תקציר של מה שאנחנו יודעים על גוג ומגוג, לא תורות סטנדרטיות

היום, אנחנו הולכים לכסות את גוג ומגוג שזה, עבור רוב האנשים, יחזקאל 38 & 39. אבל אתה צריך להבין, זה הולך הרבה יותר עמוק מזה, ויש הרבה כתבי קודש אחרים שעוסקים בזה, בסדר? זכריה יב אינו גוג ומגוג. בזכריה יב, כל מה שאנו רואים כאן הוא יהודה וירושלים. ביחזקאל ל"ט רואים את כל ישראל. אני אראה לך. 

יחזקאל ל"ט ז  וְאוֹדַע שְׁמִי קְדֻשָּׁי בְּתוֹךְ עַמִּי יִשְׂרָאֵל; …

ישראל זה לא רק בירושלים. זאת ישראל. אז, זה הכל 12 שבטים או לפחות 10 השבטים, שאינם נוכחים בזכריה 12. אז, אם אתה לא מבין איך לפרש את כתבי הקודש כך, במיוחד נבואה, אתה תהיה דפוק כמו ה- כנסיות. אני מנסה להראות לך איך להיות עורך דין טוב בתנ"ך. אני מתכוון להתווכח עם הכתובים.

יחזקאל ל"ט ז  … ואני לא אעשה זאת תן להם תלכלך עוד את שמי קדוש: …

ולכן, הם לא הולכים לחטא יותר. והגוים, ה"גוים" - המילה הזאת פירושה גויים. זה לעולם לא יכול להיות מאמינים לא יהודים. זה אוקסימורון במציאות. זה יכול להיות אנשים לא-יהודים שחושבים שהם מאמינים, אבל באמת סוגדים לישו שקרי, עם בשורת שקר, ומקבלים אותה מהרוחות הטמאות. זה יתאים לזה בצורה מושלמת.

יחזקאל ל"ט ז  וידעו הגויים כי אני בבוקר ה' [יהוה] הקדוש בישראל. 

אז עד אז הם ידעו שלא הוא ישוע. וזה בסוף, בסדר? אז, הם חייבים לחזור, בסדר? 

עכשיו, זה המקום שבו הכנסייה מתעסקת עם האנשים. הם מאכילים דוקטרינה רעה, והם מבטלים את יחזקאל פרקים ח-יא כאילו היא לא קיימת. הם לא מזכירים את זכריה 14, שהם אותם אירועים כמו יחזקאל 38 & 39, והם לא קושרים את ספר יואל לאירועים האלה ביחזקאל 38 & 39. אז, הם רק נותנים לעם זיק קטן מאוד של מבט על זה, ואז הם מבלבלים את האנשים עם דוקטרינות השקר שלהם. עכשיו, הם עושים את זה בכוונה. 

"בפרי שלהם תכיר אותם." 

מתי ז':16תכירו אותם לפי פירותיהם. האם גברים אוספים ענבי קוצים, או תאנים של גדילי דרדר?

פרי טוב אף פעם לא מגיע מעץ רע. עץ רע נותן לך רק פירות רעים, וכל מה שאתה מקבל מהם הוא פירות רעים. 

מתי ז':17גם כן כל עץ טוב מביא פרי טוב; אבל עץ מושחת מביא פרי רע.

מתי ז':18גם עץ טוב לא יכול להביא פרי רעפחיתעץ מושחת מביא פרי טוב.

אתה צריך לראות בתור עורך דין ישועה דיבר במונחים של אבסוקט. אפס פרי טוב מגיע מעץ רע. אפס פרי רע מגיע מעץ טוב. תחשוב שהוא מרושע.

יחזקאל ל"ח 1  ויהי דבר ה' אלי לאמר:  

זה יחזקאל 38. זה דבר ה'. עכשיו תבין שדבר יהוה אינו פירוש מוטעה של חלום או חזון, לא שהנביאים עושים זאת אי פעם. אנשי הכנסייה אומרים שכן, אבל הם לא. זו לא פרשנות שגויה, בסדר? אז תבין את זה. זה דבר יהוה ללא טעות. ישוע היא המילה שנעשתה בשר. אז, אל תתחיל להגיד לי כשאני מתחיל להראות לך דברים שזה לא באמת מה שזה. זה יפעל כעורך דין תנ"ך גרוע.

יחזקאל ל"ח ב'  בן אדם, פנה פניך אל גוג, ארץ מגוג, ראש הנסיך של משך ותובל, ונבא עליו. 

כעת, הפדרציה הרוסית לא תהיה בסביבה כישות פוליטית בקרוב עקב מלחמת אוקראינה רוסיה לדעתי. אדמת רוסיה תישאר. אבל הבעיה עם רוסיה היא שהיהודים הוגלו לשם, ואם תקרא את ירמיהו 30:11, כתוב (הכתוב הזה קשור לכאבי הלידה) שאלוהים ישמיד את כל העמים - את כל העמים הגויים - שהוא פיזר את יהודים לתוך, ורוסיה היא אחת מאותן אומות. אז תבין שרוסיה לא תהיה בסביבה. כעת, ייתכן שהגיאוגרפיה תשרוד וחלק מהאנשים האלה. אז, כשאתה קורא על גוג ומגוג, אל תתחיל לקחת את זה מילולית בתור הפדרציה הרוסית של ימינו, תיזהר עם זה, בסדר? גוג ומגוג בהתגלות 20 תוקפים שוב. זה לא אותו אומה עם אותו דגל ומערכת פוליטית. אז תהיה עורך דין טוב של Bibke. בחן את כל כתבי הקודש כעובדות במשפט.

יחזקאל ל"ח:3  וַיֹּאמֶר כֹּה אָמַר יְהוָה יְהוָה [אדוני יהוה]; הנה, אני בבוקר נגדך, גוג, ראש הנסיך של משך ותובל.

יחזקאל 38:4  והשבתי אותך אחורה, ואכניס קרסים בלסתותיך...

זה אומר רעב, רעב, בסדר? 

יחזקאל ל"ח:4  ...והוצאתי אותך ואת כל צבאך סוסים ופרשים כולם לבושים בכל מיני של שריון, …

וזה לא אומר שריון.

יחזקאל ל"ח:4  …  אֲפִילוּ חברה נהדרת עם מגנים [אלה מגנים קטנים] ומגנים [אלה מגן גדול שיכול להיות בגובה 5'], כולם מטפלים בחרבות:

עכשיו, תבינו שאם אתם מתכוונים להגיד לי שאלו הם Humvees, טנקים, מרגמות, כלי ארטילריה, מטוסי סילון, נושאות מטוסים, ספינות קרב, אתם מחוץ לעובדות. אתה בארץ גאגא, בסדר? זה דבר האל. כשאתה אומר את זה, אתה אומר שדבר ה' שגוי, מעורפל, טיפש, ואתה לועג לאלוהים. כן אתה כן. זה מה שזה. כי לא הבנת שהם כבר מכים את חרבותיהם לאתים, כי אתה לא מכיר את הכתובים, כי אתה לא מבלה בברית הישנה. אל תסתובב ותתנהג כאילו אתה יודע שדבר אלוהים אומר דברים לא נכונים ומדויקים. זהו דבר ה'. זה לא חלום או חזון, בסדר? הזהר. אז, הם מטפלים בחרבות, כלי נשק מהתקופה הרומית.

יחזקאל ל"ח ה'  פרס, אתיופיה ולוב עמם; …

עכשיו, זה מדבר על פרס. עכשיו, פרס היא לא איראן. פרס מתכוון לאימפריה הפרסית. אולי זו לא איראן, בסדר? אתיופיה, זה חלק מישראל השלמה. לוב אינה חלק מישראל השלמה.

יחזקאל ל"ח ה'  … איתם; כולם עם מגן וקסדה:

אז הם מתרוצצים עם נשק מהתקופה הרומית. 

יחזקאל ל"ח:ו  גומר, וכל חבורותיו; בית תוגרמה מרובעי הצפון...

זה אומר שזה מצפון לישראל.

יחזקאל ל"ח:ו  … וכל הלהקות שלו: ו אנשים רבים איתך. 

אז, יש שם הרבה אנשים אחרים.

יחזקאל ל"ח ז  התכונן והכין לך, אתה ולכל עדתך הנאספים אליך, והיה להם משמר. 

יחזקאל ל"ח, ח  לאחר ימים רבים יבקרו אותך: באחרית השנים...

אנחנו בשנים האחרונות. 

יחזקאל ל"ח, ח  ... אתה תבוא אל הארץ זה הוחזר מהחרב, …

עכשיו, האם הוחזרו ישראל מהחרב? אתה טועה מאוד אם אתה אומר לי שהם עכשיו, מאי 2023. בדיוק סיימתי לדבר אם כל מדינות ערב שמסביב תוקפות אותנו או לא, מכסים את הטנקים ותוקפים אותנו, בסדר? אז תבין את זה, אם אתה יכול להבין משהו על התנ"ך שלך. הזמן לכך אינו נכון עכשיו, וכל מטורף, עם בניין גדול, שקורא לעצמו מטיף, שאומר לך את זה, הוא עיוור. ואם תלך אחריו, תיפול גם בתעלה. 

מתי ט"ו:14 עזבו אותם: הם מנהיגים עיוורים של עיוורים. ואם עיוור יוביל את העיוור, שניהם יפלו לתעלה.  

אבל לא התעלה - הבור. המילה היא הבור. הבור הוא המקום אליו אתה הולך ומחכה לשיפוט. ואז, אתה הולך לאגם האש, כי זה היצמדות לבשורות שווא, בסדר? 

אז תוריד את זה, בסדר? אתה לא נכנס לגוג ומגוג עכשיו, מאי 2023. עשרת השבטים עדיין לא חזרו. אנחנו לא חיים כמו שאנחנו אמורים להיות, ואם אתה רוצה לבעוט נגד זה, אתה לא בבשורה. אם אתה רוצה להבין את הבשורה, זכריה 12 הוא מה שעולה עלינו, וירמיהו 30. לא ברחוב הזה הפעם. Zech 12 ו-Jer 30 קורים ראשונים. והצרה קורית אחרי גוג ומגוג, וזה לא קורה לישראל. 

שקרני הכנסייה משקרים לך. ישועה אומר את כל מה שהאב נתן לו הוא הולך להקים ביום האחרון. 

יוחנן 6:39וזהו רצונו של האב אשר שלח אותי, שמכל אשר נתן לי לא אאבד דבר, אלא אקום מחדש ביום האחרון. 

זה אחרי המילניום. יום אחד. כולם עולים ביום אחד. הוא אומר בג'ון ו':39, 40, 44 ו-54. 

יוחנן 6:39ראה לעיל. 

יוחנן 6:40 וזהו רצונו של שולחני, שכל הרואה את הבן ויאמין בו, יהיו לו חיי עולם: ואקים אותו באחרית היום. 

יוחנן ו':44איש אינו יכול לבוא אלי, אלא שהאב אשר שלח אותי למשוך אותו: ואני אקים אותו באחרית היום.

יוחנן ו':54מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי, יש לו חיי עולם; ואקים אותו ביום האחרון. 

הוא אומר את זה ארבע פעמים. ואיזה כומר מחורבן עם בניין אומר לך שהולך להישאר התלהבות מאחור, ואתה מאמין לו? תתבייש לך. אתה רוצה ללכת לאגם האש? מה לא בסדר איתך? האם אתה מפחד להאמין לתנ"ך שלך? אתה מפחד שהכנסייה תדחה אותך? הכנסייה היא חבורה של דחויים. יש להם בשורה אחרת. יש להם ישו אחר. 

2 Cor.11:4 כי אם מי שבא מטיף לישוע אחר, אשר לא הטפנו, או אם תקבל רוח אחרת, אשר לא קיבלת, או בשורה אחרת, אשר לא קיבלת, אולי תסבול עמו. . 

שמו של אלוהים לעולם לא יכול להיות ישוע. אין "J" בעברית. והשמות בעברית אומרים משהו. שמו של אלוהים לעולם לא יוכל להיות יהוה. זה יהוה, יהוה. זה מתעתיק ליהוה. בשמות עבריים יש משמעות. יהוה לא מתכוון לשום דבר, וגם יהוה או ישוע לא מתכוונים לשום דבר.

פרי טוב לא בא מעץ רע. צאו לכל העולם, קחו כסף מאנשים שדוחקים להיכנס למלכות אלוהים, וקנו איתו בניין טיפשי גדול, שאף אחד לא מרוויח ממנו. עכשיו, אם אתה חושב שזו הבשורה, לך לכנסיות האלה, אבל אתה בבשורה אחרת, בסדר? 

יחזקאל ל"ח:ו  גומר, וכל חבורותיו; בֵּית תוֹגַרְמָה מִן הַצָּפוֹן וְכָל חֲבָרָיו. ו אנשים רבים איתך. 

יחזקאל ל"ח ז  התכונן והכין לך, אתה ולכל עדתך הנאספים אליך, והיה להם משמר. 

יחזקאל ל"ח, ח  אחרי ימים רבים תבקר אותך: באחרית השנים תבוא אל הארץ זה הוחזר מהחרב, … 

מה שעדיין לא. 

יחזקאל ל"ח, ח  … והוא נאסף מהרבה אנשים, נגד הרי ישראל...

רק כמות קטנה מהיהודים נמצאת כאן עכשיו.

יחזקאל ל"ח, ח  ...שהיו חורבן תמיד: אבל הוא הוצא מן הגויים וישבו בבטחה כולם. 

אנחנו לא גרים בבטחה עכשיו. 

יחזקאל ל"ח, ט  תעלה ותבוא כמו סערה, אתה תהיה כענן לכסות את הארץ, אתה וכל חבורתיך ועם הרבה עמך.

יחזקאל ל"ח:10  כה אמר אדוני יהוה [אדוני יהוה]; זה יבוא גם, זֶה באותו זמן יבואו דברים בנפשך, ותחשוב מחשבה רעה:

יחזקאל ל"ח יא  וַתֹּאמֶר, אֶעֱלֶה, אֶל-אֶרֶץ הַכְּפָרִים הַבְּתִירִים; …

אנחנו לא חיים עם כפרים חסרי חומה. יש לנו קירות בכל מקום.

יחזקאל ל"ח יא  … אלך אל המנוחים, …

אנחנו לא במנוחה. אנחנו מפגינים. אנחנו מפחדים שיתקפו אותנו. גיוס מילואים צבאיים. אנחנו מותקפים. אנחנו לוקחים טילים ורקטות. בחייך.

יחזקאל ל"ח יא  … השוכנים בבטחה, כולם …

אנחנו לא שוכנים בבטחה עכשיו. מעולם לא עשינו זאת.

יחזקאל ל"ח יא  … שוכן בלי חומות, ואין לו סורגים ושערים,

מעולם לא קרה עדיין.

יחזקאל ל"ח יב  לקחת שלל, ולגזול טרף; להחזיר ידך אל המקומות השוממים שהם עכשיו מיושב,…

עדיין לא. 

יחזקאל ל"ח יב  ... ועל העם כלומר נאספו מן העמים אשר קיבלו בהמה וסחורה...

בקר וסחורות? 28% מאיתנו כאן בישראל חיים על קו העוני. 25% מההורים שולחים את ילדיהם לבית הספר ללא ארוחות צהריים, כי הם לא יכולים להרשות זאת לעצמם. לא עכשיו.

יחזקאל ל"ח יב  ... נאספו מן העמים אשר קיבלו בהמה וסחורה, היושבים בתוך הארץ. 

זה לא לעכשיו.

יחזקאל ל"ח יג  יאמרו אליך שבא ודדן וסוחרי תרשיש עם כל אריותיו הצעירים, באת לקחת שלל? …

הם לא הולכים להוציא שלל מישראל. אין הרבה מה לקחת עכשיו. כן כמה אנשים עשירים אבל כמות קטנה מאוד של האוכלוסייה.

יחזקאל ל"ח יג  ...האם אספת את חבריך לטרף? לסחוב כסף וזהב...

אתה צוחק? ישראל היום? כסף וזהב? על מה הם מדברים?

יחזקאל ל"ח יג  ... לקחת בקר וסחורות, לקחת שלל גדול?

מחוץ לישראל היום?

יחזקאל ל"ח 14  עַל כֵּן בֶּן אָדָם, נָבָא וְאָמַר אֶל גוֹג, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוָה; ביום ההוא שישב עמי ישראל בבטחה, לא תדע זה?

זה לא עכשיו. זה מגיע בעתיד. כל מי שלימד אותך שזה יגיע בכל יום, אתה בצרות אם אתה ממשיך לשבת מתחתיו. גם אם אמא שלך, אביך, הילדים שלך, בן זוגך, כועסים עליך שעזבת את הכנסייה ההיא, אתה בצרות אם לא, כי אתה עוקב אחר מישהו שייקח אותך לבור. אם אתה מתכוון לומר לי שהכומר עושה טעות כנה, תמימה, הם לא ראויים להיות כומר. אבל אם הם כומר, הם רשעים כי היום ארוך, והם יודעים שהם מובילים אותך שולל. זה אולי לא מתאים לחלק מכם. קָשֶׁה. זו האמת. נא לא ללכת אחרי בשורת שקר. השליח פאולוס אמר שאלו עם בשורת שווא מקוללים. המילה שהוא השתמש בה הייתה אנתמה.

יחזקאל ל"ח:15  ובאת ממקומך מהצפון, אתה ורבים עמך, כולם רוכבים על סוסים, קהל גדול וחיל אדיר.

הם באים על סוסים, בסדר? עכשיו, אתה הולך להגיד לי, "הו, אתה יודע, זה לא באמת סוס." המילה היא "סוס". זה אומר סוס.

יחזקאל ל"ח:16  ועלית על עמי ישראל כענן לכסות את הארץ; יהיה באחרית הימים...

זה עכשיו. 

יחזקאל ל"ח:16  ...והביאך על ארצי למען ידעו אותי הגויים כאשר אתקדש בך גוג לנגד עיניהם. 

יחזקאל ל"ח יז  כה אמר אדוני יהוה [אדוני יהוה]; אומנות אתה אשר דיברתי עליו בעבר על ידי עבדי נביאי ישראל אשר התנבאו בימים ההם. רב שנים שהייתי מביא אותך עליהם?

יחזקאל ל"ח:18  ויהי בעת ובא גוג על ארץ ישראל, נאום אדוני ה' [אדוני יהוה]. זֶה חמתי יעלה על פני. 

יחזקאל ל"ח 19  כי בקנאתי ו באש חמתי דברתי, אמנם ביום ההוא תהיה רעדה גדולה בארץ ישראל;

Eze 38:20 כדי שדגי הים ועוף השמים וחיות השדה. וכל הרמש השורץ על הארץ, וכל האנשים אשר על פני האדמה, ירעדו בפניי, וההרים יופלו, ויפלו התלולים, וכל חומה תיפול אל. הקרקע.

זהו יום ה' הגדול. זה כאשר ההרים יורדים והעמקים מועלים. זהו גן העדן החדש וכדור הארץ החדש כפי שאראה לכם.

יחזקאל ל"ח 21  וקראתי עליו חרב בכל הרי, נאום אדוני יהוה [אדוני יהוה]: חרב איש תהיה על אחיו. 

יש לו איזה סיבוב אחד נגד השני ולהרוג אחד את השני בחרב.

יחזקאל ל"ח:22  וַאֲנִי עָשָׂה עָלָיו בְּמִגְפָּה וּבַדָּם; וְאִתְמַטֵּר עָלָיו וְעַל חֲבָרָיו וְעַל הָעָם רַבִּים אֲשֶׁר הם עמו גשם שוטף, ואבני ברד גדולות, אש וגופרית.

יחזקאל ל"ח:23  כך אגדל את עצמי, ואתקדש; ונודע בעיני גוים רבים, וידעו כי אני בבוקר יהוה [יהוה]. 

הוא באמת מקבל אותם. אבני ברד, גשם שוטף, מגיפה, דם. הם הורגים אחד את השני. אלוהים שלי.

הפרק הבא. יחזקאל 39.

יחזקאל ל"ט, א  לכן, אתה בן אדם, נבא על גוג, ואמר, כה אמר אדוני ה' [אדוני יהוה]. …

תמיד נביא שלו אומר משהו לפני שהוא עושה את זה. הוא לא יעשה דבר אלא אם נביאיו יאמרו זאת קודם. אני מצפה שזה חל רק על האירועים המשמעותיים ביותר.

יחזקאל ל"ט, א  … הנה, אני בבוקר נגדך, גוג, ראש הנסיך של משך ותובל. 

יחזקאל ל"ט ע"ב  והשבתי אותך לאחור, והשארתי רק את החלק השישי שלך... 

יחזקאל ל"ט, א  … הנה, אני בבוקר נגדך, גוג, ראש הנסיך של משך ותובל. 

אז, מאותן מדינות שתוקפות, הוא פשוט משאיר שישית מהן בחיים בבית. חמש השישיות מהן מנותקות, מתות.

יחזקאל ל"ט ע"ב  ... ויגרום לך לבוא ...

כעת, ⅙ שנותר זה נמצא בתרגום המלך ג'יימס, תרגום KJV משנת 1611, תרגום ז'נבה 1599. זה לא בתרגומים המודרניים, בסדר? חכה דקה. המילה העברית לחלק השישי היא "שאשה" שיכולה להיות החלק השישי. אז זה שם, אבל הם לא מתרגמים את זה נכון בגרסאות האנגלית, אבל בדקתי את זה בעברית, וזה נראה לי די טוב.  

יחזקאל ל"ט ע"ב  והשבתי אותך לאחור, והשארתי רק את השישי שלך, ואעלה אותך מהצפון, והבאתי אותך על הרי ישראל.

יחזקאל ל"ט:ג  וְהִכַּתִּי אֶת קַשְׁתְּךָ מִשְּׂמֹאלֶךָ, וְהִשְׁתַּחְתִּי אֶת חִצְךָ מִימִינְךָ. 

יחזקאל ל"ט:4  אתה תפול על הרי ישראל אתה וכל חבורתך והעם אשר הוא איתך: אני אתן אותך לעופות הרעבים למיניהם, ו ל חיות השדה לאכילה. 

יחזקאל ל"ט ה'  אתה תפול על השדה הפתוח: כי דיברתי זה, אָמַר יְהוָה יְהוָה.

יחזקאל ל"ט:ו  ואשלח אש על מגוג, ובין היושבים בחוסר זהירות באיים: וידעו כי אני. בבוקר יהוה [יהוה].

יחזקאל ל"ט ז  וְאוֹדַע שְׁמִי קְדֻשָּׁי בְּתוֹךְ עַמִּי יִשְׂרָאֵל; …

רואה, הוא שובר את הכיסוי שלו לגמרי עכשיו, בסדר? אז אנשים יידעו עכשיו שבאמת יש יהוה והוא משוגע.

יחזקאל ל"ט ז  … ואני לא אעשה זאת תן להם תכלאה עוד את שמי קדשי וידעו הגויים כי אני בבוקר ה' [יהוה] הקדוש בישראל.

יחזקאל ל"ט ח  הִנֵּה בָּא וְנַעֲשֶׂה נְאֻם אֲדֹנָי יְהוָה [אדוני יהוה]; זֶה הוא היום אשר דיברתי עליו. 

זהו יום ה' הגדול.

יחזקאל ל"ט, ט  ויצאו היושבים בערי ישראל, ויציתו וישרפו את הנשק, גם את המגנים וגם את החצים, את הקשתות והחצים, ואת הידיים ואת החניתות, וישרפו אותם. אש שבע שנים:

עכשיו, אם אתה הולך להגיד לי שאלו מטוסי F-16, וטנקים, ומטוסי Humvees, ומרגמות, וארטילריה, והם שורפים אותם, אני אגיד לך, אתה צריך ללכת למרפאה. מוסד, בסדר? אלה כלי נשק מהתקופה הרומית. זה דבר ה'. זה ללא שגיאות. נא להאמין שדבר אלוהים הוא אמת ותמיד יתגשם.

והם משתמשים בכלי הנשק האלה לעצי הסקה במשך שבע שנים. הם לא צריכים להוציא עצים מהיער. השכל הישר צריך לומר לך שהאנשים האלה אחרי שהקרב הסתיים לא לוקחים כנפיים ממטוסי F-16 בחזרה לבית כדי לשים אותם באח.

ומה זה הנשק הזה? המגנים והמגנים הם דברים שהם מחזיקים. הם עשויים מעץ, כנראה, נכון? חניתות ומטות. חנית היא מקל עם ראש חץ גדול עליו לדקור אנשים. ועכשיו הם שורפים את כל אלה. עד כדי כך תהיה ההתקפה גדולה, שהם ישתמשו בנשק הזה לעצי הסקה במשך שבע שנים. הדברים האלה עשויים מעץ וזו הסיבה שהם מוכנסים לאח או אולי משמשים לבישול איתם.

יחזקאל ל"ט:10  למען לא יוציאו עצים מן השדה ולא יכרתו כל מחוץ ל 

יערות; כי הם ישרפו את הנשק באש, ויבזו את השודדים, וגזלו את השודדים, נאום אדוני ה' [אדוני יהוה].

יחזקאל ל"ט יא  ויהי ביום ההוא. זֶה אתן לגוג מקום קברים בישראל, עמק הנוסעים במזרח הים, ויעצור את אפים מן הנוסעים: ויקברו שם את גוג ואת כל המוניו: ויקראו זה עמק המונגוג. 

יחזקאל ל"ט יב  ושבעה חודשים יקברו אותם בית ישראל לטהר את הארץ.

עכשיו, האם אתה חושב שירושלים החדשה הולכת לעלות על הארץ כשהיא מלאה בגופות מתים וגופות וכנסיות שקר ומקדשי שווא ומקדשי שקר? לא ברור שלא. 

יחזקאל ל"ט יג  כן יקברו כל עם הארץ אוֹתָם; וְהָיָה לָהֶם לְמוֹד אֶת יוֹם אֲשֶׁר אֶתְהַדַּר, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוָה [אדונאי יהוה.

יחזקאל ל"ט 14  וַיִּקְדְּרוּ אֶת-עֲבָדִים תָּמִיד--עוברים בארץ לקבור עם הנוסעים את הנשארים על-פני הארץ לטהר אותה: אחרי שבעה חודשים יחפשו. 

יחזקאל ל"ט:15  וגם הנוסעים זֶה לעבור דרך הארץ, מתי כל רָאָה אֶת עַצְמוֹ שֶׁל אָדָם, וְיַעֲשֶׂה אוֹת בָּהּ, עַד שֶׁיִּקְבְּרוּ אוֹתָהּ הַקְּבוּרִים בְּבָעֵק הַמוֹנְגוֹג. 

למה הם לא קוברים את זה? כי הם יהיו טמאים. כי החוק בתוקף. אז, זו הסיבה שהם הציבו שלט בפני עצמו. עובדי הקבורה טמאים כי זה מה שהם עושים כל הזמן, אז הם קוברים אותם, בסדר? האנשים לא רוצים להיות טמאים מלגעת בגופות המתים ולכן הם שמים סמן שיכוון את העובדים הקוברים אל הגופות או שהוא אומר את העצמות שלהם, אותו דבר בעצם. אז אתה יכול לראות כאן החוק לא מת.

יחזקאל ל"ט:16  וגם את שם העיר אמור להיות חמונה. כך יטהרו את הארץ.

יחזקאל ל"ט יז  וְאַתָּה בֶּן אָדָם כֹּה אָמַר ה' יְהוָה [אדוני יהוה]; דברו אל כל עוף נוצות ואל כל חית השדה האספו ובאו; אספו את עצמכם מכל צד להקרבתי...

זה הקרבן של יהוה.  

יחזקאל ל"ט יז  ... שאני כן מקריב למענך, 

בשביל הציפורים והחיות.

יחזקאל ל"ט יז  … אֲפִילוּ זבח גדול על הרי ישראל למען תאכלו בשר ושתו דם.

אז זהו קורבן דם. זה כאשר אלוהים נכנס לברית החדשה עם החיות, שם האריה אוכל קש, התינוק משחק עם הנחש הרעיל ליד חור, הדובים והפרות משחקים יחד, וכל הדברים האלה. זו ברית חדשה, והם הולכים לשרת שוב בני אדם. הם ישרתו שוב בני אדם. והחיות עשויות לדבר כמו פעם.

יחזקאל ל"ט:18  בשר גבורים תאכלו, ושתו את דם שרי הארץ, מאילים, כבשים, ועזים, פרים, כולם בשר בשן. 

יחזקאל ל"ט 19  ואכלתם שמן עד שבעתם ושתו דם עד שתשתכרו, מזבחי אשר הקרבתי לכם.

הוא מספר את זה לבעלי החיים.

יחזקאל ל"ט 20  כך תמלאו לשולחני בסוסים ובמרכבות, בגבורים ובכל אנשי מלחמה, נאום אדוני יהוה [אדוני יהוה].

יחזקאל ל"ט 21  ושמתי כבודי בגוים, ויראו כל הגויים את משפטי אשר עשיתי ואת ידי אשר נתתי עליהם. 

יחזקאל ל"ט 22  וידע בית ישראל כי אני בבוקר יהוה [יהוה] אלוהיהם מיום ההוא ואילך.

זה כאשר בית ישראל יודע את יהוה אלוהיהם. זהו ירמיהו 31:31 שבו כולם יכירו אותו מקטן ועד גדול, והם לא מסתובבים ואומרים: "דע את ה'", ויש להם בלבם לב חדש של בשר, והוא שם את שלו. חוק בליבם ובמוחם. זה כאשר זה קורה. 

יחזקאל ל"ט:23  וידעו הגויים כי הלכו בית ישראל בשבי על עוונם כי עשו בי פשע, על כן הסתרתי פני מהם, ונתתי אותם ביד אויביהם. חֶרֶב. 

זה הושע ו:1-2. הם נכנסו ל-2000 שנות גלות ועונש, בעצם.

יחזקאל ל"ט:24  על טמאתם ועל פשעיהם עשיתי להם, והסרתי פני מהם.

יחזקאל ל"ט כ"ה  לכן כה אמר ה' יהוה [אדוני יהוה]; עתה אחזיר את שבי יעקב [יעקב], וארחם על כל בית ישראל, ואקנא על שמי קדשי; 

יחזקאל ל"ט:26  אחר כך נשאו את חרפתם ואת כל עוונותיהם אשר פסעו בי, כאשר ישבו לבטח בארצם, ואיש לא עשה. אוֹתָם חוֹשֵׁשׁ. 

זה עדיין לא המקרה.

יחזקאל ל"ט:27  כאשר החזרתי אותם מן העם, ואספתי אותם מארצות אויביהם, וקדשתי בהם לעיני עמים רבים;

יחזקאל ל"ט:28  אז יידעו שאני בבוקר ה' [יהוה] אלוהיהם [אלהים] אשר הוביל אותם בשבי בגוים: ואספתי אותם אל ארצם ולא השארתי שם עוד איש מהם.

יחזקאל ל"ט 29  וְלֹא אֶסְתֵּר עוֹד אֶת פָּנָי מִפְּנֵי מֵהֶם: כִּי שָׁפַכְתִּי אֶת רוּחִי עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל, נְאֻם ה' יְהוָה [אדוני יהוה]. 

שפך עליהם הכל, בסדר, כולל רוח הקודש שלו.

בואו לקרוא את ירמיהו 31. 

ירמיהו 31:31  הִנֵּה הַיָּמִים בָּאִים, נְאֻם יְהוָה [יְהוָה] אֲשֶׁר כֹּרֶת בְּרִית חֲדָשָׁה אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת בֵּית יְהוּדָה. 

ירמיהו 31:32  לא לפי הברית אשר כרתי עם אבותיהם ביום זֶה נטלתי אותם ביד להוציאם מארץ מצרים; …

אז הוא מספר להם על ברית חדשה, בסדר? המילה היא "חדש" שפירושה חדש, ו"ברית" שפירושה ברית. "חדש ברית" עם בית ישראל ועם בית יהודה. זה כל 12 השבטים.

ירמיהו 31:32  לא לפי הברית אשר כרתי עם אבותיהם ביום זֶה נטלתי אותם ביד להוציאם מארץ מצרים; אשר בריתי כרתו, אף שהייתי להם בעל, נאום ה' [יהוה]. 

אז הוא לא עשה שום דבר רע. זה היה הם.

ירמיהו 31:33  אבל זה אמור להיות הברית אשר אכרת עם בית ישראל; אחר הימים ההם, נאום ה' [יהוה], אשים את תורתי [תורתי] בפניהם, וכתובה בלבם; ויהיו להם לאל, והם יהיו לי לעם. 

ירמיהו 31:34  ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש אחיו לאמר דעו את יהוה כי יכירו אותי כולם...

קראנו את זה ביחזקאל ל"ט.

ירמיהו 31:34  ...מקטנים מהם ועד הגדולים שבהם, נאום ה' [יהוה]: כי אסלח לעוונם ולא אזכור עוד את חטאתם. 

ירמיהו 31:35  כה אמר ה' [יהוה] נותן את השמש להאיר ביום ו פקודת הלבנה והכוכבים לאור בלילה, המפרידה את הים כאשר גליו שואגים; ה' [יהוה] צבאות הוא השם שלו:

ירמיהו 31:36  אִם יָסוּרוּ מִפְּנֵי הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה נְאֻם יְהוָה. לאחר מכן גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִחְדָּל מֵהַהוּא גּוֹי לְפָנַי לְעוֹלָם. 

ירמיהו 31:37  כה אמר יהוה [יהוה]; אם ניתן למדוד את השמים ממעל, ולחקור את יסודות הארץ למטה, גם אני אשליך את כל זרע ישראל על כל אשר עשו, נאום ה' [יהוה]. 

ירמיהו 31:38  הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם יְהוָה [יְהוָה], ותבנה העיר לה' [יהוה] ממגדל חננאל עד שער הפינה.

ירמיהו 31:39  וְעוֹד יֵצֵא חוֹט הַמִּדְדָה עָלָיו, עַל-הַגְבַע גַּרְב, וַיִּסְבֹּב אֶל-גַת. 

ירמיהו 31:40  וכל עמק המתים והאפר. 

שם הגופות מהקורבנות שהם שורפים. 

ירמיהו 31:40  ...וכל השדות עד נחל קדרון עד פינת שער הסוסים מזרחה. אמור להיות קדש לה' [יהוה]; לֹא יִקָּרֵץ וְלֹא יִהְיֶה עוֹד לְעוֹלָם. 

אתה מבין את הרעיון על זה, אבל זה מה שאתה לא מקבל. זה קורה לפני הצרה האהובה של הכנסייה שהם רקחו כדי להיות על ישראל (וזה לא; זה על האומות, אבל הם מעדיפים להתייחס לזה כאילו זה על ישראל). אי אפשר שיהיה על ישראל אם ישפוך עליהם רוחו, וכולם מכירים אותו, ותורתו כתובה בלבם. איך זה היה קורה? זה בלתי אפשרי. זה רק זבל של כנסייה. זה סתם זבל של כנסייה. זה כל מה שזה. זה שקרי הכנסייה. וזה מה שהכנסיות עושות. הם משקרים. וזה מה שהשטן עושה, וזה מה שקורה.

אוקיי, אני עדיין לא מכסה את הצרה, אבל אני מכין את הבמה כדי שתוכלו להתחיל להבין שהצרה לא עומדת לקרות לישראל, בסדר? הגוג והמגוג, שהוא היום הגדול של ה', אכן קורה לישראל.

האם יש לך כתב קודש שאומר שגוג ומגוג היא רוסיה המודרנית או הפדרציה הרוסית, או ברית המועצות? כמובן שאתה לא. אין כתובים כאלה. אומרים שראש פירושו רוסיה. בחייך. תפסיק להקשיב לכנסייה, חבר'ה הם עושים ממך סחורה ומוכרים לך ספרים, תקליטורים, כרטיסים לכנסים של נבואה וכו'. 

פטרוס ב':3  וּבְחֶמְדָה יַעֲשׂוּ אֶתְכֶם בְּדִבְרִים מְדֻמִּים: אֲשֶׁר לֹא מְשַׁחֵת מִשְׁפָּטָם עַתָּה מִמֶּנּוּ וּמִשְׁפָּטָם לֹא נִתְנַם. 

בחינם קיבלת, בחינם תיתן.

מתי 10:8רפא את החולים, טהר את המצורעים, הקים מתים, גירש שדים: בחינם קיבלת, תן חינם.

אתה לא מוכר ספרים. אתה לא מוכר כרטיסים כדי ללכת לכנסים נבואה. זו לא הבשורה. זו הבשורה של השטן. אתה רוצה לעקוב אחר בשורת השטן? לך על זה. אני מקווה שלא, אבל זה לא ישפיע עלינו, אבל זה יהיה רעיון רע. 

אז עכשיו, בוא נלך ליחזקאל. אני לא מתכוון לכסות כל פסוק בודד, אבל נעבור על יחזקאל פרקים 8 עד 11. אוקיי, אבל כמו שאמרתי, אנחנו נהיה כאן הרבה זמן אם נסקור כל פסוק בודד, בסדר? אז, אנחנו הולכים לקפוץ לפסוק 3.

יחזקאל ח:ג  וַיִּשְׁלַח אֶת-כָּד, וַיִּקַּח אֹתִי אֶל-בְּנַעַל-רֹאשִׁי; והרימה אותי הרוח בין הארץ ובין השמים, ותביאני במראות אלהים לירושלים, עד פתח השער הפנימי...

חזיונות. אז, עכשיו יש לך חזיונות, בסדר? ומה אנחנו רואים כאן?

יחזקאל ח:ג  ...והביאני במראות ה' לירושלים [ירושלים], אל פתח השער הפנימי הצופה לצפון; איפה היה מושב תמונת הקנאה, המעורר קנאה.

אז מה קרה? יש תמונה שמעוררת קנאה. זה בעברית. תועבת השממה היא אותו אירוע. זה מה שאתה קורא מהיוונית. זה תועבה, דימוי, וזה גורם לשממה בכך שכבוד אלוהי ישראל עוזב את בית המקדש הבא.

עכשיו, כמה מכם שעוקבים אחרי המטיפים בכנסייה כל כך רחוקים מהמציאות שאתם אפילו לא מאמינים שהולך להיות מקדש הבא, בסדר? עד כדי כך זה גרוע, אתה יודע? אבל למה שיחזקאל פרקים 40 עד 48 ידבר על מקדש אם זה לא יקרה? מדוע יחזקאל ל"ז, שלושת הפסוקים האחרונים, ידבר על בית המקדש, ומדוע יחזקאל פרקים ח-י"א ידבר על מקדש אם זה לא היה מקדש? זה בגלל שלכנסייה יש בשורה אחרת. 

2 לקורינתים י"א:4. בגלל זה.

2 לקורינתים י"א:4  כי אם מי שיבוא מטיף לישוע אחר, אשר לא הטפנו, או אם אתה מקבל רוח אחרת, שלא קיבלת, או בשורה אחרת, שלא קיבלת, אולי תסבול איתה אוֹתוֹ.

זו הסיבה וזו הבשורה של השטן. כן, השטן מנהל את הכנסיות. בגלטים ה':19-21, בתנ"ך שלך, כתוב שהאנשים שעושים שוני, והאנשים שעושים המרדה, שהם פילוגים, לא יירשו את מלכות אלוהים. זה כתוב בתנ"ך שלך. כן, זה כן, ואתה מתעלם מזה, ואתה הולך לכנסיות האלה בכל מקרה, למרות שכתוב כשתעשה את זה, אתה לא הולך להיכנס למלכות אלוהים.

הגלטים ה':19  כעת מעשי הבשר גלויים, שהם אלה; ניאוף, זנות, טומאה, רשע, 

גלטים ה':20  עבודת אלילים, כישוף, שנאה, שונות, חיקויים, זעם, סכסוכים, מרידות, כפירה, 

גלאטיאנים 5:21  קנאה, רציחות, שכרות, הילולים וכדומה: עליהם אני מספר לכם קודם לכן, כפי שגם סיפרתי אתה בעבר, שהעושים דברים כאלה לא יירשו את מלכות האלוהים.

למה הם רעים? שׁוֹנוּת? יש להם הצהרות דוקטריניות שונות, שכולן, לטענתם, יכולות להיות נכונות. אז, הם קיבלו לפני טיול, אמצע שבט, אחרי טיול, השאירו מאחור התלהבויות, החוק מת. ישועה אמר לא. הוא לא אמר כלום מכל זה. 

זה מה שישוע אמר.

מתי ה':17אל תחשוב כי באתי להשמיד את התורה או את הנביאים: לא באתי להשמיד אלא להגשים.

מתי ה':18כי באמת אני אומר לכם, עד יעברו שמים וארץ, בשום אופן לא יעברו כתב או כיתוב אחד מהחוק, עד שהכול יתקיים. 

ואז הוא אמר את זה. 

מתי ה':19לפיכך כל העובר על אחת מהמצוות הקטנות הללו וילמד כך את בני האדם, הוא ייקרא הקטן במלכות השמים, אבל כל העושה וילמד.אוֹתָם,אותו ייקרא גדול במלכות השמים. 

מה עם אלה שמחסלים את כל מאות ומאות מהם?

אתה רואה? החוק לא בוטל. אם אתה חושב שכן, ואתה אומר שכן, כי אתה לא מבין, עכשיו אתה קורא לישוע שקרן, ואתה יודע יותר ממנו, וזה בעצם חילול הקודש. ואתה יודע אלוהים אומר אם אתה דוחה את הידע, אני ידחה אותך.

הושע ד ו  עמי מושמד מחוסר ידיעה: כי דחית ידע, גם אני דחיתי אותך...

בקינג ג'יימס הישן, המילה היא מרידות. זה אותו דבר כמו חלוקות. ערך הוא לא חטיבה 99%. זו חטיבת 100%. זו חלוקה מושלמת. זה התאמה של 100%. אם אתה הולך למקומות האלה, אתה לא הולך להיכנס למלכות אלוהים. 

אתה רוצה להתריס נגד זה? לך על זה. כמה אנשים הצליחו לצאת מהמבול? שמונה. האם הוא אותו דבר, אתמול, היום ולתמיד? כֵּן. אל תשב שם ותגיד, "אנחנו לא מושלמים; למה הכנסייה צריכה להיות מושלמת?" ישועה אומר שהוא חוזר לכנסייה ללא כתמים, קמטים ופגמים. אם אינכם מבינים שהכומרים והכנסיות הללו פועלים למען האויב, השטן, ומשקרים לכם, אתם הולכים להיסגר בבור. זהו, בסדר? בְּסֵדֶר.

אז 8:3  ... ותרים אותי הרוח בין הארץ ובין השמים ותביאני במראות אלהים לירושלים, עד פתח השער הפנימי, הצופה לצפון; איפה היה מושב תמונת הקנאה, המעורר קנאה. 

זה מה שקורה. יש חצר פנימית עם המזבח בכניסה למקדש בפועל. למקדש יש צד מזרח, מערב, צפון ודרום. בצד הצפוני, יש שער בצד הצפוני שלוקח אותך מהחצר הפנימית לחצר החיצונית, בסדר? שם מוצבת התמונה הזו שמעוררת את הקנאה, בשער הזה. זה לא בקודש הקודשים, בניגוד למה שמלמדים זאבי הכנסייה בבגדי כבשים, בסדר? זה לא שם. 

עכשיו, אלה מכם שכנראה מבולבלים מזה עכשיו, וחושבים שאני מרמה אתכם, הרשו לי להראות לכם כמה כתבי קודש. ואני רוצה להראות לכם כמה הכנסייה טועה. התגלות 13. יוחנן מדבר. 

התגלות יג:1  ואני עמדתי על חול הים...

אז הוא ליד החוף.

התגלות יג:1  וראה בהמה עולה מן הים, 

עכשיו, הכנסייה מבלבלת אנשים. הם קוראים לו החיה. הם קוראים לו האנטיכריסט. זו החיה עם נביא השקר והפסל המדבר. זה הבחור כאן.

התגלות יג:1  ... קום מן הים, בעל שבעה ראשים ועשר קרניים, ועל קרניו עשר כתרים, ועל ראשיו שם חילול הקודש. 

זו זו שהזונה רוכבת עליה בהתגלות 17. 

התגלות יג:2  וְהַבְּהֵמָה אֲשֶׁר רְאִיתִי כְּנֶמֶר, וְרַגְלָיו כְּמוֹ כפות הרגליים של דוב, ופיו כפי אריה: והדרקון [השטן] נתן לו את כוחו ואת מושבו וסמכותו הגדולה.

השטן נותן לו את כוחו ואת מושבו. עכשיו, אם אתה חושב שזה קורה בירושלים, מושבו של השטן צריך להיות בירושלים. אבל התנ"ך אומר לנו אחרת, ואני אראה לך היכן הוא נמצא. זה בהתגלות 2.

התגלות ב':12ולמלאך הכנסייה בפרגמוס...

פרגמוס היא העיר ליד החוף, ליד החוף, בקפריסין. קפריסין לא בישראל. מעולם לא היה בישראל. לעולם לא יהיה בישראל השלמה. הגבול תמיד עוצר בים התיכון. כדי לנסוע היום מישראל לקפריסין, יש לשייט לילה במעבורת. זה מרחק רב, בסדר? 

התגלות ב':12... פרגמוס כותבים; הדברים האלה אומר בעל החרב החדה בשתי קצוות;

זה מה שישוע אמר.

התגלות ב':13אני יודע את מעשיך והיכן אתה שוכן,אֲפִילוּאיפה מושב השטןהוא: …

זה בפרגמוס, לא בירושלים.

התגלות ב':13  … אֲפִילוּאיפה מושב השטןהוא:וְאַתָּה בִּשְׁמִי, וְלֹא הִתְכַפֵּשׁ אֶת אֶת-אִמּוֹנְי, בְּיָמִים ההם, אשר אנטיפס בהםהיההשהיד הנאמן שלי, שנהרג בקרבכם, היכן ששוכן השטן. 

אז התנ"ך אומר לכם שמושבו של השטן נמצא בפרגמוס, והוא שוכן שם. לשם הולכת החיה כדי שהשטן יוכל לתת לו את מושבו ואת כוחו. עכשיו, אם אתה רוצה לעקוב אחר דוקטרינות אחרות, זכור. פול אומר שאתה תהיה אנתמה - מקולל - וההסבר הנוסף הוא שדחית ידע, אני אדחה אותך. אז אתם יכולים להתרוצץ עם הסקופילד שלכם וללמוד תנ"ך, וכל הזבל האחר הזה, ולהקשיב לכומר מרגרט או לכומר בוב, אתם יודעים להאכיל אתכם בשורה של שטויות שאינכם יכולים לבסס בכתבי הקודש, שמנוגדים הכתובים, הנוגדים את דברי ישוע, ולך תחלום הלאה. ואז, כשאתה בבור, תזכור. אמרתי לך. וזה יכול לבוא נגדך בפסק הדין. וזו הבעיה שלך, לא שלי, כי היא כאן לפניך. אתה יכול ללכת בעקבות האמת. צר וצרה היא הדרך, ורק מעטים למצוא אותה. רחבה וצרה היא הדרך לחורבן.

מתי ז':13כנסו בשער המצר : לרחבההואהשער, ורחבהואהדרך, המובילה לחורבן, ורבים הנכנסים בה: 

מתי ז':14כי מיצרהואהשער, וצרהואהדרך, המובילה לחיים, ומעטים המוצאים אותה.

אם אתה רוצה את הדרך להרס, לך על זה, בסדר? אני מעדיף שלא, אבל, אתה יודע, אתה הולך לעשות מה שאתה הולך לעשות. אני לא שולט באף אחד מכם.

אז, בחזרה ביחזקאל ח. 

אתמול חשבתי שעשיתי לימוד תנ"ך ממש טוב. אני לא חושב שקיבלתי מזה הצעה אחת. אתה מבין, אנשים לא מעריכים את זה, אתה יודע? אם אני דגדג להם את האוזניים, והראה להם למה באמת הולך להיות קדם-שבט שנותר מאחור התלהבות (שאין, ואני אהיה חולה שקר אם אעשה את זה), הם היו מזרימים את המנחות . אנשים רוצים להיות שולל, אתה יודע.

אז, בשער הפנימי שמביט אלינו לכיוון צפון, יש שער המחבר בין החצר הפנימית והחיצונית מצפון. בשער ההוא מושב תמונת הקנאה המעוררת קנאה. זוהי תמונה. זו לא ישות חיה.

החיה יושבת במקדש שלו אשר בפרגמוס. אני לא מאמין שפרגאמוס היא המסתורין בבל הגדולה. זו תהיה וושינגטון די.סי. זה משהו אחר, אגב.  

יחזקאל ח 4  וְהִנֵּה כָּבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל היה שם, לפי החזון שראיתי במישור.

עכשיו, זה המלאך שאלוהים שם את שמו. זה בשמות 23. שמו הוא יהוה. הוא יקבל את המנחות ליהוה, ויפעל כיהוה עם משה ואהרן, המשכן ובני ישראל במדבר וכו'. 

Exo.23:20 הנה אני שולח מלאך לפניך, לשמור אותך בדרך ולהביאך אל המקום אשר הכנתי.

EXO 23:21 הישמר לו ושמע בקולו, אל תתגרסו; כִּי לֹא יִסְלַח אֶת פִּשְׁעֵיכֶם: כִּי שְׁמִי בּוֹ.

Exo 23:22  אבל אם כן תשמע בקולו, ותעשה את כל אשר אדבר; אז אהיה אויב לאויביך, ואויב לאויביך.

Exo 23:23  כי מלאך שלי ילך לפניך והביאך אל האמורי והחתי והפרזי והכנעני, את החוי והיבוסי: ואכרת אותם.

יחזקאל ח 4  וְהִנֵּה כָּבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל היה שם, לפי החזון שראיתי במישור.

הוא בבית המקדש הבא. הוא הלך לזמן קצר בבית המקדש של שלמה כדי למשוח אותו והלך. הוא אפילו לא נכנס למקדש זרובבל או למקדש של הורדוס, אבל הוא יתגורר במקדש הבא.

יחזקאל ח' ה'  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, שָׁאוּ אֶת-עֵינֶיךָ אֶת-דֶּרֶךְ צָפוֹן. …

אז, אנחנו צריכים לדבר על המקדש. יחזקאל 37. 

יחזקאל ל"ז:26  וְכָרֹתִי אִתָּם בְּרִית שָׁלוֹם; …

המילה לשלום היא "שלום", וישוע היה קורבן השלום. אני יודע שהכנסייה מלמדת שהוא היה קורבן החטא. הם מלמדים את זה. אבל קורבן החטאת הוא פר, כמו הגה ארוך קרן או משהו כזה. הוא היה הכבש, קרבן השלום. 

יחזקאל ל"ז:26  וְכָרֹתִי אִתָּם בְּרִית שָׁלוֹם; …

הוא מזכיר על כך שהצעיף יורד והם פונים אל ישוע ובכך מגיעים לשלום עם יהוה באמצעות ישוע קרבן השלום של אלוהים.

יחזקאל ל"ז:26  … ברית עולם תהיה עמם: …

זה ירמיהו 31:31-34. הם לא נופלים.

יחזקאל ל"ז:26  וַאֲנִי מְשַׁמֶּה אוֹתָם וְהִרְבֶּה אוֹתָם וְשִׂים אֶת מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם. 

עכשיו, המילה מקום היא 5414 של Strong, ואז, כמה מילים מאוחר יותר, המילה סט היא גם 5414 של Strong. אז בואו פשוט נשתמש במקום שבו כתוב סט. 

יחזקאל ל"ז:26  … וירצה מַעֲרֶכֶת [מקם] את מקדשי [מקדש] בתוכם לעד. 

אלוהים שם את המקדש הבא שם.

בואו נמשיך לקרוא. זה בא מגן עדן. זה הבית שנעשה בלי ידיים שהוא ישכון בו, הכוונה לכבוד אלוהי ישראל, ה"קבוד" השוכן שם.

יחזקאל ל"ז:27  גם אוהלתי יהיה עמם:...

כן, יש לנו את המשכן שירמיהו החביא בהר נבו, בסדר.

יחזקאל ל"ז:27  ... כן, אני אהיה להם לאל, והם יהיו לי לעם. 

יחזקאל ל"ז:28  וידעו הגויים כי אני ה' [יהוה] מקדש את ישראל כאשר קדשי יהיה בתוכם עד עולם.

למה שהעם ידע שאלוהים קידש את ישראל אם חבורת רבנים מטומטמים בנה מקדש נוסף עם ציוד ג'ון דיר ודיקט? הם לא יעשו זאת. אבל אם זה ירד מהשמים, הם היו עושים. סיימתי את טיעוניי. 

חזרה ליחזקאל ח. 

אני מקווה שאתה מבין שהכנסיות הטיפו לך בשורה נוספת.

יחזקאל ח' ה'  ... נשא את עיניך כעת את הדרך לכיוון הצפון. ונשאתי את עיני את הדרך אל הצפון, והנה צפונה בשער המזבח תמונת הקנאה הזאת בכניסה. 

יחזקאל ח:ו  עוד אמר לי, בן אדם, אתה רואה מה הם עושים? אֲפִילוּ התועבות הגדולות אשר בית ישראל עושה כאן, כי ארחיק מקדשי? אבל תהפוך אותך שוב, ו תועבות גדולות יותר תראה.

עכשיו, זה בית ישראל אז כל השבטים חזרו לארץ. זה המבחן שלהם. האנשים ביהודה ובירושלים נבחנים היום, היום, בזמנים אלו. לאחר זכריה יב, כשנקבל בחזרה את ארץ ישראל השלמה, וכולם יבואו ביציאת מצרים, אז האנשים הנכנסים נבחנים, ורבים יפלו, וזוהי נפילתם. ואז, אחרי שהם נבדקים, זה נגמר. ישראל לעולם לא נבדקת שוב. קודם ליהודי ואחר כך לגוי. 

הרומים ב':10  אבל כבוד, כבוד ושלום, לכל אדם שעושה טוב, קודם ליהודי, וגם לגוי.

הצרה כללה, והיא מגיעה לגויים. אבל הכנסייה מסרבת להאמין בכך. לבור איתם זה מה שאני אומר, כי הם מבשרים בשורה אחרת, וזה מה שהולך לקרות להם. 

הם רוצים שכבוד אלוהים ייצא מהמקדש הזה כדי שהעמים יוכלו לתקוף אותם, כי הם לא יכולים לתקוף את כבודו של אלוהי ישראל, אז הם צריכים לנסות לגרום לו לעזוב. 

יחזקאל ח:ז  וַיָּבִיא אֹתִי אֶל פֶּתַח הַחֲצִיר; וכאשר הבטתי, הנה חור בקיר.

יחזקאל ח:ח  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, חֲפֹר עַתָּה בַּחוֹמָה. 

יחזקאל ח:ו  עוד אמר לי, בן אדם, אתה רואה מה הם עושים? אֲפִילוּ התועבות הגדולות שעושים כאן בית ישראל, כי ארחיק...

אוקיי, אז הוא אומר...

יחזקאל ח:ז  וַיָּבִיא אֹתִי אֶל פֶּתַח הַחֲצִיר; וכאשר הבטתי, הנה חור בקיר.

יחזקאל ח:ח  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, חָפֵר עַתָּה בַּחוֹמָה: מִמִּקְדַּי? אבל תהפוך אותך שוב, ו תועבות גדולות יותר תראה.

יחזקאל ח, ט  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בָּא, וְהִנֵּה אֶת-הַתּוֹעֵבוֹת הָרְשָׁעִים אֲשֶׁר הֵם עוֹשִׂים כָּאן.

יחזקאל ח 10  אז נכנסתי וראיתי; וְהִנֵּה כָּל צְבָרִים שֶׁמִּים וּבְהֵמָה תּוֹעֵבָה וְכָל אֱלִילֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל מְשֻׁקִּים עַל הַחוֹמָה סָבִיב. 

יחזקאל ח, יא  ועמדו לפניהם שבעים איש מהקדמונים [הזקנים] מבית ישראל, ובתוכם עמד יעזניה בן שפן...

מעולם לא קראנו שום דבר אחר על הבחור הזה מלבד כאן. אנחנו לא באמת יודעים מי הוא.

יחזקאל ח, יא  ... עם איש מחתתו בידו; וענן עבה של קטורת עלה.

יחזקאל ח יב  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, הֲרָאָה אַתָּה, אֲשֶׁר עוֹשִׂים קִדְנֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּחֹשֶׁךְ, אִישׁ בְּחִכְרֵי צִלְמוֹתוֹ? כִּי אָמְרוּ, לֹא-רָאֵינוּ יְהוָה; יהוה עזב את הארץ. 

אז הם מגדף את יהוה. 

יחזקאל ח יג  גם הוא אמר אלי, שוב תשוב. ו אתה תראה תועבות גדולות יותר שהם עושים.

יחזקאל ח 14  ואז הביא אותי אל פתח שער בית יהוה אשר היה לכיוון צפון; וְהִנֵּה יָשֵׁבוּ נָשִׁים בּוֹכוֹת עַל תְּמוּז. 

תמוז הוא אל השמש. אם היית הולך לעבוד את אל השמש, היית סוגד לו ביום השמש, לא? אני סומך על הכנסייה.  

יחזקאל ח:15  וַיֹּאמֶר אֵלַי: הֲרָאָה זֶה, הו בן אדם? תהפוך אותך שוב, ו תועבות גדולות מאלה תראה. 

יחזקאל ח 16  ויביא אותי אל החצר הפנימית של בית יהוה, והנה בפתח היכל ה' בין האכסדרה ובין המזבח. היו כחמישה ועשרים איש, בגבם אל היכל יהוה, ואת פניהם למזרח; ועבדו לשמש במזרח. 

יחזקאל ח יז  וַיֹּאמֶר אֵלַי: הֲרָאָה זֶה, הו בן אדם? האם קל לבית יהודה שהם עושים את התועבות שהם עושים כאן? כִּי מַלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ חֶסֶם וַיִּשְׁבוּ לְהַכְעִירֵנִי, וְהִנֵּה נָטְמוּ אֶת-הַעֲנֵף אֶל-אֶפֶם. 

יחזקאל ח יח  על כן אעשה גם בחימה: עייני לא תחסוך, ולא ארחם: ואף-על-פי שצעקו באזני בקול רם. עדיין האם לא אשמע אותם. 

הם הולכים לקבל עונש. הם עושים את זה למקדש שירד מהשמים, וזו לא ירושלים החדשה. ירושלים החדשה היא נפרדת. אני יודע את ההבדל, בסדר? זה לא אותו דבר, בסדר?

יחזקאל ט. 

יחזקאל ט א  גם הוא צעק באזני בקול רם לאמר, תקרב את המפקחים על העיר, איש איש. עם הנשק ההורס שלו בידו. 

יחזקאל ט 2  וְהִנֵּה שִׁשָּׁה אֲנָשִׁים בָּאוּ מִדֶּרֶךְ הַשַּׁעַר הָעֶלְיוֹן אֲשֶׁר לְצָפוֹן, וְאִישׁ אֶת-שְׂחִיטָה בְּיָדוֹ; ואיש אחד ביניהם היה לבוש פשתן, ולצדו קרן דיו של סופר: ויכנסו ועמדו ליד מזבח הנחושת. 

יחזקאל ט,ג  וַיַּעַל כְּבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הַכְּרוּב אֲשֶׁר הוּא עָלָיו, אֶל מָפֶן הַבַּיִת. וַיִּקְרָא אֶל הָאָדָם שֶׁלֹּבֵשׁ פִּשְׁתִּים, אֲשֶׁר היה קרן הדיו של הסופר לצידו; 

אז, כבוד אלוהי ישראל החל לעזוב את המקדש. 

יחזקאל ט 4  וַיֹּאמֶר אֵלָיו יְהוָה [בְּקוֹפֶת] לְךָ בְּתוֹךְ הָעִיר [היא ירושלים], בתוך ירושלים, ותתן סימן על מצחי האנשים האנחים והזועקים על כל התועבות אשר. להיעשות בתוכו. 

אז יש סימן על המצח שלהם. אולי קראת על דברים כאלה בספר ההתגלות.

יחזקאל ט, ה  ואל-האחרים אמר לשמעי, לכו אחריו בעיר והכו: אל תחסוך עינכם ואל תרחם.

יחזקאל ט, ו  להרוג זקן לגמרי ו צעירים, גם משרתות וגם ילדים קטנים, וגם נשים: אבל אל תתקרב לאיש שעליו הוא הסימן; ותתחיל במקדשי. אחר כך התחילו באנשים הקדמונים [הזקנים] אשר היו לפני הבית. 

יחזקאל ט, ז  וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם טָמֵא אֶת הַבַּיִת וּמַלְאוּ אֶת הַחֲצָרוֹת בְּהַהֲלָלִים, צֵאוּ. ויצאו ויהרגו בעיר.

יחזקאל ט, ח  ויהי בשעה שהרגו אותם ונשארתי, ונפלתי על פני, וקראתי ואמרתי: הו אדון יהוה! האם תשמיד את כל שארית ישראל בשפך חמתך על ירושלים?

יחזקאל ט, ט  וַיֹּאמֶר אֵלַי עָווֹן שֶׁל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְיְהוּדָה הוא גדולה ביותר, והארץ מלאה בדם...

תראה, זה כשכל השבטים חוזרים לישראל, כל 12 השבטים. אתה צריך ללמוד להסתכל על זה ככה. 

יחזקאל ט, ט  ...והעיר מלאה עוולות כי אומרים: יהוה [יהוה] עזב את הארץ, ויהוה לא רואה. 

יחזקאל ט 10  וְגַם אֵלַי, לֹא תַחְסֹק עֵינַי, וְלֹא אֶחָמֶה. אבל אחזיר את דרכם על ראשם. 

יחזקאל ט, יא  והנה האיש לבוש פשתן אשר היה קרן הדיו שלצדו, דיווח את הדבר, לאמר, עשיתי כפי שציווית אותי. 

הוא ציווה על המלאך. זהו מיכאל, כבוד אלוהי ישראל. 

עכשיו, אתה ביחזקאל 10, ובעצם, אנחנו רואים את כבודו של אלוהי ישראל עם הכרובים וכסאו יוצאים מהבית. 

יחזקאל י, ד  אז עלה כבוד ה' מן הכרוב. ועמד מעל סף הבית; וַיִּמְלֵא הַבַּיִת עָנָן, וְהַחְצֵר מָלֵא בְהוֹר שֶׁל יְהוָה. 

ואז בפסוק 6, הוא אומר... 

יחזקאל י, ו  וזה קרה, זֶה כאשר ציווה על האיש לבוש פשתן לאמר, קח אש מבין הגלגלים, בין הכרובים; ואז הוא נכנס, ועמד ליד הגלגלים. 

יחזקאל י, ז  ו אחד שלח כרוב את ידו מבין הכרובים אל האש אשר היה בין הכרובים, ולקח מִזֶה, ושים זה לִידֵי אותו שהיה לבוש פשתן : מי לקח זה, ויצא. 

יחזקאל י, ח  וירא בכרובים צורת יד אדם מתחת לכנפיהם. 

זה ממשיך ואומר את זה בפסוק 20. 

יחזקאל י 20  זֶה הוא היצור החי אשר ראיתי מתחת לאלוהי ישראל על נהר חבר; … 

זה היה בשבי הבבלי.  

יחזקאל י 20  … וידעתי שהם היו הכרובים. 

יחזקאל י 21  לכל אחד היו ארבעה פנים כל אחד, ולכל אחד ארבע כנפיים; ודמות ידי אדם היה מתחת לכנפיהם. 

יחזקאל י 22  ודמות פניהם היה אותם פרצופים אשר ראיתי ליד נהר חבר, מראהם ואת עצמם: הם הלכו כל אחד ישר קדימה. 

אוקיי, עכשיו אני בפרק 11.

יחזקאל יא, א  וְהִנֵּה הָרוּחַ וְהָבִיא אֹתִי אֶל הַשַּׁעַר הַמִּזְרָחָה שֶׁל בֵּית יְהוָה אֲשֶׁר נוֹצֵא לְמִזְרָח; ובו ראיתי את יעזניה בן עזור ואת פלטיה בן בניהו שרי העם.

אנחנו לא יודעים הרבה על הגברים האלה, כי הם מוזכרים רק כאן. 

זה מה שפסוק 8 אומר. 

יחזקאל יא, ח  חרב יראתם; והבאתי עליך חרב, נאום אדוני ה' [אדוני יהוה].

יחזקאל יא, ט  והוצאתי אתכם מתוכו, ומסרתי אתכם ביד זרים, ואעשה בכם משפטים.

יחזקאל יא:10  בחרב תיפלו; אדון אותך בגבול ישראל; ותדעו כי אני בבוקר יהוה [יהוה].  

יחזקאל יא, יא  זֶה עִיר לֹא יִהְיֶה לְקַחְתָּם וְלֹא תִהְיוּ לִבְשָׂר בְּתוֹכָהּ; אבל אדון אותך בגבול ישראל:

יחזקאל יא יב  ותדעו כי אני בבוקר ה' [יהוה] כי לא הלכתם בחוקותי ולא עשיתם משפטים, אלא עשיתם כדרך הגויים הם סביבך.

יחזקאל יא, יג  וַיְהִי כַּאֲשֶׁר-הִנָּבֵאתִי, וַיָּמוֹת פְּלַטְיָהוּ בֶּן-בְּנָיָה. ואז נפלתי על פני, וקראתי בקול גדול, ואמרתי: הו אדון יהוה! האם תגמור את שארית ישראל?

נעבור לפסוק 16. 

יחזקאל יא:16  עַל כֵּן אָמַר כֹּה אָמַר יְהוָה יְהוָה [אדוני יהוה]; אמנם הרחקתי אותם בין הגויים, ואף פיזרתי אותם בין הארצות, אך אהיה להם כמקדש קטן בארצות אשר יבואו אליהם. 

זו הגולה. הוא מדבר על מה שהוא הולך לעשות. 

יחזקאל יא, יז  עַל כֵּן אָמַר כֹּה אָמַר יְהוָה יְהוָה [אדוני יהוה]; אף אקבץ אתכם מן העם, ואקבץ אתכם מארצות התפזרתם, ונתתי לכם את ארץ ישראל. 

יחזקאל יא:18  וַיָּבֹאוּ שָׁם וַיִּסְרוּ מִשָּׁם אֶת-כָּל-תוֹעֵבוֹ וְאֶת כָּל-תוֹעֵבוֹ. 

יחזקאל יא:19  ונתתי להם לב אחד, ושם בכם רוח חדשה; ואוציא את לב האבנים מבשרם ונתתי להם לב בשר. 

יחזקאל יא:20  למען ילכו בחוקותי ומשפטי ישמרו ויעשו אותם, והיו לי לעם ואני אהיה להם לאל.

יחזקאל יא:21  אבל באשר להם אשר לבם הולך אחרי לב תועבותיהם ותועבותיהם, אחזיר דרכם על ראשם, נאום אדוני יהוה [אדוני יהוה].

יחזקאל יא:22  אז הרימו הכרובים את כנפיהם ואת הגלגלים לידם; וכבוד אלוהי ישראל...

שימו לב, זה לא התהילה של אלוהים של הכנסייה.

יחזקאל יא:22  ... ותפארת אלוהי ישראל היה מעליהם למעלה.

יחזקאל יא:23  ויעלה כבוד ה' מקרב העיר ויעמוד על ההר אשר הוא בצד המזרחי של העיר. 

זה הר הזיתים. זה שליש מייל מזרחה מאזור המקדש. 

יחזקאל יא:24  אחר כך לקחה אותי הרוח, והביאה אותי בחזון ברוח האלוהים אל כלדיה, אל השבי. אז החזון שראיתי עלה ממני.

אז זהו הסוף ביחזקאל יא, כבוד אלוהי ישראל עומד על ההר אשר במזרח העיר. עכשיו, אנחנו הולכים לזכריה 14. 

זכריה י"ד א'  הִנֵּה יוֹם יְהוָה [יְהוָה] בָּא...

זה אותו יום של יהוה כמו יחזקאל 8-11. 

זכריה י"ד א'  ... ויחולק שללך בתוכך. 

זכריה י"ד ב'  כי אכנס את כל העמים על ירושלים למלחמה; והעיר תילקח, …

בזכריה יב, לא נלקחות ערים. אין נפגעים בזכריה 12. אף אחד לא נכנס לשבי. אין שום דבר מזה. אבל כאן, כן. 

זכריה י"ד ב'  ... ותיכבש העיר, והבתים יתנפלו, והנשים נערמו [נאנסו]; ומחצית העיר תצא בשבי, ושארי העם לא יכרתו מן העיר. 

למה? כי יש להם את הסימן על המצח, ולא קורה להם שום דבר רע. 

זה הזמן, הזמנים, וחצי הזמן שדיברנו עליו, השבי. השבי הראשון היה מצרים. השבי השני היה בבל. השבי השלישי היה רומא, שעדיין נמשכת. והשביה הרביעית היא חצי הזמן, אשר ביום הגדול של ה', גוג ומגוג, זכריה י"ד ב. אז חצי מירושלים נכנסת לשבי. שום דבר חריג כמו זה מעולם לא קרה בהיסטוריה. 

זכריה י"ד:3  אז יצא ה' [יהוה]...

זכור, לכבוד אלוהי ישראל יש את השם יהוה בו. 

זכריה י"ד:3  וַיֵּצֵא יְהוָה [יְהוָה] וַיִּלָּחֵם בַּגּוֹיִם הָאֵלֶּה כְּשֶׁנִּלְחָם בְּיוֹם הַמִּלְחָמָה.

מתי אתה זוכר שישוע נלחם אי פעם ביום הקרב? לעולם לא. עדיין לא. זהו כבוד אלוהי ישראל. הכנסייה כל כך דפוקה בתורתם. 

זכריה י"ד:4  ויעמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים...

זה עתה ראינו איך הוא יצא מהמקדש, והוא עמד על הר הזיתים ביחזקאל יא, יב.   

יחזקאל יא:23  ויעלה כבוד ה' מקרב העיר ויעמוד על ההר אשר הוא בצד המזרחי של העיר. 

שם הוא נמצא. והוא משגיח עד שחצי ירושלים הולכת בשבי. ואז, בום! ואז מה קורה?

זכריה י"ד:4  ורגליו יעמדו ביום ההוא על הר הזיתים אשר הוא לפני ירושלים ממזרח, והר הזיתים יתקע בתוכו למזרח ולמערב. ויהיו עמק גדול מאוד; וְחֲצִי הָר יַסְרִיק לְצָפוֹן וְחֲצִיו לְדָרוֹם. 

כאשר אותו אדם אחרון מחצי ירושלים ייכנס לשבי, כשתהילתו של אלוהי ישראל עומד על הר הזיתים, תהיה שינוי האדמה העצום הזה. 

זכריה י"ד ה'  ואתם תברחו ל עמק ההרים; כי עמק ההרים יגיע עד עזאל כן תברטו כמו שברחתם מלפני רעידת האדמה בימי עוזיהו מלך יהודה ויבוא ה' אלוקי. ו כל הקדושים איתך. 

זה לא אומר קדושים. כתוב "קדוש", הקדושים. זה יכול מאוד מאוד להיות המלאכים. 

זכריה י"ד:6  ויהי ביום ההוא. זֶה האור לא יהיה צלול, ולא אפל: 

זכריה י"ד ז  וַיְהִי יוֹם אֶחָד אֲשֶׁר יָדַע לַיהוָה, לֹא יוֹם וְלַיְלָה, וְהָיָה. זֶה בשעת ערב יהיה אור. 

זכריה י"ד, ח  ויהי ביום ההוא [ביום ההוא] זֶה מים חיים ייצאו מירושלים; 

המים עוברים מתחת לכסא שכבוד אלוהי ישראל יושב עליו בבית המקדש, והוא הופך כמי ים המלח למים מתוקים. זה לא מי החיים שאתה רואה בירושלים החדשה. זה צעד לקראת מים כאלה, אבל זה לא זה.  

זכריה י"ד, ח  … מחציתם אל הים הקודם וחצים אל הים העצור: בקיץ ובחורף יהיה. 

זכריה י"ד:9  ויהי ה' [יהוה] למלך על כל הארץ: ביום ההוא יהיה ה' אחד [יהוה] ושמו אחד. 

זכריה י"ד:10  כל הארץ תהפוך כמישור מגבע עד רימון מדרום לירושלים...

זה בגלל שהעמקים מועלים וההרים נמוכים. זה השמים החדש וכדור הארץ החדש. 

זכריה י"ד:10  ...ויתרומם ויושב במקומה...

(שונות כאן)

זכריה י"ד:10  ...ויתרומם ויושב במקומה משער בנימין עד מקום השער הראשון עד שער הפינה. מ מגדל חננאל עד גתות המלך. 

זכריה י"ד י"א  ו גברים ישכון בו, ולא יהיה עוד חורבן גמור; אבל ירושלים [ירושלים] תהיה מיושבת בבטחה. 

עכשיו, אני לא יודע איך הם הולכים להמציא התקפה מהאנטיכריסט או החיה או מי שהם הולכים לחלום, כשזה אומר מה זה עושה בפסוק הבא הזה.  

זכריה י"ד יב  וזו תהיה המגפה אשר יכה יהוה בה את כל העם הנלחם בירושלים [ירושלים]; בָּשָׂם יִכְלֶה בְּעוֹמְדָם עַל רַגְלֵיהֶם, וְעֵינֵיהֶם יִכְלוּ בְּחָרֵיהֶם, וּלְשׁוֹנָם תִּכְלָה בְּפֵיהֶם. 

אז, עיניהם נמסות בארובותיהם, ובשרם יתכלה. הבה נסתכל על הביטוי שנכלה בעברית - ריקבון, נסיגה, נרקב, מתפרץ, מתמוסס. זו אותה מילה עברית לבשרם, לעיניהם ולשונם מתכלה. 

עכשיו, זה יכול להיות שני העדים שיש להם כוח להטיל את כל המגפות על העם. הם עלולים להטיל עליהם את המגיפה הזו. 

התגלות 11:6  לאלו יש כח לסגור שמים, שלא יירד גשם בימיהם 

נבואה: ושיהיה כח על המים להפוך אותם לדם ולהכות את הארץ בכל 

מגפות, לעתים קרובות ככל שירצו. 

זכריה י"ד י"ג  ויהי ביום ההוא. זֶה מהומה גדולה מאת ה' [יהוה] תהיה בתוכם; ויאחזו איש ביד רעהו ותקום ידו על יד רעהו.

עכשיו, הם מתנהגים כמו שקראנו ביחזקאל 38 ו-39. הם הורגים זה את זה בחרב, האחד עומד ליד השני. 

זכריה י"ד:14  וְגַם יְהוּדָה אֶת יְרוּשָׁלָ ִם; ויאסף ממון כל הגויים מסביב [התוקפים] זהב וכסף ולבוש בשפע רב.  

זכריה י"ד:15  וכן תהיה מכת הסוס, הפרד, הגמל והחמור, וכל הבהמה אשר תהיה באוהלים האלה, כמכה זו. 

זכריה י"ד:16  ויהי, זֶה כל הנשאר מכל העמים אשר באו על ירושלים [ירושלים] יעלה משנה לשנה להשתחוות למלך ה' [יהוה] צבאות ולקיים את חג הסוכות. 

זכריה י"ד יז  וזה יהיה, זֶה מי שלא יעלה את כל משפחות הארץ לירושלים להשתחוות למלך יהוה צבאות אף עליהם לא יהיה גשם. 

עכשיו, את מי אתה מכיר למי יש את הכוח לנתק את הגשם? שני העדים. 

זכריה י"ד:18  ואם לא תעלה משפחת מצרים ולא תבוא, זה יש לא גֶשֶׁם; תהיה המגפה אשר יכה יהוה [יהוה] את הגויים אשר לא עולים לקיים את חג הסוכות. 

זכריה י"ד 19  זה יהיה עונש מצרים ועונש כל העמים שאינם עולים לקיים את חג הסוכות. 

אז לא יירד להם גשם אם הם לא עושים את זה. זה כאשר האומות מורדות, ואז לא יורד להם גשם. ובגלל זה כל כך קריטי להשיג את הסימן לקנות ולמכור, כי יש מחסור במזון. זה לא שאי אפשר להשיג סטים חדשים של אדידס או נייקס. זה שאי אפשר לקנות אוכל בלי הסימן. על זה זה מדבר, אני מאמין.

זכריה י"ד 20  ביום ההוא יהיה על פעמוני הסוסים, קדושת ה' [יהוה קדוש]; …

הפעמונים יתייחסו ליהוה. לא שהיית קורא ליהוה סוס. זה קדוש ליהוה. כמובן, אתה לא מגדף את יהוה.  

זכריה י"ד 20  והסירים בבית יהוה...

אז ברור שהחוק מתקיים. 

זכריה י"ד 20  … יהיו כקערות לפני המזבח. 

כל סיר בירושלים. עכשיו, אל תסתכל עליי כאילו משהו לא בסדר איתי, כי אני מלמד אותך שהחוק לא בוטל. אלה הטיפשים שמלמדים שזה נמחק. אני מלמד אותך מה שהתנ"ך שלך מלמד אותך. אני עושה מה שהתנ"ך שלך אומר. אני נותן לך את זה ישירות מתוך הכתובים. אני מאכיל אותך בכפית. הם אלה שמשקרים לך. הם אלה שמנסים לשלוח אותך לאגם האש. לא אני. אוֹתָם. 

זכריה י"ד:21  כן, כל סיר בירושלים וביהודה יהיה קדוש לה' צבאות וכל המקריבים... 

תראה, החוק לא מת.

זכריה י"ד:21  ...יבואו ויקח מהם ויראו בהם: וביום ההוא לא יהיה עוד הכנעני בבית יהוה צבאות.

כעת, אנו רואים את כבודו של אלוהי ישראל עומד על הר הזיתים, ואז זה נגמר. עכשיו, בואו נאסוף את זה כשהוא יחזור למקדשו ביחזקאל 43.   

יחזקאל 43:1  אחר כך הוא הביא אותי אל השער, אֲפִילוּ השער הנשקף למזרח:  

יחזקאל 43:2  והנה כבוד אלוהי ישראל...

לעולם לא תהילת אלוהים של הכנסייה. 

יחזקאל 43:2  … בא מדרך המזרח: …

עכשיו, אם אתה בישועה, ברור שאתה בישראל. הוא קורא לכם אחיו. יש לך אותה רוח קודש. הוא מלך ישראל. הוא הכהן הגדול בסדר מלכיצדק. אז ברור שישראל. בניגוד להוראת הכנסייה, כמובן. אם היו אומרים לך את זה, היית תומך בישראל, והם לא רוצים את זה.

יחזקאל 43:2  והנה כבוד אלוהי ישראל בא מדרך מזרח: וקולו היה כקול מים רבים : ותזרח הארץ בכבודו.

ישעיהו 60:1  קום, זוהר; כי בא אורך וכבוד ה' קם עליך.

גם אנחנו נאיר, כמו משה רבנו מהיותו על הר סיני בכבוד אלוהי ישראל. עם זה היה משה, אגב. 

יחזקאל 43:2  … היה כקול מים רבים : ותזרח הארץ בכבודו. 

יחזקאל 43:3  ו זה היה לפי מראה החזון אשר ראיתי אֲפִילוּ לפי החזון אשר ראיתי בבואי להשמיד את העיר:…

הוא מדבר על ירושלים ההרוסה, כי הוא היה הנביא יחזקאל, והוא

ניבא זאת, כי אלוהים לא יעשה זאת תחילה אלא אם כן ידבר זאת באמצעות נביאיו. אז, הוא אומר, 

"הרסתי את העיר." הוא יודע שהוא לא באמת עשה את זה. הוא דיבר את זה.  

יחזקאל 43:3  ... והחזיונות היו כמו החזון שראיתי ליד נהר צ'באר; ונפלתי על פני. 

ראה את כבוד אלוהי ישראל ואת חזיונות חבר. אני חושב שזה יחזקאל פרקים א' ו-ב'.  

יחזקאל 43:4  וכבוד ה' באה אל הבית דרך השער אשר חזיתו הוא לכיוון מזרח. 

אז, כבודו של אלוהי ישראל חוזר אל המקדש. הוא מגיע ממזרח במקום שבו היה תל הזיתים, שנמצא במרחק שליש מייל.

יחזקאל 43:5  וַיִּקַּחְתִּי הָרוּחַ, וְהִבְרִיא אֹתִי אֶל הַחֲצֵר הַפְּנִימִית; והנה כבוד יהוה מלא את הבית. 

יחזקאל 43:6  ושמעתי אוֹתוֹ מדבר אלי מחוץ לבית; והאיש עמד לידי. 

יחזקאל 43:7  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, מְקוֹם כִּסְאִי, וּמָקוֹם כַּטְלֵי רַגְלַי, אֲשֶׁר אֶשְׁכֵּן בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם...

הוא הולך להיות שם לנצח, כי הם כבר קיבלו ברית חדשה עם כל 12 שבטי ישראל.. ירמיהו 31.  

ירמיהו 31:31  הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם יְהוָה, אֲשֶׁר כָּרֹת בְּרִית חֲדָשִׁי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת בֵּית יְהוּדָה. 

ירמיהו 31:32  לא לפי הברית אשר כרתי עם אבותיהם ביום זֶה נטלתי אותם ביד להוציאם מארץ מצרים; אשר בריתי כרתו, אף שהייתי להם בעל, נאום ה'. 

ירמיהו 31:33  אבל זה אמור להיות הברית אשר אכרת עם בית ישראל; אחרי הימים ההם, נאום ה', אשים תורתי בפנים שלהם, וכתובה בלבם; ויהיו להם לאל, והם יהיו לי לעם. 

ג'ראמיה 31:34  ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש אחיו לאמר דעו את יהוה כי יכירו אותי כולם מקטנם ועד גדולם נאום ה' כי אסלח להם. עוון, ולא אזכור עוד את חטאתם. 

כולם יכירו אותי, מהקטנים שבגדולים. אני נותן להם לב בשר. שמתי את החוק שלי בליבם. הם השתנו. זוהי הברית החדשה שהוא כורת עם בית ישראל. הם לא הולכים לסגת יותר. בגלל זה הוא אמר שהוא הולך להיות שם לנצח. אם הוא הולך להיות שם לנצח, איך לעזאזל החיה ונביא השקר והפסל המדבר יקימו שם חנות? הם לא! הם הקימו חנות בפרגאמוס. שם נבנה בית המקדש, זה שבב' תסלוניקים ב'. זה רק מקדש. זה לא המקדש. זה בנוי שם. אל תחשוב שישוע נצלב בירושלים. כתוב במפורש פעמיים שהוא נצלב מחוץ לשערים, שערי ירושלים. אז, אל תרד מהעניין של התגלות 11 בצורה לא נכונה.

יחזקאל 43:7  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, מְקוֹם כִּסְאִי, וּמָקוֹם כַּטְלֵי רַגְלַי, אֲשֶׁר אֶשְׁכָּן בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם, וּשְׁמִי קְדֻשָּׁי. ישראל לא יטמא עוד, לא זה ולא זה הם, ולא מלכיהם, בזנותם, ולא בפגרי מלכיהם במרומים. 

יחזקאל 43:8  בהצבתם את מפתם על אפי ומקומם על עמודי, והחומה ביני וביניהם, אף טמאו את שמי קדשי בתועבותם אשר עשו: על כן כילה אותם בכעס. 

יחזקאל 43:9  עַתָּה יִרְחוּק מִמֶּנִּי אֶת זוֹנָתָם וְאֶת פָּגְלֵי מַלְכֵיהֶם וְאֶשְׁכַּן בְּתוֹכָם לְעוֹלָם. 

הם יישארו שם לנצח, כי הם לא חוטאים יותר. הם קיבלו את החוק בליבם. יש להם לב בשר. הלב האבני שלהם נעלם. זה קורה ביום הגדול של יהוה. אלה שנשארו יכירו אותו. אלה ששרדו את זה. 

יחזקאל 43:10  אתה בן אדם, הראה את הבית לבית ישראל, למען יבושו בעוונותיהם, וימדוד את התבנית.  

יחזקאל 43:11  ואם יתביישו בכל אשר עשו, הראה להם את צורת הבית ואת צורתו ואת יציאתו ואת בואיו ואת כל צורותיו ואת כל גזרותיו. כל צורותיו וכל חוקיו : וכתוב זה לעיניהם, למען ישמרו את כל צורתו ואת כל משפטיו, ויעשו אותם. 

יחזקאל 43:12  זֶה הוא דין הבית; על ראש ההר [הר. ציון] כל גבולה מסביב אמור להיות הקדוש ביותר. הנה, זה הוא חוק הבית. 

הם אף פעם לא מקבלים את המידות השלמות ואת הצבעים וכל מה שנוגע איך לבנות אותו כמו משה קיבל למשכן. הם מקבלים רק פריסה של הבית כדי שיוכלו לשמור על החוקים והתקנות הנוגעות לבית. זה המקדש הבא שלא בירושלים. לא בירושלים. 

קשה לספק את זה. אתה צריך לאזן הכל בראש שלך. זה דבר אחד לדעת את זה בעצמך. זה דבר אחר ללמד את זה לאנשים ולקוות שהם מבינים את זה. זה הרבה יותר מסובך מאשר רק לדעת את זה בעצמך. 

אז הנה לך. שני הקטעים שעדיין יגיעו בסדרה הזו הם הצרה והחורבן של בת בבל, ואיך זה משתלב עם יציאת מצרים השנייה, ודברים כאלה. 

דן.יב:ומן הזמן זֶה היומי לְהַקְרִיב יִקָּחֵל וְהַתּוֹעֵב הַמִּשְׁמָמָה יָקוּם. יהיה אלף מאתיים ותשעים יום.

דן יב:12  בָּרוּך הוא הממתין, ובא לאלף שלוש מאות וחמש ושלושים יום.

דן יב:13  אבל לך לך עד הסוף לִהיוֹת: כי תנוח ותעמוד בחלקך באחרית הימים.

כשכתוב 1335 ימים, זה ימים. זה לא שנים. זה עובר מ-1290 ל-1335. זוהי תקופה של 45 יום שבה קורים הדברים הרעים באמת. 

קשה לספק את החומר הזה. אני אומר לך. אבל אני משתפר בזה. אני מקווה שהבנת את זה. 

אתה קורא את הנביאים השונים, ואתה צריך לדעת מה אתה עושה. אתה צריך לדעת באמת את דרכך בברית הישנה. אתה קורא את הנביאים השונים, והם מראים לך את אותם אירועים מזוויות שונות. אתה יכול לראות את זה, אפילו שוב, עם ספר יואל. הבהרתי את הנקודות שרציתי להעלות מבלי להשתמש בספר יואל, אבל אתה בהחלט יכול לקרוא את ספר יואל, בסדר?

אז, הסימן על המצח לא יכול להיות הצרה. שום דבר רע לא קורה להם. זה לא יכול להיות זכריה יב, כי כל ישראל לא חזרו. זה לא יכול להיות שום קרב אחר, כי אחרי יחזקאל כולם מכירים אותו, מהקטן ועד הגדול. אז, אתה יודע, זה די סופי. 

אני לא יודע מה הולך להיות, אבל אני חושב שזה הולך להיות מכוער. אלוהים יכול לעצור את זה. זו אולי הנקודה שבה שני העדים יופיעו בגלוי, וזה יהיה היום, כי זה אותו דבר כמו הגאולה, כי כשהם עובדים בגלוי, זה התפקיד שלהם - לסלול את הדרך לישוע. יש לך את זכריה 12. יש לך את יום ה' הגדול, גוג ומגוג. ואז, יש לך את הצרה על האומות. ישוע חוזר ומכבה את זה. לאחר מכן, אנחנו עוברים לגור בו חוזרים עם ירושלים החדשה. לאחר מכן, אנו עוברים לשלטון המילניום.