סיכום אירועי בקרוב – יציאת מצרים השנייה, מתמטיקה 13 קציר

היום, אני רוצה לדבר על מה שאנחנו יודעים על יציאת מצרים השנייה, ואתם יודעים שאנחנו מבינים את זה מהכתובים. 

עכשיו, אנשים כותבים לי לפעמים, והם אומרים, "אני לא מסכים איתך לגבי זה וזה." אני לא יודע למה הם טורחים לספר לי. האם אי פעם ראיתי מישהו עושה את זה ובעצם נותן לי כתבי קודש כדי לבסס את הטענה שלו מדוע הם לא מסכימים איתי? אולי פעם בשנה אני מקבל מישהו כזה, והאם הכתובים בדרך כלל נכונים? מעולם לא ראיתי אותם נכונים. הם מתפרשים לא נכון. הם מעורפלים. בדרך כלל, הם פשוט כתבי קודש מעורפלים ולא נקודתיים. אני יודע שזה גורם לי להישמע יהיר אבל מה אני יכול להגיד שזו האמת.

אני די זהיר. הדרך שבה אני מפיק תוצאות נבואה היא שאני בועט נגדו כדי לראות אם אני יכול לשבור אותה באמצעות כתבי קודש בלבד. ואז, אם אני שובר את זה, אני יודע שאני עם כתבי הקודש. אתה צריך לשבור את זה עם עוד כתב ברור וישיר. ואז, אני יודע שאני טועה. אבל אם אתה פשוט יושב שם ורוצה לומר, "אתה טועה", זה רק רעש בשבילי. מה אכפת לי. זה לא אומר שאני טועה, וזה גם לא אומר שהאדם צודק. עכשיו, כשאני מקבל את זה, וזה חוזר לקו המסיבות של הכנסייה, זה, בעיני, כבר מגוחך. זה בזבוז זמן ובכל זאת הרוב המכריע של האנשים פועלים כך. דיי עצוב.

הכנסייה רקובה עד היסוד, כולם, כל אחד מהם. מצא לי כנסייה שהשליחים נטעו. אתה יודע שהם שותלים את הכנסיות. זה התפקיד שלהם. ככה זה עובד, נכון? אני לא מוצא אחד, כי אין שליחים פעילים כרגע. 

האם אין שליחים בכלל? ובכן, מדוע אמר ישוע לתלמידים לפני שהיו שליחים: "כמה מכם העומדים כאן היום לא יטעמו מהמוות עד שתראו את מלכות האלוהים?"

מתי ט"ז:28  ואמנם אני אומר לכם, יש עומדים כאן, אשר לא יטעמו מן המוות, עד אשר יראו את בן האדם בא במלכותו. 

ראית כבר את מלכות אלוהים? לא. הו, מישהו יגיד, "ישוע הוא מלכות אלוהים." בסדר, זה זבל מהכנסייה. לך עם זה, בסדר? אם אתה רוצה לעקוב אחר הדברים האלה, אתה הולך לקחת את עצמך לאגם האש. זה סתם זבל, בסדר?

אז, אתה יודע, בחור עומד שם עם חליפה ביום ראשון עם מגרש חניה מלא. יש לו בניין גדול עם תקרה של 50 עד 60 רגל. הוא מפעיל חשבון ענק למזגן בקיץ. ואתה יודע, יש לו להקה עם שבעה או עשרה קטעים שמנגנים מוזיקת הלל, עם זמרים ותוכניות, וזה וזה. 

ואז, אתה יודע, אתה נכנס בשעה 11 ביום ראשון, כי הם החליפו את השבת בלי סמכות. אגב, אם היית מתכוון לעבוד את אל השמש, באיזה יום היית בוחר? שני, רביעי, שבת, או אולי יום ראשון. תתעורר! 

אז, אתה יודע, הם עושים את המשטר שלהם, והם עושים את זה בכל הכנסיות עם הבדלים קטנים. הקתולים, אתה יודע, מתמודדים עם אנשים שהם נוצרים בעלי ערך רב, והם ישמרו על השירות כ-45 דקות. האוונגליסטים, והפנטקוסטלים, ואפילו הפרסביטריאנים (אני לא זוכר את כולם) רצים כשעה וחצי, בסדר? 

אז, אתה הולך להיכנס לשם, והם יתחילו לחלק את התוכניות. ואז הם יתחילו בשירה. ואז, כשמספיק אנשים יהיו בפנים, דמות הכומר תקום על הבמה או על הפודיום או כל דבר אחר ותברך את כולם ותפרסם כמה הודעות או יותר סביר שמישהו אחר עשוי להכריז. זה יכול להשתנות. ואז, הם עשויים לשיר עוד קצת. ואז אל פסטרינו עומד לעלות לשם עם ההערות שלו ולעשות את לימוד התנ"ך, מה שהולך להיות שגוי לחלוטין - 15 עד 20 דקות בלימוד התנ"ך. ואז, אחרי זה, תהיה עוד קצת שירה. ואז, הוא הולך לסגור את השירות ולפטר את כולם. והם הולכים לזנק מטורף למכוניות שלהם כדי לצאת משם, כי הם לא אוהבים לקיים אינטראקציה זה עם זה, במיוחד השטן בוט shills [השטן סוגד shills], שנמצאים בכל מקום. הם רוצים לצאת משם לעזאזל. ויש להם אג'נדה. הם רוצים ללכת לאכול בחוץ. הם רוצים ללכת לפפרמיל או לאיזה מזנון או לעשות ברביקיו או לעשות סקי מים או ללכת לים או מה שהם הולכים לעשות. הם רוצים לצאת משם, וזהו. 

ואז, הכנסיות הפופולריות יותר, אלו שיהיו בהן, נניח, 400 עד 500 אנשים מינימום, משהו כזה, יערכו שירות של 8:30 ו-11:00. למעשה, לאינטליגנטים יותר יש שירות של 9:00 בערב, 9:00 עד 11:00, אז זה לא כל כך מוקדם, אבל עדיין, אנשים לא יכולים לישון. זו הדרך שבה אני הרגישו שהם מצליחים יותר. יש שעושים שירות של 8:00 ביום ראשון, ואז הם עושים שירות ב-11, ואז הם עושים שירות ב-6:00 בערב. אז, הכומר למעשה עובד באותו יום. הוא מכניס יום של 12 שעות. בשאר הזמן, מה הטמבלנים האלה עושים? לא הרבה מכלום. אם זו כנסייה גדולה, יש להם משרד בכנסייה עם צוות. יהיו להם מזכירה, עוזרת אדמיניסטרטיבית, שר מוזיקה, שר ילדים, ואולי שר משפחה לנישואין או משהו כזה. והכומר יצטרך לקבל החלטות. אתה מדבר על כנסייה של 900 איש או משהו כזה. הוא יצטרך לקבל החלטות לגבי, אתה יודע, תיקונים, הרחבות, שיפוצים. ולכנסייה בדרך כלל יהיה מעון יום, ולפעמים יש להם בית ספר. לכנסיות הגדולות יותר, שבהן יש 2,000 עד 3,000, יהיה בדרך כלל מעון יום ובית ספר לאורך כל התיכון, או שיהיו להם בית ספר לפחות עד חטיבת הביניים. אז, יש להם הרבה פעילויות זר שהם משלבים בזה, הבנתי? חייו של אדם נעשים משובצים בכנסייה. קשה לעזוב.(

יש אנשים שהם אנשים מהשעה 9:00 עד 11:00. לפעמים, הם אנשים מהשעה 9:30 עד 11:00. אבל אתה לא רוצה ללכת שעתיים. שעתיים זה יותר מדי. אני זוכר שהם התחילו בסביבות 9:00 או 9:30 כשהלכתי. לפני הרבה מאוד שנים, כשהייתי מאמין חדש לגמרי, הלכתי לזמן קצר וקפצתי. תמיד ידעתי שמשהו לא בסדר איתם, אבל לא הצלחתי להבין את זה. לאחר זמן מה, הבנתי שזה מנוהל בצורה דמונית, כולם. אני זוכר שהם התחילו בשעה 9:30, אני מניח, כדי שנוכל לישון, וזה נעשה עד השעה 11:00. תלוי כמה רחוק אתה גר, אתה יכול לקום בקלות בשעה 8:00, לשתות קפה, ארוחת בוקר, להתקלח וללכת לכנסייה. ואז, אתה יוצא משם בשעה 11:00, וכל היום שלך לפניך. ואז, הם היו מפעילים שירות לילה בשעה 6:00 עבור אנשים שצריכים לעבוד ביום ראשון או אנשים שיש להם דברים לעשות ביום ראשון. היה להם, אתה יודע, אזהרת פופ קטנה מהליגה אם זה עדיין קיים. הם היו צריכים ללכת לראות משחק כדור מקצועי או ללכת לים או ללונה פארק או למגלשות המים או מה שהם רצו לעשות. ואז, הם הולכים לשירות בערב. זה יהיה אותו סוג של שירות, בדרך כלל הרבה יותר ריק. לכנסיות אחרות היו טקסים מוקדמים בבוקר, באמצע הבוקר והערב - אז הם ניהלו שלושה שירותים. בחלק מהן היית מקבל קפה וסופגניות כדי לנסות לגרום לך להסתובב ולהתרועע. ופעם ניסיתי לעשות את זה. כולם פשוט התפנו משם. חלק מהכנסיות היותר גדולות שראיתי היו שוכרים שוטרים לא בתפקיד שהיו מופיעים במדים ומכוונים את התנועה אל הכנסייה וממנה, כי כל כך הרבה אנשים היו מגיעים לכנסיות. 

הכמרים המחורבנים האלה יושבים שם כל כך שמחים. הם מרחיקים כל כך הרבה אנשים ממלכות אלוהים. כל העניין הוא מחלה, אתה יודע. זו מחלה. מה שאתה צריך להבין עם המחלה הזו הוא זה - וזה כואב. זו העבודה שלי, להפיל את הפטיש, ואנשים לא אוהבים את זה. אז, הנפקות סובלות, והן לא נעשות גדולות במיוחד, כי יש מעט מאוד, מעט מאוד אנשים, שבאמת מבינים את זה. צר וצרה היא הדרך, ומעטים המוצאים אותה, אבל רחבה הדרך אל החורבן ורבים מוצאים אותה.

מתי ז':13  כנסו בשער המצר : לרחבה הוא השער, ורחב הוא הדרך, המובילה לחורבן, ורבים הנכנסים בה: 

מתי ז':14  כי מיצר הוא השער, וצר הוא הדרך, המובילה לחיים, ומעטים המוצאים אותה. 

אני לא הרחב והרחב. 

מעשי הבשר רשומים בגלטים ה'.

גל ה' 19  כעת מעשי הבשר גלויים, שהם אלה; ניאוף, זנות, טומאה, זנות,...

גל ה':20  עבודת אלילים, כישוף, שנאה, שונות,...

השונות היא שאין הסכמה בתורת השליחים, בסדר? הם משתנים. יש לך הצהרות דוקטריניות שונות, שיש לכל כנסייה מסריחה. לכל עדה יש הצהרות דוקטרינריות משלה. זו שונות. 

גל ה':20  … חיקויים, זעם, מריבות, מרידות, …

מרידות. מילה זו פירושה חלוקות. גזרה אינה המרדה או חלוקה של 99%. זה 100%. זו דוגמה מושלמת לחלוקה, בסדר? 

גל ה':20  ... כפירה, 

כפירה הן כמו כתות. זה אותו דבר כמו עדה. הם שונים מתורת השליחים. לא כולם בהסכמה אחת. הם קרועים ונפרדים. בית שנחלק לעצמו לא יעמוד. 

מתי 12:25  וידע ישוע [ישוע] את מחשבותיהם, ויאמר אליהם: כל ממלכה המפולגת נגד עצמה מובאת לשממה; וְכָל עִיר וּבֵית חָצוּק אֶל עַצְמוֹ לֹא יַעֲמֹד. 

זו המטרה כאן, בסדר? ויהוה וישוע מתייחסים לזה ברצינות רבה. אני הולך ל 

להראות לך. 

גל ה' 21  קנאה, רציחות, שכרות, הילולים וכדומה: עליהם אני מספר לכם קודם לכן, כפי שגם סיפרתי אתה בעבר, שהעושים דברים כאלה לא יירשו את מלכות האלוהים.   

עכשיו, האם אתה מאמין שאלוהים עומד מאחורי הברית החדשה, שזה קנון, וזה בהשראת אלוהים? רובכם כן. כשאתה אומר שאתה לא צריך לעשות את זה כי אלוהים רחום, ואנחנו לא יודעים יותר טוב, וזה וזה, אתה אומר שאלוהים יהיה שקרן, רוח הקודש תהיה שקרן. זה אומר שאם תעשה את זה, אתה לא הולך להיכנס למלכות אלוהים, אבל יש המאמינים שבמציאות תעשה זאת, בגלל איזו תמונה פיקטיבית שיש לך על הרחמים והחסד. ובכן, אלוהים לא שובר את דברו. למה אתה חושב שהוא עושה זאת? הוא אומר שהוא לא נותן לאדם תירוץ לחטוא.

הרומים 1:20  כי הדברים הבלתי נראים שלו מבריאת העולם נראים בבירור, כשהם מובנים על ידי הדברים הנעשים, אֲפִילוּ כוחו הנצחי והאלוקים שלו; כדי שיהיו ללא תירוץ:  

למה אתה חושב, אם אשתך רוצה ללכת, או הילדים שלך רוצים ללכת, ואתה הולך, שאתה פטור מהחטא הזה? אני לא מבין למה אתה חושב ככה. זה לא נכון. יש אנשים שלא יודעים יותר טוב? כן, זה שונה במיוחד כשחושבים על מאמינים חדשים, אבל יש לך שם טונות של אנשים שדוחים ידע, והכתוב אומר, בגלל שדחית ידע, אני אדחה אותך.

הושע ד ו  עמי מושמד מחוסר ידיעה: כי דחית את הדעת, גם אני דחיתי אותך, כי לא תהיה לי כהן, כיון ששכחת את תורת אלוהיך, גם אשכח את בניך. 

אז, כשאתה דוחה את זה, ואתה מתחיל לקרוא לזה רחמים, אתה לא יודע על מה אתה מדבר, וזה יעלה בפסק הדין, ולא תאהב את זה. ואני אומר לך את זה, ואתה לא תהיה מרוצה ממני. זה ממש שם למעלה עם רצח ושכרות. רובכם לא הייתם עושים רצח ושיכרות, לא הייתם עושים ניאוף, אבל אתם הולכים לכנסיות, בסדר? העיוורים עוקבים אחרי העיוורים, ושניכם נופלים בתעלה. שימו לב שהמילה אומרת עזבו אותם בשקט. לא כתוב אחווה עמם ולא כתוב לשבת תחתיהם. זהו דבר אלוהים הכתוב שאתה יוצא נגדו ואפשר להוסיף ביודעין.

מתי ט"ו:14  עזבו אותם: הם מנהיגים עיוורים של עיוורים. ואם עיוור יוביל את העיוור, שניהם יפלו לתעלה. 

המילה לתעלה היא בור. זה הבור שאליו אתה הולך לחכות לפסק הדין. ומן הדין הולכים אל אגם האש. אז אם זה בסדר מבחינתך, זה בסדר מבחינתי. ואתה יכול לדחות אותי. זה לא ישנה שום דבר כי זה במילה הכתובה של אלוהים. 

אז, זו הסיבה שכאשר אנשים כותבים לי ואומרים, "אה, אני לא מסכים עם זה," והם לא נותנים לי את כתבי הקודש כדי לתמוך בבסיס שלהם, זה רק רעש, אתה יודע. אני לא פועל ככה. אם כן, לא יכולתי להיות מורה, בסדר? לא יכולתי ללמד אף אחד, כי הייתי מועד על השרוכים של עצמי. אתה לא יכול לקחת אנשים ברצינות שפשוט מסתובבים ואומרים שזה זה כי אני אומר שכן, בסדר?  

בואו נסתכל על מעשי השליחים 3:19.

מעשה 3:19  אם כן, חזרו בתשובה והתגיירו, למען יימחו חטאיכם, כאשר יבואו זמני התרעננות מפני ה'; 

המילה לרענון היא 403 של Strong. זה אומר קרירות אחרי חום, בילוי, רענון, מנוחה, התאוששות נשימה. זה מה שקורה כשהם מסתכלים על בן האדם, שמש הצדק.  

מתי 24:30  ואז יופיע אות בן האדם בשמים, ואז יאבלו כל שבטי הארץ, ויראו את בן האדם בא בענני השמים בעוצמה ובתהילה רבה.

הערה: שבטי הארץ, מתורגמים טוב יותר כשבטי הארץ. זה אומר שבטי ארץ ישראל 

זכריה יב:10  ואשפך על בית דוד ועל יושבי ירושלים רוח חסד ותחנונים ויראו בי את אשר ניקבו ויאבלו עליו כמי שמתאבל עליו. שֶׁלוֹ רק בֵּן, ויהיה לו במרירות, כמי שיש לו במרירות שֶׁלוֹ בכור. 

מלאכי ד,ב  אֲבָל לָכֶם יְרֵאִים אֶת שְׁמִי תִּזְרַח שֶׁמֶשׁ צֶדֶק וּרְפוּאָה בְּכַנְפָיו; ותצאו ותגדלו כעגלים של הדוכן. 

כעת, הבה נתבונן במעשי השליחים 3:20-21. 

מעשה 3:20  וישלח את ישוע המשיח [ישוע המשיח], אשר הוכרז לפניכם: 

מעשה 3:21  אשר שמים צריכים לקבל עד זמני השבת כל הדברים אשר דיבר ה' בפי כל נביאיו הקדושים מאז ראשית העולם. 

אז ישוע לא חוזר עד שכל הדברים שנאמרו על ידי הנביאים יתגשמו. אז, המטומטמים האלה עם הבניינים שמלמדים אתכם את קדם-השבט, ואת אמצע-השבט, וה-פוסט-שבט שנותר מאחור ההתלהבות רחוקים מכתבי הקודש. 

קודם כל, יש רק התלהבות אחת, והם מלמדים אותך שקרים אם יש להם נרטיב התלהבות מרובה. 

יוחנן ו':39 אומר ש"מכל אשר נתן האב לישועה, הוא יקים אותו ביום האחרון", שהוא אחרי המילניום. כולם קמים באותו יום. ישוע אמר זאת ארבע פעמים. 

יוחנן 6:39  וזהו רצונו של האב אשר שלח אותי, שמכל אשר נתן לי לא אאבד דבר, אלא אקום מחדש ביום האחרון. 

יוחנן 6:40  וזהו רצונו של שולחני, שכל הרואה את הבן ויאמין בו, יהיו לו חיי עולם: ואקים אותו באחרית היום. 

יוחנן ו':44  איש אינו יכול לבוא אלי, אלא שהאב אשר שלח אותי למשוך אותו: ואני אקים אותו באחרית היום. 

יוחנן ו':54  מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי, יש לו חיי עולם; ואקים אותו ביום האחרון. 

אז, אם אתה מתכוון ללכת נגד ישועה, ולהתחיל להאמין בהתלהבות מטורפת שלא קיימות. יש התלהבות, אבל לא מה שהכנסייה מדברת עליו. ... ואתה הולך נגד ישוע, אתה בבשורה אחרת. ועכשיו, אתה תתחיל להסתובב, לדבר על הבשורה האחרת הזו, ולהסכים עם אנשים אחרים שמאמינים בה, ואתה מפיץ בשורה אחרת. פאולוס אומר שמי שיש להם בשורה אחרת הם אנתמה. הוא אמר את זה פעמיים. זה אומר מקולל, וכן, אתה תהיה מקולל. קבלת בשורה אחרת היא קללה. ולכנסייה יש בשורה אחרת שמנוגדת לדברי ישוע היא מקום מקולל. העונש שלהם פשוט מתעכב. 

אין להם את לוח התנ"ך הנכון. אני לא יודע במה הם משתמשים עבור לוח שנה. אני מניח שהם משתמשים בלוח הגרגוריאני. הם מקיימים חגים שאינם בתנ"ך כמו חג המולד וחג הפסחא. אני לא יודע מה האחרים. הם שומרים על הרביעי ביולי ש... אם אתה רוצה לקיים את הרביעי ביולי, קדימה. זה בסדר. זה חג חילוני אז מה ההבדל? אם אתם רוצים לקיים את יום הזיכרון, זה גם חג חילוני, אז קדימה. אף אחד לא הולך לכנסייה ב-4 ביולי. הכנסיות אז בדרך כלל שוממות. כשזה יום הזיכרון, גם הם בדרך כלל נטושים. אנשים הולכים לכנסייה לחג המולד וחג הפסחא. ואז, הם קיבלו את יום האם כשהם מחלקים פרחים לאמהות. זה לא בתנ"ך. אין יום האם בתנ"ך. כשיש להם את יום האב, הם עושים משהו למען האבות, וזה לא כתוב בתנ"ך. ברביעי ביולי, הרבה מהם עושים פיקניק. אם אתה רוצה לעשות את זה, זה דבר אחד. לך על זה. יש להם עצי חג המולד שרים, וזו עבודת אלילים. זה כמו מזבח. זה מגוחך מה שהם עושים. 

מעשה 3:22  כי באמת אמר משה אל האבות, נביא יקים לך ה' אלוקיכם מאחיך כמוני; אותו תשמעו בכל אשר יאמר לכם.  

זה יהיה ישוע.

מעשה 3:23  ויהי, זֶה כָּל-נֶפֶשׁ, אֲשֶׁר לֹא תִשְׁמַע אֶת-הַנָּבִיא הַהוּא, תִּשָּׁמֶד מִן הָעָם. 

עכשיו, בואו נסתכל על המילה הזו בשביל לשמוע. ל-Strong's יש שני מספרים למילה הזו - 191 ו-302. Strong's 191 הוא זה שנותן את המשמעות של לשמוע. זה אומר לשמוע, להקשיב, להקשיב, להקשיב ולציית. אז, המילה הבסיסית הזו, שמע, היא כנראה מהשמע העברית שפירושה לשמוע ולציית. 

דברים ו, ד  שמע ישראל: יהוה [יהוה] אלוהינו הוא יהוה אחד [יהוה]: 

דברים ו, ה  ואהבת את ה' אלוהיך [יהוה אלהים] בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך.  

אז, הייתי אומר שזה לא רק להקשיב. זה לשמוע, להקשיב ולציית.

מעשה 3:22  ... אותו תשמעו בכל אשר יאמר לכם.  

אז הם יוצאים נגד ישועה. ישוע אמר זאת במתי ה'.  

מתי ה':17  אל תחשוב כי באתי להשמיד את התורה או את הנביאים: לא באתי להשמיד אלא להגשים. 

זוכרים את מעשי השליחים 3:21? 

מעשה 3:21  אשר שמים צריכים לקבל עד זמני השבת כל הדברים אשר דיבר ה' בפי כל נביאיו הקדושים מאז ראשית העולם. 

כל מה שהנביא אומר צריך להתגשם.

ואז דוד אמר את זה. 

תהילים 110:1  מזמור לדוד. אָמַר יְהוָה [יְהוָה] אֶל אֲדֹנִי שִׁבְתָּ אֶל יְמִינִי עַד אֲשֶׁר עָשָׂה אֶת אֹיְבֶיךָ לְהַדום רַגְלֶיךָ.

ובכן, אויביו של ישועה עדיין לא הפכו להדום רגליו. למה הם מבקשים ממנו לחזור בשביל ההתלהבות הזו עכשיו? כי זו טעות. הם מלמדים טעות. הם רוצים ללמד שגיאה. 

מתי ה':18  כי באמת אני אומר לכם, עד יעברו שמים וארץ, בשום אופן לא יעברו כתב או כיתוב אחד מהחוק, עד שהכול יתקיים.  

תראה, אין להם שום בסיס למה שהם מלמדים. אנשים יגידו, "טוב, אני פשוט מסכים עם זה. אני לא מסכים איתך." מה אכפת לי? לך על זה. אני לא יכול לעבוד עם אנשים כאלה. יש אנשים שאני יכול לעזור, ויש אנשים שאני לא יכול לעזור. כשאנשים פשוט נותנים לך את הקו של מפלגת הכנסייה, והם לא יכולים לבסס את זה בשום כתבי קודש, איך אתה יכול לעזור להם? הם פשוט הולכים עם קו המסיבות. הם לא רוצים שום צרה או בעיות או דחייה. והם הולכים עם קו המסיבות ממש לאגם האש. וגם החברים שלהם יהיו שם איתם, באגם האש. 

מעשים 3 ממשיך ואומר זאת. 

מעשה 3:24  וכן כל הנביאים משמואל [שמואל] והבאים אחריהם, כל אשר דיברו, כמו כן חזו על הימים האלה. 

מעשה 3:25  בני הנביאים אתם ולברית אשר כרת אלוהים עם אבותינו לאמר אל אברהם, ובזרעך [שהוא המשיח] יתברכו כל מבני הארץ. 

מעשה 3:26  אליכם תחילה שלח אותו אלוהים, לאחר שהקים את בנו ישוע [ישוע], לברך אתכם בהסב כל אחד מעוונותיו.

עוון פירושו הפקרות - הפרת החוק.

מעשה 4:1  וַיְדַבְּרוּ אֶל הָעָם, בָּאוּ עֲלֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וְשָׂר הַמִּקְדָּשׁ וְהַצְדוּקִים.  

מעשה 4:2  מתאבל על שהם לימדו את העם, והטיפו באמצעות ישוע [ישוע] את תחיית המתים. 

עכשיו, הכנסייה מלמדת את תחיית המתים, אבל זה מזויף. זו עוד בשורה. זה לא אומר שאין תקומה מהמתים. זה אומר שהם מלמדים אחד שהוא קוקאמאמי. 

מעשה 4:13  עתה, כאשר ראו את העוז של פטרוס ויוחנן, וראו כי הם אנשים לא מלומדים ובורים, הם התפעלו; וידעו אותם כי היו עם ישוע [ישוע]. 

עכשיו, נעבור למעשי השליחים 4.

מעשה 4:14  והנה האיש הנרפא עומד עמם...

זה האיש על המחצלת, מתחנן, ואמרו לו: אין לי כסף, אבל בשם ישוע קום, והוא קם והלך, נושא את מחצלתו.  

מעשה 3:2  ונשא איש אחד צולע מרחם אמו, אשר השכיבו מדי יום בשער המקדש הנקרא יפה, לבקש נדבה מן הנכנסים לבית המקדש; 

מעשה 3:3  מי שראה את פטרוס ויוחנן עומדים להיכנס למקדש ביקש נדבה. 

מעשה 3:4  ופטרוס, הרים את עיניו בו עם יוחנן, אמר: הבט עלינו. 

מעשה 3:5  וַיִּשְׁמַע לָהֶם בְּצִפָּה לְקַבֵּל מֵהֶם. 

מעשה 3:6  וַיֹּאמֶר פֶּטֶר, כֶּסֶף וְזָהָב, אֵין לִי; אבל את אשר יש לי נותן לך: בשם ישוע המשיח מנצרת קום והלך. 

מעשה 3:7  וַיִּקַּח אוֹתוֹ בְּיַד יְמִינוֹ, וַיָּרֶם אוֹתוֹ למעלה: ומיד קבלו כח רגליו ועצמותיו. 

 שימו לב - הוא שם ידיים על בחור נכה

מעשה 3:8  ויעמד וקפץ וילך, ויכנס עמהם אל ההיכל, הולך ומקפץ ומשבח את ה'. 

חזרה למעשים 4. 

מעשה 4:14  וְהִרְאוּ אֶת הָאָדָם שֶׁנִּתְרַפֵּא עוֹמֵד עִמָּהֶם, וְלֹא יָכְלוּ לוֹמַר עָלָיו כֹּל.  

בגלל שהאיש הזה היה נכה, הוא לא יכול היה לעבוד, אז הוא עבר ליד המקדש כל יום, והוא 

היה מתחנן, והאנשים היו עושים "צדק" - נותנים לו מעט כסף - ואז הוא יהיה 

מסוגל לקנות אוכל. אני לא יודע אם הוא ישן ברחוב, אם היה לו איפה לישון. אין לי מושג.  

מעשה 4:14  וְהִרְאוּ אֶת הָאָדָם שֶׁנִּתְרַפֵּא עוֹמֵד עִמָּהֶם, וְלֹא יָכְלוּ לוֹמַר עָלָיו כֹּל.  

כי הנכה נעשה עדות חיה לכוח בשם ישוע

מעשה 4:15  אך כאשר ציו אותם לצאת מן המועצה, התדיינו ביניהם. 

מעשה 4:16  לאמר, מה נעשה לאנשים האלה? כי אכן נס בולט נעשה על ידם הוא גלו לכל יושבי ירושלים [ירושלים]; ואיננו יכולים להכחיש זה.

אז הם צריכים לקבל את זה.

מעשה 4:17  אבל זה לא התפשט עוד יותר בעם, הבה נאיים עליהם בחומרה, שלא ידברו מעתה ואילך אל אדם בשם זה. 

אז, שוב הם לא רצו שישתמשו בשם שזה מה יהדות התורה המאוחדת מנסה להשפיע, בסדר? אבל זה הזמן הלא נכון לזה בישראל. רדיפה היא לא הנושא של הימים האחרונים האלה, בסדר? זה שיקום, גאולה. 

מעשה 4:18  וַיִּקְרָא אוֹתָם, וַיִּצְוָה אוֹתָם לֹא לְדַבֵּר כֹּל וְלֹא ללמד בשם ישוע [ישוע]. 

זה היה ניסיון למחוק את שמו של ישועה.

מעשה 4:19  אבל פטרוס ויוחנן ענו ואמרו להם: האם נכון בעיני אלוהים לשמוע אתכם יותר מאשר לאלוהים, שפטו. 

מעשה 4:20  כי איננו יכולים אלא לדבר את הדברים אשר ראינו ושמענו. 

מעשה 4:21  אז כשהם איימו עליהם עוד יותר, הם שחררו אותם, ולא מצאו דבר כיצד יוכלו להעניש אותם, בגלל העם: גברים האדיר את אלוהים על מה שנעשה. 

מעשה 4:22  כי האיש היה למעלה מבן ארבעים שנה, אשר נס רפואה זה נעשה עליו. 

מעשה 4:23  והשתחררו, הלכו אל חבורתם, ויגידו את כל אשר אמרו להם ראשי הכהנים והזקנים. 

מעשה 4:24  וכאשר שמעו זאת, הרימו קולם אל ה' באחדות...

הסכם אחד. הסכם אחד. אין חלוקות. הבית המחולק לעצמו לא יעמוד. הסכם אחד. 

מעשה 4:24  ... ואמר: אדוני אתה אומנות אלוהים אשר עשה את השמים ואת הארץ ואת הים ואת כל אשר בהם. 

מעשה 4:25  אשר בפי עבדך דוד אמר, מדוע זעמו הגויים, והיה 

אנשים מדמיינים דברים שווא? 

זו יהדות התורה המאוחדת עם החוק הזה שהם ניסו. זה הוצא מיד. הם נאלצו למשוך את זה. זה לא הזמן לדברים כאלה. אין רדיפה, בסדר? זה לא לעכשיו. והאנשים מדמיינים דברים הבל. העולם מדמיין דברים שווא. המוסלמים וכולם. 

מעשה 4:26  קמו מלכי הארץ, והשליטים נאספו נגד ה' [יהוה] ונגד משיחו. 

מעשה 4:27  כי באמת נגד ישוע ילדך הקדוש אשר משחת, נאספו גם הורדוס וגם פונטיוס פילטוס עם הגויים [הגוים, הגויים] ועם ישראל.

מעשה 4:28  כי לעשות כל אשר ידך ועצתך קבעו קודם לעשות.  

מעשה 4:29  ועתה, ה', הִנֵּה אֶת-הַאיוּמִים, וְהִתֵּן לַעֲבָדֶיךָ, וּבְכָל-הָעוֹז יִדְבְּרוּ אֶת-דִּבְרֶךָ. 

כעת, הם רצו שכולם יסכימו שהם ידברו את המילה באומץ. 

מערכה 4:30  על ידי הושטת ידך לרפא; וכי יעשו אותות ומופתים בשם ישוע ילדך הקדוש.

מעשה 4:31  וכאשר התפללו, נרעד המקום...

אלוהים נענה לתפילתם בעוצמה רבה כל כך, שהמקום רעד. הדברים האלה יחזרו בקרוב מאוד, אולי בעוד ימים.

מעשה 4:31  … היכן הם הורכבו יחד; וכולם התמלאו ברוח הקודש [רוח הקודש], והם דברו את דבר ה' בעוז.  

תראה, אחת הסיבות שאין לנו עדיין קהילות עכשיו היא בגלל שכולנו היינו מתאספים, וניפטר מהאנשים שרוצים ללכת לפי דוקטרינות הכנסייה, ומהאנשים שרצו להיות עם השטן – מאמיני השקר. כולם היו נעלמים. ואז, כולנו נהיה מסכימים, ואלוהים לא היה רוצה למנוע מאיתנו את התפילות האלה, כי הן יהיו תפילות בעלות כוונות טובות, ונהיה ביחד, וכולנו נהיה בהסכמה. הוא יתקשה, אבל הוא נתן את דברו בכתב על העונש לישראל בהושע ו, א-ב, והוא לא יכול לשבור את דברו. ואי אפשר לבקש ממנו ללכת נגד רצונו, ללכת נגד דבריו, ולהיות שקרן. הוא לא יכול לעשות את זה. וזו הסיבה שהרבה מאיתנו מפורקים, אבל זו גם הסיבה שהובילו אותי לאחרונה להתחיל להסכים אחד עם השני. זה דבר טוב. 

מעשה 4:32  והמון המאמינים היו בעלי לב אחד...

הנה זה. זו הסיבה שהחלוקה תרחיק אותך ממלכות אלוהים.

מעשה 4:32  ... היו בלב אחד ובנפש אחת: אף אחד לא אמר שלהם זה אמור של 

דברים שברשותו היו שלו; אבל היו להם כל הדברים משותפים. 

מעשה 4:33  ובעוצמה רבה העידו השליחים על תחיית ה' ישוע [ישוע]: וחסד גדול היה על כולם. 

מעשה 4:34  וְלֹא הָיָה בָּהֶם מְחָסֵר: כִּי כָּל אֲשֶׁר הָיוּ חֲבֵרִים אֶת אֲחוֹתוֹת וּבָתִים מָכְרוּ אֹתָם וְהִבִּיאוּ אֶת חֶבְרֵי הַנִּמְכָרִים. 

מה עושה הכנסייה? הם לוקחים כסף מהאנשים, והם לא עונים על הצרכים של אלה שיש להם צרכים עם הכסף הזה, נכון? לא. הם לוקחים את זה והם קונים חתיכת נדל"ן ובניין, ואז הם מכניסים כל מיני כסף לבניין הזה, והם ממשיכים לשים בו כסף. הם לא עונים על הצרכים של האנשים. הם שונאים לעשות את זה. אנשים באים לשם, והם לא יכולים לשלם את חשבון החשמל שלהם, והם הולכים לאבד את החשמל שלהם. יש להם ילדים וכאלה. מה הם הולכים לעשות? ובכן, נשלם את זה פעם אחת. האם הם הולכים לעזור לך ולנחם את האנשים, ויגידו, "תראה, הנה הכסף, ואם אתה לא יכול להשיג עבודה, בחודש הבא, נעזור לך שוב?" הם לא עושים את זה.

עכשיו, האם הם יעשו זאת עבור sBot [מתפלל שטן]? כֵּן. אבל לא מאמין. הם לא כאן כדי לעזור למאמינים. הם כאן כדי לפגוע בך. הם רק רוצים להתחזות למישהו שעומד לעזור לך, אבל הם לא יעזרו לך. הפירות שלהם מסריחים. הם ביחד בעזרה אחד לשני.

אז, הכנסייה רוכשת נדל"ן. זה לא מוכר את זה כדי לענות על הצרכים של האנשים. אתה רואה כמה זה אחורה? הכנסייה אינה אמיתית. כלומר, זה באמת קיים. זו לא הזיה, אבל זו לא כנסיית יהוה וישועה. 

הם מכרו את רכושם והביאו את הכסף מהדברים שנמכרו והניחו לרגלי השליחים. מוסכם. אין שליחים היום, אבל בגלל זה אין קהילות לגיטימיות היום, כי אין מי שיטול אותם ויפקח עליהם. אני מסכים.

מעשה 4:35  והניח אוֹתָם למטה לרגלי השליחים: וחלקו לכל אדם לפי הצורך. 

מעשה 4:36  ויהושע אשר על ידי השליחים נקרא ברנבא (שזהו, כפירוש בן הנחמה) לוי. ו של מדינת קפריסין, 

מעשה 4:37  בעל קרקע, נמכר זה, והביא את הכסף, והניח זה לרגלי השליחים. 

עכשיו, אנחנו במעשי השליחים 5. 

מעשה 5:1  אבל איש אחד בשם חנניה, עם ספירא אשתו, מכר רכוש, 

מעשה 5:2  ונשאר מאחור חֵלֶק מהמחיר, גם אשתו חשודה לזה, והביא חלק פלוני, והניח זה לרגלי השליחים.

מעשה ה':3  אבל פטרוס אמר, חנניה, מדוע מילא השטן את לבך לשקר לרוח הקודש 

[רוח הקודש], ולהישאר מאחור חֵלֶק ממחיר הקרקע? 

מעשה ה':4  בזמן שזה נשאר, האם זה לא שלך? ואחרי שנמכר, האם לא בכוחך? למה הרתה את הדבר הזה בלבך? …

זה יצא לו מהלב. זה בא מהפה שלו, כן, אבל בסופו של דבר זה יצא מהלב שלו.

מעשה ה':4  ... לא שיקרת לבני אדם, אלא לאלוהים. 

עד כדי כך זה היה חמור, לשקר לשליחים.

מעשה 5:5  וַיִּפֹּל חֲנַנְיָהוּ אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַיִּתְנַף אֶת-רוּחַ, וַיָּבֹא אֶרֶד גָּדוֹל עַל כָּל-הַשֹּׁמְעִים אֵלֶּה. 

מעשה 5:6  ויקומו הצעירים, פצעו אותו...

אני מניח שהם עטפו את הגופה. 

מעשה 5:6  … ונשא אוֹתוֹ החוצה, ונקבר אוֹתוֹ. 

מעשה 5:7  וזה היה בערך בשלוש שעות לאחר מכן, כשאשתו, שלא ידעה מה נעשה, נכנסה. 

מעשה 5:8  וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ פֶּטֶר: אָמַר לִי אִם מָכַרְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ בְּכָל-כֹּה-רֹב? והיא אמרה, כן, על כל כך הרבה. 

מעשה 5:9  וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ פֶּטַר: מַה הִסְכַּמְּכֶם לִפְתּוֹת אֶת רוּחַ יְהוָה? הִנֵּה רַגְלֵיהֶם אֲשֶׁר קָבְרוּ אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶחָד הם בפתח, ויוציאך.

מעשה 5:10  ואז נפלה תיכף לרגליו ותשיא רוח רפאים ויבאו הצעירים ומצאו אותה מתה ונשאו. שֶׁלָה קדימה, קבור שֶׁלָה על ידי בעלה.  

מעשה 5:11  ופחד גדול בא על כל הכנסייה, ועל כל מי ששמע את הדברים האלה. 

מעשה 5:12  ובידי השליחים נעשו הרבה אותות ומופתים בעם; (וכולם היו באחדות במרפסת שלמה.

הסכם אחד. ראה, הם אהבו ללכת למרפסת של שלמה, כי אותה בנה שלמה, לא הורדוס.  

מעשה 5:13  ומהשאר לא העז איש להצטרף אליהם: אבל העם הגדיל אותם.

מעשה 5:14  ומאמינים נוספו יותר לאדון, המוני גברים ונשים כאחד.)  

מעשה 5:15  עד שהוציאו חולים לרחובות והניחו אוֹתָם על מיטות ו 

ספות, שלפחות הצל של פיטר שעובר במקום עלול להאפיל על חלק מהן. 

עד כדי כך היה הריפוי נהדר. הוא עשה לעג לשטן, ואתה תראה את זה שוב בקרוב מאוד. הצל יעשה את זה, היה משיג את הריפוי. 

מעשה 5:16  הגיעו גם המון הַחוּצָה מן הערים מסביב לירושלים [ירושלים] מביאים חולים ורוחות טמאות ורפאו כל אחד. 

והם לא פספסו. הם ריפאו את כולם.

מעשה 5:17  אז קם הכהן הגדול וכל אשר עמו (שהיא כת הצדוקים) 

אתה מבין, זה מאוד עצוב, אתה רואה. זה בדיחה. 

מעשה 5:17  ... והתמלאו זעם [כעס], 

מעשה 5:18  ושמו ידיהם על השליחים, והכניסו אותם לכלא הכלל. 

מעשה 5:19  אבל מלאך ה' בלילה פתח את דלתות הכלא והוציא אותם ואמר: 

מעשה 5:20  לכו, עמדו ודברו בבית המקדש אל העם את כל דברי החיים האלה. 

אלוהים לעג למה שהם עשו. הם לא התכוונו לעצור אותם על ידי הכנסתם לכלא. הוא שבר אותם בכלא. "טוב, הוא לא יכול לעשות את זה. הוא אמור להקשיב לחוקי האדם." ובכן, זה אותה יישום היום. מי שם את האנשים האלה - ה-sBots האלה [מתפללי השטן] - באחריות? והם מושחתים. הם משקרים. הוא לא מכבד את החוקים שלהם. אם אלוהים ימלא אחר חוקים ויכבד אותם לעולם לא תהיה זו גאולת ישראל כראש כל העמים.

מעשה 5:21  וכאשר שמעו זֶה, הם נכנסו למקדש השכם בבוקר, ולמדו. וַיָּבֹא הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וְהָאֲשֶׁר עִמּוֹ וַיִּקְרָא אֶת הַמּוֹעֵד וְאֶת כָּל הַסְּנֵט שֶׁל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּשְׁלַח אֶל הַכֹּלָּא לְהוֹבִיאָם. 

עכשיו, אנחנו לא אמורים להפר את החוקים שלהם, אבל כשהם קובעים חוקים נגד אלוהים, אלוהים לא יקשיב להם. או שהם יחוקקו את השם של אלוהים ואת שמו של ישוע שלא יהיו. למה שהוא יקשיב להם? רואה מה אני אומר? 

מעשה 5:22  אבל כשבאו השוטרים ולא מצאו אותם בבית הסוהר, חזרו ואמרו: 

מעשה 5:23  לאמר, באמת מצאנו הכלא סגורים בכל ביטחון, והשומרים עומדים בחוץ לפני הדלתות: אבל כשפתחנו, לא מצאנו איש בפנים. 

מעשה 5:24  עתה, כאשר שמעו הכהן הגדול וראש המקדש וראשי הכהנים את הדברים הללו, הם פקפקו בהם, לאן זה יצמח. 

מעשה 5:25  וַיָּבֹא אֶחָד וַיֹּאמֶר לָהֶם לֵאמֹר הִנֵּה הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הַשָּׁבְתָם בְּכֹלָּא, עומדים בבית המקדש ומלמדים את העם.

מעשה 5:26  וַיֵּלֶךְ הַשֹּׁרִיחַ עִם הַשָּׂרִים, וַיָּבֹא אֹתָם בְּלֹא חָמִים, כִּי יָרָאוּ אֶת הָעָם, פֶּן יִסְקוּם.  

מעשה 5:27  וכאשר הביאו אותם, קבעו אוֹתָם לפני המועצה וישאל אותם הכהן הגדול. 

מעשה 5:28  לאמר, האם לא ציווינו אתכם מיצרים שלא תלמדו בשם הזה? …

שוב, שמו של ישועה. הם אחרי זה. 

מעשה 5:28  ... והנה מלאתם את ירושלים בתורתכם ובכוונתכם להביא עלינו את דמו של האיש הזה. 

מעשה 5:29  ואז פיטר וה אַחֵר ענו השליחים ואמרו: עלינו לציית לאלוהים יותר מאשר לבני אדם. 

מערכה 5:30  אלהי אבותינו הקים את ישוע [ישוע] אשר הרגתם ותליתם על עץ. 

שימו לב, זה אומר "תלוי על עץ", לא "צלב". 

מעשה 5:31  אותו רם אלוהים ביד ימינו להיות נסיך ומושיע, על מנת לתת תשובה לישראל ומחילה על חטאים.

מעשה 5:32  ואנחנו עדיו לדברים האלה; ו כך הוא גם רוח הקודש אשר נתן אלוהים למי שמצייתים לו.  

שאלה: האם תוכל להסביר את 70 השבועות בדניאל? 

תשובה: זה לא הולך להיות מה שאתה חושב שזה, אבל אני אסביר את זה. 

דניאל ט':24  שבעים שבועות נקבעו על עמך ועל עיר קודשך...

אוקיי, אתה חייב להבין כאן, מלכתחילה, זה לא אומר 70 שבועות. כתוב שבעים שבעים. בכל התרגומים לאנגלית יש טעות זו. כל התנ"ך העברי נכון. עכשיו, אני אצטרך להוכיח לך את זה בכך שאראה לך את העברית ואז תעשה את זה בצורה כזו שתוכל להבין על מה אני מדבר. אני לא הולך ללמד אותך עברית, אבל אני הולך להראות לך שאתה יכול לראות שזו אותה מילה, בסדר? 

ראה בפינה הימנית העליונה איפה כתוב דן 9:24? זכרו, העברית הולכת מימין לשמאל. זה הולך אחורה בהשוואה לאנגלית. לשתי המילים הראשונות משמאל לדן 9:24 כל אחת כוללת חמש תווים. יש את 5 התווים, ואז מספר, ואז 5 התווים, ואז מספר. שימו לב ש-5 התווים זהים עבור שתי המילים הללו. שין, בית, עין, יוד, נון. התווים זהים כלומר המילים זהות. המספרים החזקים שאחרי כל אחת מהמילים אומרות יש מספרים שונים אבל הן אותן מילים בדיוק. המספרים השונים הולכים עם אגדת סקופילד. . למרות שזו אותה מילה בעברית, המספרים השונים של Strong והמילים השונות באנגלית הם המלך של תורת השקר של הכנסייה. זו אבן הפינה. זה המקום שבו השטן בונה את בית האשפה שלו על סמך פרשנות שגויה של הכתוב הזה, בסדר? מה שזה באמת אומר זה שבעים שבעים - 2 שבעים. 

דן 9:24  שִׁבעִים שבועות [שבעים] נחושים על עמך... 

עמך, שהוא עמו של דניאל, שהוא ישראל.

דן 9:24  ועל עיר קודשך...

זאת ירושלים. 

עכשיו, זו הדרך שבה אני מפרש את זה, ואני חושב שאני צודק. 70 הראשונים היו השבי הבבלי שדניאל היה בו, בסדר? והוא היה די זקן לקחת את המסע חזרה, אז הוא נשאר בבבל. ה-70 הבאים, אנחנו נמצאים עכשיו, אבל זה לא התחיל ב-1948, כי לא הייתה לנו עיר הקודש, ירושלים. הייתה לנו רק פיסה מירושלים, החתיכה שאליה ילך המקדש, איפה באמת צריך להיות תל המקדש, שלא שם נמצאת כיפת הסלע. זה כמה מאות מטרים משם. אבל זה לא היה לנו עד מלחמת 1967. אז, הייתי אומר שזה הזמן – ה-70 השני מתחיל.

כשאתה סופר 70 שנה, תזכור. כשהנבואה הזו ניתנה, לא היה האפיפיור גרגוריוס או שנת לוח גרגוריאני עם 365 ימים, שנים מעוברות וכל הזבל האחר הזה. זה לא היה קיים, אז זה אף פעם לא יכול היה להיות זה. וזה לא לוח השנה של אלוהים. לאלוהים יש לוח שנה אחד, וגם הרבנים לא הולכים לפי זה. לוח השנה של אלוהים הוא לוח שנה שניתן לצפות בו. כדי להתחיל את החודש החדש, עליך להתבונן ברסיס הירח החדש. לרבנים יש לוח שנה של אלמנך חקלאי שבו אתה יכול ממש להיכנס לאינטרנט ולחפש, נגיד, פסח 2028, והוא יגיד לך מתי זה - על ידם, לא באלוהים, בסדר?

אז, כשאתה מסיים את 70 השנים שלך, תזכור. זו שנה של 360 ימים, אז אתה צריך להפחית חמישה ימים בשנה או 350 ימים - כדי לעגל את זה, זה כמעט 360 ימים. אז, אתה צריך להחזיר את זה שנה כאשר אתה מפעיל את לוח השנה הגרגוריאני. אז, אם אתה מתכוון לבטל את זה, וזה מתחיל ב-1967, ואתה מוסיף 70 שנה, אתה מקבל 2037, אבל אנחנו צריכים להחזיר את זה בשנה, אז זה 2036, כי קיבלנו את העודף של 350 ימים . 

עכשיו, מה קורה בפרק הזמן הזה?

דניאל ט':24  ... לגמור את העבירה [מישראל] ולסיים את החטאים [מפסיקים לחטוא], ולעשות פיוס על עוון [פיוס על עוון], ולהביא צדקת עולם, ולחתום את החזון והנבואה. ולמשוח את הקדוש ביותר. 

אז, בפרק זמן זה, הקדוש ביותר יהיה מקדש. אנחנו לא מושחים את ישוע. שמו ישוע המשיח, שפירושו "ישוע המשוח". הוא נמשח על ידי אלוהים, לא על ידיך. אז זה מקדש שאתה מושח. וזה החזון של דניאל וכל זה. 

בְּסֵדֶר. ואז, הם עושים עם התמרים, ואני אהיה כאן יותר מדי זמן, עוברת הכל ככה. אז זה אמור לתת יותר ידע ממה שציפית שאני אתן לך על זה. 

אוקיי, הכתוב הכי דינמי ליציאת מצרים השנייה הוא יחזקאל כ'. 

יחזקאל כ':33  כפי ש חי אני, נאום ה' יהוה [יהוה אלהים] ביד חזקה...

המילה יד פירושה יד, בסדר? ... המילה עבור אדיר היא "חזק", ומשמעותה חזק, בסדר? אז זה תרגום הגון, ללא ספק, כשאומרת יד חזקה. 

יחזקאל כ':33  … ובזרוע מתוחה, …

נמתח פירושו מורחב, פרוש, נמתח. 

יחזקאל כ':33  ... ובזעם שפוך אמלוך בך: 

על מי הזעם נשפך? ובכן, זה יכול להיות על עם ישראל.

יחזקאל כ':34  והוצאתי אתכם מן העם...

זו יציאת מצרים השנייה.

יחזקאל כ':34  ויאסוף אתכם מהארצות אשר מפוזרים בהן...

זו יציאת מצרים השנייה. 

יחזקאל כ':34  ביד חזקה ובזרוע נטויה ובזעם שפוך. 

עכשיו, הוא אומר את זה שוב. יכול להיות שהוא אומר את זה פעם אחת לעמים שהם נמצאים בהם, כמו שהוא עשה עם משה, להוציא אותם ממצרים ופעם אחת לעם. יכול להיות שזה, או שזה יכול להיות רק לאנשים, לא לישראל, וזה סביר מאוד שזה, כי הוא הולך להתחנן בפני ישראל. אני לא חושב שזה שופך את הכעס שלו על ישראל. אני חושב שזה שופך את זה על האנשים שיש להם את המדינות שבהן הם שומרים על ישראל. אולי הם לא ירצו לשחרר אותם או אולי.

יחזקאל כ':35  והבאתי אתכם אל מדבר העם ושם אריב אתכם פנים אל פנים. 

אוקיי, אומרים לך שזה מקום, אני חושב בירדן, עם בניין חרוט עשוי בתוך סלע. חבר'ה, זו כל כך בדיחה. כל המקום הזה הוא אולי 100 יארד אורכו, או 200 או 300 יארד אורכו, וכנראה שהוא לא יכיל יותר מ-2 או 3,000 אנשים עומדים כתף אל כתף, אז זה רק חומר קומיקס. אל תחשוב על זה אפילו. זה אבסורד. אתה לא יודע איפה השממה. למה לנחש.

יחזקאל כ':36  כשם שהתחננתי עם אבותיכם במדבר ארץ מצרים, כך אתחן בכם, נאום אדוני יהוה [אדוני יהוה]. 

תראה, זה מתחנן אליהם. 

יחזקאל כ':37  ואני אעביר אתכם מתחת למוט...

החכה היא מה שהרועה משתמש כשהכבשה נכנסת לדיר. משתמשים בו כדי לוודא שהוא מקבל רק כבשים. הוא לא רוצה עיזים, פרדות, צבאים, זאבים, זאבי ערבות - רק כבשים, בסדר? אז, אף מאמיני שווא לא ישרוד את זה, אני לא חושב.

יחזקאל כ':37  ... ואביא אתכם בקשר הברית: 

יחזקאל כ':38  ואני אנקה מקרבכם...

לטהר החוצה. מה המילה הזאת אומרת? זה Strong's 1305 - לטהר, לבחור, לנקות, לנקות. היא הולכת להיפטר מהרעים, כמו לחתוך אותם, אני מאמין. 

יחזקאל כ':38  ואטהר מקרבכם את המורדים...

אלה אנשים שפשוט מחליטים שהם יגידו, "לא, אני לא מאמין לדוקטרינה הזו. אני מאמין בזה," ואין להם בסיס לאמונות שלהם, אתה יודע? 

יחזקאל כ':38  ואת העוברים עלי: אוציא אותם מן הארץ גרים בה, ולא יכנסו אל ארץ ישראל, ותדעו כי אני. בבוקר יהוה [יהוה]. 

הם מתים במדבר. הם לוקחים את תנומת העפר במדבר, בדומה למה שקרה לישראל עם משה ואהרון כשהם מרדו. 

יחזקאל כ':39  אשר לך, בית ישראל, כה אמר ה' יהוה [אדוני יהוה]; לכו, עבדו כל אחד את אליליו, ולהבא גַם, אִם לֹא תִשְׁמְעוּ אֵלַי, וְלֹא תְזַכְּמוּ עוֹד אֶת שְׁמִי קְדֻשָּׁי בְּמַתְנוֹתֵיכֶם וּבַעֲלֵיכֶם. 

אז הוא אומר, "לכו תעבדו לאלילים שלכם ותראו מה קורה כשאני קורא לכם. אתה תבוא." 

יחזקאל 20:40  כי בהר קדשי בהר גובה ישראל אמר ה 

אדוני ה' [אדוני יהוה], שם יעבדו אותי כל בית ישראל כולם בארץ: שם אקבל אותם...

איפה אלוהים מקבל אותם? בישראל. עכשיו, ספר לי מדוע הכמרים באירופה ובאמריקה ובאסיה ובדרום אמריקה מקובלים על אלוהים, ומדוע אלוהים ישתמש בהם? אני לא יכול לענות על זה כמו שרבים מכם היו רוצים שאעשה זאת. אני לא מאמין שהם מקובלים על אלוהים. תן למילה להאיר את דרכך ופשוט תאמין למילה ותלך איתה כאור המנחה שלך.

יחזקאל 20:40  ... ושם אדרוש את מנחתיכם ואת בכורי קרבנותיכם, עם כל קדשיכם. 

כדי לבסס עוד יותר את מה שאמרתי לך על הקבלה, עבור למלאכי 2. 

מלאכי ב, א  ועתה, הכוהנים, הציווי הזה הוא בשבילך. 

מלאכי ב ב  אם לא תשמעו ואם לא תשכבו זה ללב, לתת כבוד לשמי, נאום ה' [יהוה] צבאות, אפילו אשלח עליכם קללה, ואקלל את ברכותיכם, כבר קיללתי אותם כי לא אתם. לְהַנִיחַ זה ללב. 

לאור הקטע שלמעלה, שקול מחדש את אלה שהבשורה האחרת מקוללת, וזה אמור להיות מאוד הגיוני עבורך כעת כמאוד אמיתי. אני מדבר כאן את האמת.

מלאכי ב ג  הִנֵּה, אֶשְׁחִית אֶת זַרְעֶךָ, וְאֶפְרֹס זֶל עַל פָּנֶיךָ. אֲפִילוּ גללי חגייך; ו אחד ייקח אותך עם זה. 

מלאכי ב, ד  ותדעו כי שלחתי את הציווי הזה אליכם, כי בריתי...

הקשב לזה. הברית שלי. הכנסייה מעולם לא אמרה לך את זה. האם קראת פעם על ברית שיש לאלוהים עם הכנסייה. מעולם לא ראיתי ברית כזו.

מלאכי ב, ד  ... למען תהיה בריתי עם לוי [הלויים], נאום ה' [יהוה] צבאות [צבאות]. 

שימו לב שלאלוהים יש ברית עם הלויים ואלוהים אינו מפר ברית. אם הלויים הפרו את הברית זה לא מבטל את הברית לכל עת לכל לוי. זה פשוט מוציא אותם מהברית. הברית עדיין קיימת עבור הלויים שמוכנים לעבוד בה. אני לא מאמין בישועה שכן המשיח ימנע מאדם את האפשרות להיכנס לברית זו עם לוים. מובן מאליו.

מלאכי ב' ה'  בריתי עמו לחיים ולשלום; ונתתי לו אותם ל הפחד אשר ירא ממני וירא לפני שמי. 

מלאכי ב, ו  תורת האמת הייתה בפיו, ועוון לא נמצא בשפתיו: הוא הלך איתי בשלום...

בשלום, שלום. ישוע הוא קרבן השלום. לא קורבן החטאת שהוא פר או כמו הגה ארוך קרן או משהו כזה. הכבש הוא מנחת השלום. 

מלאכי ב, ו  ... שלום ויושר, והסיט רבים מהעוון [הפקרות]. 

מלאכי ב ז  כי שפתיו של הכומר צריכות לשמור על ידע,... 

עכשיו, מה המילה לידע? כושר ההבחנה, ההבנה, החוכמה של אלוהים, בסדר? לא בדיוק ידע. 

מלאכי ב ז  … צריך לשמור יֶדַע [הבחנה, חכמה], וצריכים לחפש את התורה על פיו: כי הוא הוא שליח ה' [יהוה] צבאות [צבאות]. 

בסדר, הם הפרו את הברית, לא אלוהים. אלוהים משתמש ב"כהנים" (צאצאיו של אהרון) הכהן, שהם גם לויים, והעם אמור לחפש את החוק בפי הכוהנים או הכהנים. וכמו שחלקכם יודעים, אני לוי וצאצאי אהרן, אני כהנים, ואני בישראל. שם הוא מקבל אותך, ויש לי את רוח הקודש. אם אני לא אומר לך את זה, אני עושה לך שירות או שירות רע? הייתי אומר חוסר שירות. 

אוקיי, בחזרה ליחזקאל כ'. 

יחזקאל 20:40  כי בהר קדשי בהר גובה ישראל נאום ה' יהוה [אדוני יהוה] , שם יעבדו אותי כל בית ישראל כולם בארץ: שם אקבל אותם ושם. אדרוש את מנחתיכם ואת בכורי קרבנותיכם, עם כל קדשיכם. 

אז ברור שהחוק לא מת. 

יחזקאל כ' 41  אקבל אתכם בריחכם המתוק, בהוצאתי אתכם מן העם, ואקבץ אתכם מן הארצות אשר נפזרתם בהם; וְאִתְקַדַּשׁ בְּכָךְ לִפְנֵי הַגּוֹיִם. 

יחזקאל כ' 42  ותדעו כי אני בבוקר ה' [יהוה] כאשר אביא אתכם אל ארץ ישראל אל הארץ ל אשר הרמתי את ידי לתתה לאבותיכם. 

יחזקאל כ' 43  ושם תזכרו את דרכיכם ואת כל מעשיכם אשר נטמאתם בהם; וְתִסְתַּעְתֶּם בְּעֵינֵיכֶם עַל כָּל רָעֵיכֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתָ. 

יחזקאל כ' 44  ותדעו כי אני בבוקר ה' [יהוה], כאשר פעלתי עמך למען שמי, לא כדרכיך הרשע...

אז, עבודות לא הולכות לחתוך את זה. 

יחזקאל כ' 44  ... ולא כמעשיך השחיתים, בית ישראל, נאום אדוני ה' [אדוני יהוה]. 

אז, כמה מכם הולכים לומר, "ובכן, למה שנצטרך את קורבן החטאת כאשר ישוע ישלם את המחיר על החטאים?" בסדר. ישוע הביא אותך למה שנקרא "עידן החסד". הושע ו 1-2 אומר שזו תקופת העונש, והיא נמשכת יומיים. 

הושע ו א  בוא ונשוב אל ה' [יהוה] כי הוא קרע וירפאנו; הוא היכה, ויקשור אותנו.

הושע ו:ב  אחרי יומיים יחיינו: ביום השלישי יקימו אותנו ונחיה בעיניו. 

אלף שנים הן כמו יום ליהוה, לפי פיטר, אז זה עובר 2,000 שנה.

פטרוס השני ג':8  אבל, אהובים, אל תהיה בור בדבר האחד הזה, יום אחד הוא עם ה' כאלף שנים, ואלף שנים כיום אחד. 

מתי זה התחיל? אולי 63 לספירה, אולי 70 לספירה ממש בסביבה, הייתי מנחש, בסדר? וזה נמשך 2,000 שנים, אבל זה נמשך 2,000 שנים של שנות האל, לא השנים של האפיפיור גרגוריוס. אז, אתה צריך לצמצם את שנותיו של האפיפיור גרגוריוס בחמישה ימים בשנה במשך 2,000 שנה, מה שיביא לירידה של כ-27 שנים, או 10,000 ימים. קחו את 27 השנים מ-2063 ותקבלו 2036, כמו ה-70 השני של דניאל ט':24 שהסברתי קודם. זה באמצעות 63 AD. אם אתה משתמש ב-70 לספירה, זה יהיה 27 שנים מ-2070, שיהיו 2043. הנה לך. זה מגיע די קרוב. יכול להיות שזה נכון. יכול להיות שזה לא נכון. אני לא יודע. אבל בכל זאת קיבלתי 2036 פעמיים. זה יהיה ממש שם או משהו, אני מניח. אני לא אוהב יותר מדי צירופי מקרים אז 2036 נשמע נניח מעניין.

אז תמשיך הלאה. בתקופה זו אין מקדש או כהונה פועלת, כך שאינך יכול להקריב את הקורבנות. אז, עבור ישראל, אי ביצוע הקורבנות יכניס אותם לקללת החוק, והם היו תחת קללת החוק, אבל שוב, קללת החוק היא לברוח מהארץ, והם נמלטו לא נמלט מהאדמה מאז 1948, אפשר אפילו לומר מאז הצהרת בלפור מ-1917... בני ישראל נשארים בארץ. זה עידן החסד. החוק לא מת. הקב"ה יודע שללא מקדש וכהנה מתפקדת אי אפשר יהיה לקיים את ההלכה ולכן החסד נכנס לפצות על אי היכולת לקיים את ההלכה ומלואו.

מתי ה':17  אל תחשוב כי באתי להשמיד את התורה או את הנביאים: לא באתי להשמיד אלא להגשים. 

מתי ה':18  כי באמת אני אומר לכם, עד יעברו שמים וארץ, בשום אופן לא יעברו כתב או כיתוב אחד מהחוק, עד שהכול יתקיים. 

כשיש לנו שוב את המשכן ו/או בית המקדש, אז עלינו לקיים את החוק. ואז עידן החסד הזה, שבו אתה לא צריך לקיים את החוק, נעלם, או למה שאלוהים יתן לנו מקדש, ואז, אנחנו עוברים את אותן הבעיות שעשו ישראל הקדמונים, ומתחילים לעבור על החוק, לא מקיים את התקנות ודברים כאלה. ואז באות עלינו קללות החוק, ושוב אנחנו שם. אז, אנחנו כן פועלים לפי החוק בפעם הבאה, בסדר? וכמובן, הכנסייה רוצה ללמד אותך שאין יותר חוק. 

בסדר, ירמיהו 23. 

ירמיהו כג:3  ואקבץ את שארית צאני מכל הארצות אשר גירשתי אותם אליהן, והחזרתי אותם אל מדריהם; וַיִּפְרוּ וַיִּרְבוּ. 

ירמיהו כ"ג:4  וְהַקִּידִי עֲלֵיהֶם רוֹעִים אֲשֶׁר יִרְעוּ אוֹתָם וְלֹא יָרָאוּ עוֹד וְלֹא יָרְאוּ וְלֹא יַחְסֹרוּ נְאֻם יְהוָה [יהוה]. 

ירמיהו כג:5  הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם יְהוָה, אֲשֶׁר אֶהְיֶה אֶל-דָּוִד [דָוִיד] צַדִּיק, וּמֶלֶךְ יִמְלֹךְ וַיִּצְלַח, וַיַּעֲשֶׂה מִשְׁפָּט וַצְדָקָה בָּאָרֶץ. 

ירמיהו כ"ג:6  בימיו יושע יהודה וישראל ישבו בבטחה: וזה הוא שֶׁלוֹ 

שֵׁם שֶׁיִּקְרָא בּוֹ יְהוָה צִדְקֵנוּ. 

ירמיהו כג:7  לָכֵן הִנֵּה הַיָּמִים בָּאִים, נְאֻם יְהוָה, וְלֹא יֹאמְרוּ עוֹד, חַי יְהוָה, אֲשֶׁר הוֹלִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם; 

ירמיהו כ"ג:8  אבל חי ה' [יהוה] אשר העלה והוביל את זרע בית ישראל...

אז, אלה יהיו רק אלה בישוע, בין אם הם ילידי ישראל או שאינם ילידי ישראל, כולם בישוע.

ירמיהו כ"ג:8  ... זרע בית ישראל מארץ הצפון ומכל הארצות אשר גירשתי אותם אליהם; וישבו בארצם. 

ירמיהו כג:9  לבי בקרבי נשבר בגלל הנביאים; כל עצמותיי רועדות; אני כשכור וכאיש שהיין גבר עליו, מפני ה' [יהוה] ומפני דברי קדושתו. 

אז זה פחות או יותר מה שרציתי להשיג מכאן. רציתי להראות לך שיציאת מצרים השנייה הולכת להיות כל כך גדולה, שהעם לא הולך לדבר על זה עם משה ואהרון יותר. זה מצוין. זה יהיה די חזק, בסדר?

עכשיו, מה שאתה צריך להבין זה שאם אתה בישוע, ויש לך רוח קודש שלו, ואתה סוגד לו, והוא מלך ישראל, והוא כהן גדול בסדר מלכיצדק, שם זה עוזב אותך? ובכן, הוא מתייחס אליכם כאחים שלו, אז אתם בישראל. אי אפשר לטעון שלא תהיה בישראל. זה כל כך מטופש. אתה לא יכול לעשות את זה. אז אתה תהיה כאן.

כעת, ההוכחות לכך נמצאות ביחזקאל 47. לאחר שאנו נלחמים במלחמת זכריה 12, כאשר אנו מקבלים בחזרה את ארץ ישראל השלמה, אנו מחלקים את הארץ בינינו, שהיא ביחזקאל 47.

יחזקאל 47:21  ותחלקו לכם את הארץ הזאת לפי שבטי ישראל. 

יחזקאל 47:22  ויהי, זֶה בגורל תחלקו אותו לנחלה לכם ולזרים השוהים בקרבכם, אשר יולדו בכם ילדים...

הזרים הם הלא-ישראלים. 

יחזקאל 47:22  ...והיו לכם ילידי הארץ בקרב בני ישראל; תהיה להם נחלה איתך בין שבטי ישראל.

יחזקאל 47:23  ויהי, זֶה בַּאֲשֶׁר-הַשֶּׁבֶט הַגָּר, שָׁם תִּתֵּן אוֹתוֹ נחלתו, נאום אדוני יהוה [אדוני יהוה]. 

אז, יש להתייחס אל הלא-ישראלים בדיוק כמו אל ישראלים. הם וכל ילדיהם ונכדיהם וכן הלאה מצטרפים לצמיתות לשבט שאיתו התגוררו. זה יכול להיות אשר, נפתלי, יהודה וכו', והם מקבלים חלק שווה מהאדמה. אז, כולכם צריכים לבוא בערך באותו זמן שיהודה ו-10 השבטים באים או שמישהו הולך להסתגר בלי לקבל חלק מהארץ, וה' לא מתכוון לעשות את זה, נכון?

בסדר. אז, זה אומר שהקציר במתי 13 הולך לבוא באותו זמן, פחות או יותר. אז, בואו נסתכל על הקציר של מתיו 13, שהוא דבר דומה, אני חושב.

מתי 13:24  משל אחר הוציא להם לאמר: מלכות שמים דומה לאיש שזרע זרע טוב בשדהו: 

מתי 13:25  אבל בזמן שבני האדם ישנו, בא אויבו וזרע עשב בין החיטה, והלך לדרכו. 

מתי 13:26  אבל כאשר הלהב עלה והביא פרי, אז הופיע גם העשב. 

מתי 13:27  וַיָּבֹאוּ עֲבָדֵי הַבַּיִת וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו, אֲדֹנִי, לֹא זָרַעְתָּ זֶרַע טוֹב בְּשָׂדֶךָ? מנין אם כן יש לו עשב? 

מתי 13:28  אמר להם, אויב עשה זאת. אמרו לו המשרתים: האם אתה רוצה שנלך ונאסף אותם? 

מתי 13:29  אבל הוא אמר, לא; פן בשעה שתאספו את האשפה, תשרשו עמו גם את החיטה.

מתי 13:30  יצמחו שניהם יחדיו עד הקציר: ובזמן הקציר אומר לקוצרים: אספו תחילה את האשפה...

את מי מוציאים ראשון? הרעים שבהם. 

מתי 13:30  … וקשור אותם בצרורות לשרוף אותם: …

עכשיו, הם כרוכים קודם כל בצרורות. הם בעצם עדיין לא נשרפו. הם בבור, קשורים, ואז, בסופו של דבר, הם הולכים למשפט, ואז, הם הולכים לאגם האש. 

מתי 13:30  … אבל אסוף את החיטה לאסם שלי. 

הרפת היא ישראל. זו יציאתך השנייה. 

כעת, עלינו לקבל את הפירוש של יציאת מצרים השנייה הזו. 

מתי 13:36  וַיִּשְׁלַח ישוע [ישוע] את ההמון וילך אל הבית, ותלמידיו באו אליו לאמר: הגיד לנו את משל עשב השדה. 

מתי 13:37  ענה ואמר להם: מי שזורע את הזרע הטוב הוא בן האדם; 

מתי 13:38  השדה הוא העולם; הזרע הטוב הם בני המלכות; אבל ה 

זֶה הם בני רשעים אחד; 

ילדי המלכות הם ילדיו של אלוהים – המאמינים, והזבת הם ילדיו של הרשע. המילה לרשע היא "פונרוס". זה אומר רע, לא בריא. 

מתי 13:39  האויב שזרע אותם הוא השטן; הקציר הוא סוף העולם; …

זה לא אומר עולם. זה אומר גיל. ואני מאמין שיש שני עידן: יש את העידן הזה, ויש את עידן חיי הנצח. חיי נצח. זכור את יוחנן ו':40 ואת זך י"ב:10. מל"4:2

מתי 13:39  … והקוצרים הם המלאכים. 

מתי 13:40  לפיכך נאסף האשפה ונשרף באש; כך יהיה בסופו של דבר עוֹלָם [גיל]. 

משמעות נוספת של סוף היא צירוף שלם, השלמה, השלמה, סוף. אז, סוף זה עשוי לקחת קצת זמן. 

מתי 13:40  לפיכך נאסף האשפה ונשרף באש; כך יהיה בסופו של דבר עוֹלָם [גיל]. 

הם נשרפים באש בסוף העידן הזה שהוא דינם של המתים לאחר המילניום. אבל הם נקשרים, נקשרים, כדי להישרף, מה שהולך לבור, מה שקורה לפני שהם נכנסים לאגם האש.

מתי 13:41  בן האדם ישלח את מלאכיו, והם יאספו מממלכתו את כל הפוגעים ואת העושים [הפקרות]; 

מתי 13:42  וַיִּשְׁלֹךְ אוֹתָם אֶל-תּוֹר אֵשׁ: יְהִי בְכִי וְחָרִיק שְׁנִים. 

מתי 13:43  אז יזרחו הצדיקים כשמש במלכות אביהם. …

ישעיהו 60:1  קום, זוהר; כי בא אורך, וכבוד ה' [יהוה] קם עליך. 

מתי 13:43  … מי שיש לו אוזניים לשמוע, ישמע. 

אז אתה מסתכל על ירמיהו 30:11. הוא הולך להשמיד את העמים שאליהם פיזר את היהודים. 

ירמיהו 30:11  בשבילי בבוקר עמך נאם ה' [יהוה] להושיעך: אף-על-פי שאסיים את כל הגויים אשר פיזרתי אותך בהם, אך לא אסיים בך, כי אם אתקן אותך במידות. אל תשאיר אותך לגמרי ללא עונש. 

זה לא משחק. כמה אנשים הצליחו לעבור את המבול של נח? שמונה. אבל מה יהוה אומר? הוא אותו דבר אתמול, והיום, ולתמיד. לעולם לא. הוא אף פעם לא משתנה. 

מלאכי ג, ו  בשבילי בבוקר יהוה [יהוה], אני לא משנה; … 

הצטרף לתוכנית ותפסיק להקשיב לסיפורי האגדות של אנשי הכנסייה, בסדר? הדברים האלה באמת יקרו. הוא אומר שהוא הולך ביד חזקה, בזעם ובכעס. הנה זה. 

האם העשב הזה הוא האנשים שהולכים לכנסייה, כי העשב נראה כמו החיטה, אבל אין שם שום דבר טוב? כֵּן. יכול להיות שזה, סביר להניח שזה הם. 

עכשיו, מי עוד צריך לבוא ביציאת מצרים השנייה? עכשיו, הנה המקום שבו כמה מכם הולכים להשתגע עליי. יחזקאל 37. העצמות היבשות. 

ישעיהו ו:8  וכן שמעתי את קול ה' [אדונאי] לאמר את מי אשלח ומי ילך עלינו? ואז אמרתי, הנה בבוקר אני; שלח לי. 

ישעיהו ו:9  וַיֹּאמֶר לֵךְ וְאָמַרְתָּ אֶת-הָעָם הַזֶּה, שָׁמְעוּ, וְאַל-תֵּבִינוּ; וּרְאוּ אֶת אֲשֶׁר אֶתְכֶם וְלֹא רְאוּ. 

ישעיהו ו:10  השמן את לב העם הזה, והכבד את אזניהם, ועצמו את עיניהם; פן יראו בעיניהם וישמעו באזניהם ויבינו בלבם ויתגיירו ויתרפאו. 

ישעיהו ו:11  אז אמרתי, אדוני [אדונאי], עד מתי? וַיֹּאמֶר, עַד שֶׁיִּשְׁמְרוּ הָעָרִים בְּלֹא יוֹשֵׁב, וְהַבָּתִים בְּלֹא אָדָם, וְהָאָרֶץ תִּהְיֶה שְׁמָמָה. 

ישעיהו ו':12  והרחיק ה' [יהוה] אנשים, ו יש עזיבה גדולה בתוך הארץ.

ישעיהו ו':13  אבל עדיין בו אמור להיות עשירית, ו זה ישוב ויאכל: כעץ זב וכאלון שחומרו הוא בהם, כשהם יציקו העלים שלהם: כך הזרע הקדוש אמור להיות מהותו. 

אז, העשירי שחוזרים הם המאמינים האמיתיים, בסדר? עכשיו, זה לפני יציאת מצרים השנייה. 

אלוהים עצם את עיני בני ישראל ואטם את אוזניהם כדי שלא יפנו אליו ויתרפאו לפני תום העונש שהוא בהושע ו, א-ב שקל לקרוא. 

הושע ו א  בוא ונשוב אל ה' [יהוה]... 

זה היהודים שחוזרים. 

הושע ו א  ... כי הוא קרע וירפא אותנו; הוא היכה, ויקשור אותנו. 

הושע ו:ב  לאחר יומיים הוא יחייה אותנו: …

1,000 שנה הם כמו יום ליהוה. פיטר לימד אותנו את זה. אז ליהוה זה יומיים, אבל לנו זה 2,000 שנה. זה לא עסקה של 48 שעות. זה 2,000 שנה.  

פטרוס השני ג':8  אבל, אהובים, אל תהיה בור בדבר האחד הזה, יום אחד הוא עם ה' כאלף שנים, ואלף שנים כיום אחד.

הושע ו:ב  … האם הוא יחיינו אותנו: …

להחזיר אותנו לחיים. 

הושע ו:ב  …ביום השלישי…

זה המילניום. 

הושע ו:ב  ... הוא יקים אותנו, ונחיה לעיניו. 

אתה תסתובב עם ישוע ותפארת אלוהי ישראל. שניהם יישבו על שני כסאות בירושלים מחדש, בסדר? 

אז הסיבה שהעיניים שלהם עצומות והאוזניים שלהם אטומות היא כדי שהם לא יפנו אליו ויתרפאו, אז הם יצטרכו לחיות את העונש, חוץ מהשארית הקטנה הזו, בסדר? 

אז, עכשיו כשהבנתם את זה, בואו נעשה את יחזקאל 37. 

יחזקאל ל"ז:א  יד ה' [יהוה] הייתה עלי והוציאה אותי ברוח ה' [יהוה] והושיבני בתוך העמק אשר היה מלא עצמות, 

זה חזון, בסדר?

יחזקאל ל"ז ב'  וגרם לי לעבור לידם מסביב: והנה. היו רבים מאוד בעמק הפתוח; והנה, הם היו יבש מאוד. 

זה מתייחס לבור שבו אין מים, שבו הקבצן הוריד את הפירורים משולחן העשיר. שניהם מתו. הקבצן הולך אל חיק אברהם. העשיר הולך למקום העונש. הוא רואה את הקבצן, לזרוס, בחיק אברהם. הוא אומר, "שלח אותו לכאן ובקש ממנו להכניס את האצבע שלו למים ולשים לי טיפה על הלשון כי כאן מאוד יבש." זה עמק העצמות היבשות, הבור. 

לוקס טז:19  היה איש עשיר, שהיה לבוש סגול ופשתן, והלך בפאר בכל יום: 

לוקס 16:20  והיה קבצן פלוני בשם לזרוס אשר הונח בשערו מלא פצעים. 

לוקס טז:21  ורוצה להאכיל בפירורים שנפלו משולחנו של העשיר: ועוד באו הכלבים וליקקו את פצעיו. 

לוקס טז:22  ויהי, שמת הקבצן, ונשאו המלאכים פנימה 

חיק אברהם: גם העשיר מת, ונקבר; 

לוקס ט"ז:23  ובגיהנום נשא את עיניו בהיותו בייסורים, ויראה את אברהם מרחוק ואת אלעזר בחיקו. 

לוקס ט"ז:24  וַיִּקְרָא וַיֹּאמֶר, אָבִי אַבְרָהָם, רַחֲמִים עָלַי וְשָׁלַח אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶת אֶצְרוֹשׁ, וּטְבֹל אֶת קֹדֶשׁ אצבעו במים, ויצנן את לשוני; כי אני מתייסר בלהבה הזאת. 

יחזקאל ל"ז:3  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, היכולות לחיות העצמות הללו? …

זה למי ישוע מתי להטיף, והוא נתן להם תקווה.

פטרוס א' 3:18  כי גם המשיח סבל פעם על חטאים, הצדיק על העוולים, כדי להביאנו אל ה', מומת בבשר, אך מתעורר ברוח.  

פטרוס א' 3:19  ובזה גם הלך והטיף לרוחות בכלא; 

פטרוס א' 3:20  אשר מתישהו היו סוררים, כאשר פעם חיכה אורך הרוח של ה' בימי נח, בעוד התיבה הייתה הכנה, שבה מעטים, כלומר שמונה נפשות ניצלו במים. 

יחזקאל ל"ז:3  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, היכולות לחיות העצמות הללו? ועניתי, אדוני ה' [אדוני יהוה], אתה יודע. 

יחזקאל ל"ז:4  שוב אמר אלי, נבא על העצמות הללו ואמרת אליהם, העצמות היבשות, שמעו את דבר ה' [יהוה]. 

יחזקאל ל"ז ה'  כה אמר אדוני יהוה אל העצמות הללו; הִנֵּה אֲנִי אֶהְיֶה נִשְׂמָה בָּכֶם וְתַחְיוּ. 

המילה נשימה היא "רוח", אז זה יכול להיות גם רוח.

יחזקאל ל"ז:ו  ואני אשים עליך גידים...

גידים זה כנראה סחוס. 

יחזקאל ל"ז:ו  ...והעלה עליכם בשר ויכסה אתכם בעור וישים בכם נשימה וחיו; ותדעו כי אני בבוקר יהוה [יהוה].

יחזקאל ל"ז ז  וַיִּנְבַּבְתִּי כְּצִוָּהִי, וְכַאֲשֶׁר נִבְבַּאתִי, הָיָה קוֹל, וְהִנֵּה טְעוֹלָה, וְהַעֲצָמוֹת נֶאֱבוּ, עַצְמוֹת עַד עַצְמוֹ. 

יחזקאל ל"ז, ח  וכאשר ראיתי, הנה, הגידים והבשר עולים עליהם, והעור מכסה אותם למעלה. היה אין בהם נשימה. 

יחזקאל ל"ז, ט  וַיֹּאמֶר אֵלַי, נִבָּא לְרוּחַ, נָבָא, בֶּן-אָדָם, וְאָמַר לַרוּחַ...

המילה לרוח היא "רוח". 

יחזקאל ל"ז, ט  כה אמר אדוני יהוה [אדוני יהוה]; בוא מארבע הרוחות, רוח, ונשוף על ההרוגים הללו למען יחיו. 

יחזקאל ל"ז:10  וַיִּנְבָּאתִי כַּאֲשֶׁר צִוָּה אוֹתִי, וַתָּבֹא בָּהֶם הַנְּחָמָה, וַיַּחְיוּ וַיִּקְמוּ עַל רַגְלֵיהֶם, צְבָא גָּדוֹל מְאֹד. 

יחזקאל ל"ז, יא  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, אֵלֶּה עצם העצמות, כל בית ישראל...

כל בית ישראל הוא 12 השבטים. 

יחזקאל ל"ז, יא  ... הִנֵּה אוֹמְרִים, יִבְשוּ עַצְמוֹתֵינוּ, וְתִקְוָתֵנוּ נִתְבַּדָּה: נִכְרוּתָנוּ עַל חֶלְקֵינוּ. 

אנחנו מנותקים בגלל מה שעשינו. 

יחזקאל ל"ז יב  על כן נבאו ואמרו להם כה אמר אדוני יהוה [אדוני יהוה]; הנה עמי אפתח את קברותיך...

כעת, הפרי הראשון של זה היה כאשר ישוע קם, ונפתחו הקברים בירושלים, והרבה מהם יצאו והראו את עצמם לאנשים ברחבי ירושלים. 

מתי כ"ז:52  ויפתחו הקברים; וקמו גופים רבים של הקדושים שישנים, 

מתי כ"ז:53  ויצא מן הקברים לאחר תחייתו, וילך לעיר הקודש, ונראה לרבים. 

יחזקאל ל"ז יב  … אפתח את קברותיכם, ואעלה אתכם מקבריכם, 

זוהי תחיית המתים. שום דבר קצר. שום דבר אחר מלבד זה "פתחו את קברותיכם". זה מילולי. 

יחזקאל ל"ז יב  ...והביא אתכם אל ארץ ישראל. 

יחזקאל ל"ז יג  ותדעו כי אני בבוקר יהוה [יהוה], כאשר פתחתי את קברותיכם עמי, והעליתי אתכם מקברותיכם. 

יחזקאל ל"ז:14  ושם רוחי בכם, וחיו, ושמתי אתכם בארצכם...

זאת ישראל. 

יחזקאל ל"ז:14  ... אז תדעו כי אני יהוה [יהוה] דברתי זה, ו 

מְבוּצָע זה, אמר ה' [יהוה]. 

אז מה קורה כאן? עונשם הסתיים לתקופה של 2,000 שנה זו. זה מי שדיבר ישוע אליו - אסירי התקווה. הוא הטיף להם כשגופתו הייתה בקבר. הוא ירד, והוא דיבר אליו.

עכשיו, אתה יכול לקבל מבט נוסף על זה. אני יודע שזה קשה לאנשים שמאמינים. מתי הם באים 

מתוך הבור, הם הולכים להיות בתולות, כי הם מעולם לא קיימו יחסי מין עם נשים. אני מאמין שאלו הבתולות שלך. קראנו זאת בזכריה ט. 

זכריה ט 11  גם אשר לך, בדם בריתך שלחתי את אסיריך מן הבור אשר בו. הוא אין מים. 

אותו דבר - מבוסס על דם הברית. כשנימולים יוצא דם. העור חתוך. זו כניסה לקשר הברית. 

זכריה ט יב  פנו אתכם אל האחיזה, אסירי התקווה:...

זה ישראל וה'. 

זכריה ט יב  ... גם היום אני מכריז זֶה אחזיר לך כפול; 

הם יקבלו את מנת הפרס הטוב הכפול כמו כל האחרים.

זכריה ט 13  כאשר ארכין לי את יהודה, מלאתי את הקשת באפרים, והקמתי את בניך ציון על בניך, יוון, ועשיתי אותך כחרב גבור.   

זכריה ט 14  ויראה ה' [יהוה] עליהם וחץו יצא כברק ויתקע ה' [אדוני יהוה] בשופר וילך במערבולת הדרום.

זכריה ט 15  יהוה [יהוה] צבאות [צבאות] יגן עליהם; ויאכלו, ויכפיפו באבני קלע; …

זה אנחנו. כן נילחם בעוצמה. 

זכריה ט 15  ...וישתו, ו להרעיש כמו דרך יין; ויתמלאו כקערות, ו כפינות המזבח.

זכריה ט 16  ויושיעם ה' אלוהיהם [יהוה אלהים] ביום ההוא כצאן עמו כי הם. יהיה כמו אבני כתר, הונפו כסמל על אדמתו. 

זכריה ט 17  על כמה נהדר הוא טובו, וכמה גדול הוא היופי שלו! תירס ישמח את הצעירים, 

עכשיו, האם זה משקה תירס או שזה תירס? העליתי אותי על זה. 

זכריה ט 17  ... ויין חדש המשרתות.

אוקיי, אז הוא אלוהים גדול ורוב האנשים לא יודעים כמה חזק הוא, והם לא מקבלים דברים מהסוג הזה, אבל זה מה שהכתובים מלמדים אותך. אתה יכול לדחות אותם. אני מקווה שלא, אבל זה מה שהכתובים מלמדים.

אז זה צריך לקרות עם יציאת מצרים השנייה. אחרת, זוכרים את יחזקאל ל"ז, כשמחלקים את הארץ בהגרלה? הם היו חוזרים, והם לא יקבלו פיסת אדמה. אז, כולם צריכים להיות כאן לאותו פוסט יציאת מצרים השנייה המחלק את ארץ ישראל השלמה בהגרלה. . אז זה יגיע בקרוב. אז, אנחנו הולכים להגיע לכמה זמנים מופלאים. זו הסיבה שהם לא הולכים לדבר יותר על הגאולה של משה בגלל איך זה נראה.

זה לימוד תנ"ך גס. עברתי את זה. אני מקווה שהבנת את זה. הייתי צריך לקחת הרבה דברים שונים ולשלב אותם יחד. 

עונה על שאלה מהצ'אט על דוד המלך שהתרוצץ: יש את הנסיך המשוח שיהיה קו של דוד המלך בבית המקדש הבא. אתה יכול לקרוא את זה ביחזקאל 45. הוא צאצא, כי לדוד לא יחסר איש שיושב על כס המלכות.

ירמיהו 33:17  כי כה אמר ה' [יהוה]; לעולם לא ירצה דוד איש שישב על כסא בית ישראל; 

אבל זה נבחר לאדם למות רק פעם אחת.

העברים ט:27  וכמו שנקבע לבני אדם פעם אחת למות, ואחרי זה הדין: 

דוד כבר מת. הנסיך המשוח הוא כנראה אחד משני העדים, והוא ימות, אז זה לא יכול להיות דוד. זה לא יכול להיות משה. הוא גם מת. וכן הלאה. אל תשים לב לתורת הכנסייה. הכל שגוי. רק פירות רעים מגיעים מעץ רע. עץ רע אף פעם לא נותן לך פרי טוב. לעולם לא תקבל משהו טוב מהכנסיות האלה. לעולם לא. 

אז, זה מה שקיבלתי. אני מקווה שיצא לך מזה משהו. אני מתפלל שיצא לך מזה משהו. ב' ישוע המשיח. אם אתה מתכוון לא להסכים עם זה, תן לי את הכתובים. אבל אם אתה פשוט זורק, "אני לא מסכים איתך", לא מסכים איתי. מה אכפת לי. מיקי מאוס הוא לא אמיתי. גם לא הכנסייה. ובכל זאת אתה יכול לראות את שניהם. אז, אם אתה רוצה לתת לי את דוקטרינת הכנסייה, אז אני לא אקח את זה ברצינות. איך אני יכול להשתמש בכתבי הקודש עם ציטוטים כדי לאתגר אותי. בלי מאמיני שווא בבקשה.