כתוב שהם שני בניו של שמן מסודר המתייחס לשמן משחה. זה אומר שהם בניו המשוחים של יהוה. זה מה שכתוב. משיח או משיח פירושו משוח. אני יודע שהכנסיות אף פעם לא מלמדות את זה אבל זה במילה של אלוהים.

יוחנן ג':13  וְלֹא עָלָה אִישׁ אֶל הַשָּׁמַיִם, אֶלָּא הַיָּרֶד מִן הַשָּׁמַיִם. אֲפִילוּ בן האדם אשר בשמים.

אם אתה קורא את זכריה ד' בעיון, ואם אתה משתמש בתרגום טוב, הם האחים שלו, והם ירדו מהשמים כמוהו, והם עולים בחזרה, וזה הכרחי גם לשיקום כל הדברים. 

התגלות 11:13  ובאותה שעה הייתה רעידת אדמה גדולה, ועשירי העיר נפל, וברעידת האדמה נהרגו מבני אדם שבעת אלפים, והשארים נבהלו, ויתרו כבוד לאלוהי השמים. 

התגלות 11:14  האבוי השני עבר; ו, הִנֵּה אוֹי הַשְּׁלִישִׁי בָּא מְהֵרָה. 

Rev 11:15  והמלאך השביעי ישמע; וַיִּהְיוּ קוֹלוֹת גְּדוֹלִים בַּשָּׁמַיִם לֵאמֹר, מַלְכוּת הָעוֹלָם הַזֶּה הממלכות על אדוננו ועל משיחו [משוחו]; וַיִּמְלֹךְ לְעוֹלָם וּלְעוֹלָם. 

התגלות 11:16  וארבעה ועשרים הזקנים אשר ישבו לפני ה' על כיסאותיהם, נפלו על פניהם וישתחוו לאלוהים. 

התגלות 11:17  לֵאמֹר, אֲנַחְנוּ מוֹדִים, יְהוָה אֱלֹהִים אֱלֹהִים, אֲשֶׁר אֱנֶה וְהָיָה וּבוֹא; כי נטלת אליך את כוחך הגדול ומלכת.

התגלות 11:18  וכעסו הגויים, ובא חמתך ועת המתים, למען ישפטו, ולתת שכר לעבדיך הנביאים ולקדושים וליראי שמך, קטנים. ונהדר; וצריך להשמיד את ההורסים את הארץ.  

אוקיי, אז במהלך הצרות של האומות, קורים להם הרבה דברים רעים. הם מקבלים 

שְׁחִין. אלו המכות. זה שני העדים, אני די בטוח שעושים את זה. השמש שוקעת עליהם. הם מנסים למצוא את המוות, אבל הם לא יכולים למצוא את המוות, אז הם עלולים לזרוק את עצמם מגגות, לדקור את עצמם, ודברים כאלה, והם עדיין לא יכולים למות. כך הם כנראה יידמו לזומבים הוליוודיים או למתים מהלכים. ואז, הם קיבלו את הארבה שמגיע. כעת, הארבה הוא כנראה סימן לתחילת הצרה.

אתה רואה את זה בהתגלות 9.

התגלות 9:1  וישמע המלאך החמישי, וראיתי כוכב נופל מן השמים אל הארץ...

זה כנראה השטן.

התגלות 9:1  ... וניתן לו מפתח הבור ללא תחתית. 

התגלות 9:2  וַיִּפְתַּח אֶת הַבּוֹר הַתַּחְתָּה; …

יכול להיות שזה לא השטן. 

התגלות 9:2  ... ופתח את הבור ללא תחתית; ויעלה עשן מן הבור, כעשן של כבשן גדול; …

עכשיו, עוד לא ראינו את זה.

התגלות 9:2  והשמש והאוויר חשכו...

עוד לא ראינו את זה.

התגלות 9:2  ... בגלל עשן הבור. 

התגלות 9:3  וַיֵּצֵא מֵהַעֲשָׂן אֲרָבִים עַל-הָאָרֶץ וַיִּתֵּן לָהֶם כֹּחַ כְּעִקְבָּרֵי הָאָרֶץ. 

התגלות 9:4  וְנִצְוָה לָהֶם, לֹא יַפְזִיקוּ אֶת-עֵשֶׂה הָאָרֶץ, וְלֹא יָרוֹק וְלֹא בָעֵץ; אלא רק אותם אנשים שאין להם חותם אלוהים במצחם. 

התגלות 9:5  וניתן להם שלא יהרגו אותם, אלא יענו חמישה חודשים: וייסוריהן. היה כעינוי עקרב, כשהוא מכה אדם. 

התגלות 9:6  ובימים ההם יבקשו בני אדם את המוות ולא ימצאו; ויחפצו למות, והמוות יברח מהם. 

התגלות 9:7  וצורות הארבה היו כמו סוסים המוכנים לקרב; ועליהם 

ראשים היו כאילו כתרים כמו זהב, ופניהם היו כפנים של גברים. 

התגלות 9:8  וְהָיָה לָהֶם שַׁעֲרוֹת כְּשַׁעַר נָשִׁים, וְשִׁינֵיהֶם כְּמוֹ השיניים של אריות. 

התגלות 9:9  וְהָיוּ לָהֶם חֲזִינִים כַּחֲזִינִים שֶׁל-בַּרְזֶל; והקול של 

הכנפיים שלהם היה כקול מרכבות של סוסים רבים שרצים לקרב. 

התגלות 9:10  והיו להם זנבות כמו עקרבים, והיו עוקצים בזנבותיהם: וכוחם. היה לפגוע בגברים חמישה חודשים. 

זו לא צרה ארוכה במיוחד. 

התגלות 9:11  והיה להם מלך עליהם, שהוא מלאך הבור ללא תחתית, … 

זה השמוק, החיה. 

התגלות 9:11  ... ששמו בשפה העברית הוא עבדון, אבל בלשון יוונית יש שֶׁלוֹ שם אפוליון. 

התגלות 9:12  אוי אחד עבר; 

יש עוד שתי צרות. 

בְּסֵדֶר. עכשיו, אני לא מתכוון לבזבז הרבה זמן לעשות את הצרה. למה? כי אנחנו צריכים לדאוג לזה מתי זה יקרה, ולמי, ובערך במה זה כרוך, אבל זה לא - אנחנו צריכים לדאוג יותר לבת בבל, ירמיהו ל"ג, יא, זכריה יב, יציאת מצרים השנייה. לאחר מכן, עלינו לדאוג יותר ליום הגדול של יהוה ולהתבסס מחדש. ואז - זה עוד שנים - אז נוכל להשקיע זמן רב במעבר לצרה. אבל הכנסייה אוהבת אותך לדאוג מדברים שלא יגיעו להרבה זמן. זה בזבוז. זה לא בזבוז, זאת אומרת. כל לימוד הכתובים הוא טוב, אבל זה הרבה זמן, ואני מעדיף שנתמקד בדברים אחרים.

אבל אני רוצה להראות לך משהו על הארבה, בלוקס 10. 

לוקס י':17  וחזרו השבעים בשמחה לאמר: אדוני, גם השדים כפופים לנו בשמך.

לוקס י':18  ויאמר אליהם: ראיתי את השטן כמו ברק נופל מגן עדן.   

לוקס י':19  הנה אני נותן לכם כוח לדרוך על נחשים ועקרבים...

עכשיו, אלה הארבה שיש להם זנבות כמו עקרבים ונחשים. הוא אומר שאתה יכול לדרוך עליהם, לנגב עליהם את הרגליים, ללכת עליהם ולרקוע אותם.

לוקס י':19  … ועל כל כוחו של האויב: … 

אז כל דבר שהאויב יכול לעשות, אתה יכול לדרוך עליהם או לבטל אותו.

לוקס י':19  … ושום דבר לא יפגע בך בשום אופן. 

בסדר, אז אתה לא צריך להיות מודאג מהעקרבים האלה. כנראה יהיה לך סימן או 

חותם על המצח שלך, וזה לא הולך להיות בשבילך. אתה לא הולך להיות מושפע מזה.

עכשיו, אם נחזור ליום הגדול של יהוה, יש משהו שאנחנו צריכים לכסות בקצרה בספר יואל.

יואל ב':10  הארץ תרעד לפניהם; השמים ירעדו: השמש וה 

ירח יהיה חשוך, והכוכבים יפסיקו את זוהרם: 

זו ההתחלה האמיתית של היום הגדול של יהוה. השמש והירח שניהם חשוכים, והכוכבים נופלים. הם לא בשמיים. הם לא זורחים בשמיים. זו ההתחלה האמיתית. 

יואל ב':11  וַיֹּאמֶר יְהוָה [יְהוָה] קוֹלוֹ לִפְנֵי צְבָאוֹ: לְמַחֲנֵהוֹ הוא גדול מאוד: עבור הוא חזק המקיים דברו: ליום ה' [יהוה] הוא גדול ונורא מאוד; ומי יכול לעמוד בזה? 

כשזה מדבר על, אתה יודע, אלה – זה נראה כמו חיילים מטפסים על הקירות, נכנסים בחלונות, יש כמות עצומה מהם – אתה צריך לזכור לקרוא את הפסוק הבא. 

יואל ב':20  אבל אני אסיר רחוק ממך את הצפון צָבָא, …

המילה צבא לא מופיעה. זה מתווסף.

יואל ב':20  … הצפוני צָבָא, ויגרש אותו אל ארץ עקרה ושוממה, ופניו אל הים המזרחי, וחלקו העכבי אל קצה הים, ויעלה צרחתו, וריח רע שלו יעלה, כי עשה דברים גדולים. 

אלה המגיפה, החרקים, הזחלים, התולעים ודברים כאלה. 

יואל ב':21  אל תירא, ארץ; שָׂמְחוּ וְשִׂמְחוּ: כִּי יְהוָה [יְהוָה] יַעֲשֶׂה גְּדוֹלוֹת.

יואל ב':22  אל תפחדו, חיות השדה, כי מרעה המדבר נובעים, כי העץ נושא פריו, התאנה והגפן נותנים כוחם.  

יואל ב':23  שמחו אם כן בני ציון ושמחו בה' אלוקיכם [יהוה אלהים] כי הוא נתן לכם את הגשם הקודם במתינות, וירד לכם הגשם והגשם הקודם והאחרון. גשם בראשון חוֹדֶשׁ. 

זה יכול להיות גם ארבה, אבל אני לא חושב שזה הארבה האלה. זה יכול להיות הארבה הזה, אבל אני לא חושב שכן, כי הם לא מייסרים אנשים חמישה חודשים ודברים כאלה כאן. אז זה משהו אחר. זה יכול להיות ארבה. 

הנה הרמז, המפתח לכך. 

יואל ב':25  והשבתי לכם את השנים אשר אכל הארבה, את התולעת ואת הזחל ואת התולעת, צבאי הגדול אשר שלחתי בקרבכם. 

אז זה הצבא. זה ארבה. כל ארבעת הדברים האלה שאוכלים את היבולים. הבנת? זה לא אלה 

ארבה, בסדר, אז בוא לא נלך לשם.

יואל ב':26  ואכלתם בשפע ושבעתם, והללו את שם ה' אלוקיכם [יהוה אלהים] אשר עשה עמכם פלא, ולעולם לא יבוש עמי. 

אז, הצבא שהם מדברים עליו מסין או מה שלא יהיה - החרקים האלה הם מה שזה - לא אנשים. הכנסייה כל כך מגוחכת.

יואל 2:30  ואראה נפלאות בשמים ובארץ דם ואש ועמודי עשן. 

עכשיו, תקשיבו לזה.

יואל 2:31  השמש תהפוך לחושך, והירח לדם...

אלה, אתם יודעים, ירחי הקציר בצבע שזוף או בצבע ענבר אינם ירחי דם. יש רק ירח דם אחד אי פעם - לנצח, לעולם, לעולם! וזה עוד לא קרה. אז, אל תקשיב לעזובי הכנסייה האלה שמנסים למכור את הספרים שלך על זה כדי לעשות ממך סחורה. זה רק שקרים.

יואל 2:31  ... והירח לדם, לפני בוא יום ה' הגדול והנורא.  

אז, לפני היום הגדול של יהוה, הירח הופך לדם, והשמש מחשיך. הכוכבים עדיין שם.

ביום הגדול של יהוה, השמש והירח מחשיכים, והכוכבים נופלים, לא מאירים את אורם. בסדר?

אז אני חושב שכיסינו כאן הרבה. כן, יש צרה. כן, זה קורה לאומות. הראיתי לך למה זה לא קורה לישראל. זה נגמר להם בצורה טראגית, כי בסוף, אחרי ששני העדים נהרגו וקמים מהמתים, יש רעידת אדמה גדולה. רבים נהרגים. רבים נותנים כבוד לאלוהים. ואז ישוע יורד ומחסל את האויבים בהתגלות 19. נדבר על זה עם ירושלים החדשה, בסדר?

אני מקווה שאני הגיוני, ואתם קולטים את הדברים האלה. חבל שעלינו לבטל את לימוד התנ"ך של הכנסייה לפני שנוכל ללמוד את הבשורה האמיתית. קצת קורה באותו זמן, באמת.