תיאוריות הצרה נבחנו לאור העברית המקורית, דניאל 9

בסדר, חבר'ה. בכל פעם שאתה מתחיל ללמוד משהו כמו, אתה יודע, כרונולוגיה או הלכה, אתה צריך 100% – לא 99% – 100% להתעלם מהרבנים והתלמוד. פרי טוב אף פעם לא מגיע מעץ רע. ישועה לימד אותנו את זה.

מתי ז':17  גם כן כל עץ טוב מביא פרי טוב; אבל עץ מושחת מביא פרי רע.

מתי ז':18  גם עץ טוב לא יכול להביא פרי רע פחית עץ מושחת מביא פרי טוב.

מתי ז':19  כָּל עֵץ שֶׁלֹּא יוֹצִיא פְּרוֹת טוֹבִים נֶחֱצַב וְהוֹלִיךְ אֵלָיו.

מתי 12:33  או תעשה טוב את העץ ואת פירותיו; או שמא להשחית את העץ, ואת פירותיו להשחית: כי העץ ידוע על ידי שֶׁלוֹ פרי.

התלמוד אומר שישועה הוא לא בן ה', הוא לא נביא, הוא כלום, ומתייחסים אליו כממזר, אביו הוא למעשה רוח הקודש. אז זה עץ רע, ורק פרי רע (זה פרי רע) יכול להגיע מעץ רע. אז, אם אתה הולך אליהם, אתה מנסה להוציא פירות טובים מעץ רע. ואני יודע שהכנסיות והקהילה המשיחית מלמדים אותך, אבל הם גם עצים רעים. אתה יודע, למה שלא תשאל את הכנסיות איזה שליח נטע את הקהילה שלהן? אתה יודע. הם אפילו לא יידעו על מה אתה מדבר. 

הם לא הולכים בבשורה. הם הולכים בבשורה אחרת. ואתה יודע, אנשים שנמצאים בבשורה האחרת הזו, הכנסייה, דוחים אותך, ואתה דוחה אותם מבלי לדעת. הם לא באמת יכולים להבין את הדוקטרינה האמיתית. רוח הקודש שבך היא לא משהו שהרוח שלהם מעריכה את נוכחותו. איך שניים יכולים ללכת יחד אם הם לא מסכימים?

עמוס ג:ג  האם שניים יכולים ללכת יחד, אלא שהם מוסכם?

אתה לא יכול להסתובב איתם. המשיח שלהם נקרא ישוע. המשיח שלהם ביטל את החוק. המשיח שלהם נולד בחג המולד. אמו של המשיח שלהם הייתה כנראה אישתר או פסחא. אין לך שום קשר לאנשים האלה. יש להם שונות והמרדות וחלוקות. בגלטים ה':19-21, נאמר כי אלה שעושים דברים כאלה לא יירשו את מלכות אלוהים.

הגלטים ה':19  כעת מעשי הבשר גלויים, שהם אלה; ניאוף, זנות, טומאה, רשע, 

גלטים ה':20  עבודת אלילים, כישוף, שנאה, שונות, חיקויים, זעם, סכסוכים, מרידות, כפירה, 

גלטים ה':21  קנאה, רציחות, שכרות, הילולים וכדומה: עליהם אני מספר לכם קודם לכן, כפי שגם סיפרתי אתה בעבר, שהעושים דברים כאלה לא יירשו את מלכות האלוהים. 

איך יכולת לעשות את זה? איך אתה יכול להיות איתם? שלא לדבר על, אתה צריך להיות משוגע כדי ללכת לשבת תחתיהם בכנסיות שלהם. אני מתכוון, ממש מטורף, בספר שלי. 2 ג'ון 1. 

יוחנן השני א':9  כל העובר ולא עומד בתורת המשיח, אין לו אלוהים. מי ששומר בתורת המשיח, יש לו גם את האב וגם את הבן. 

יוחנן השני א':10  אם יבוא אליך מישהו, ואל תביא את התורה הזאת, אל קבל אותו שֶׁלְךָ בית, אל תציע לו אלוהים מהר: 

יוחנן השני א':11  כִּי שֶׁמוֹצֵא לוֹ אֶת הָאֱלֹהִים מַהֵר שֶׁהוּא נוֹתֵף בְּמַעֲשָׂיו הָרָעִים. 

מה אמר ישוע על החוק? 

מתי ה':17  אל תחשוב כי באתי להשמיד את התורה או את הנביאים: לא באתי להשמיד אלא להגשים. 

מתי ה':18  כי באמת אני אומר לכם, עד יעברו שמים וארץ, בשום אופן לא יעברו כתב או כיתוב אחד מהחוק, עד שהכול יתקיים. 

הוא גם אמר את זה על הנביאים. אז, איזה מין מטורף ינהל כנסייה ויגיד שהחוקים בוטלו? רק אנטיכריסט שפירושו מישהו שמתנגד לישוע. כן, הכנסיות האלה מנוהלות על ידי אנטי-כריסטים. אם אתה רוצה שאני אגיד את זה שוב, בסדר, אני אגיד את זה שוב. 

מתי ה':17  אל תחשוב כי באתי להשמיד את התורה או את הנביאים: לא באתי להשמיד אלא להגשים. 

מתי ה':18  כי באמת אני אומר לכם, עד יעברו שמים וארץ, בשום אופן לא יעברו כתב או כיתוב אחד מהחוק, עד שהכול יתקיים. 

מתי ה':19  לפיכך כל העובר על אחת מהמצוות הקטנות הללו וילמד כך את בני האדם, הוא ייקרא הקטן במלכות השמים, אבל כל העושה וילמד. אוֹתָם, אותו ייקרא גדול במלכות השמים. 

אם הם ישברו אחד וילמדו אנשים לשבור אחד, זה אומר שהם עדיין יגיעו לגן עדן, אבל מה אם הם ישברו 360 מהם? אז מה אתה חושב? אני חושב שהם יעשו את משיכת הגב באגם מסוים, אגם חם, אגם האש. ומה עם העושים את החוק ומלמדים אותך, הנקראים גדולים במלכות השמים? אני חושב שזה די ברור שהחוק לא בוטל. 

עכשיו, ציירתי את עצמי לפינה, אז אני חייבת לצייר את עצמי ממנה. 

קודם כל, ישוע לא היה קורבן החטאת. קורבן החטאת הוא פר שהוא משהו כמו היגוי ארוך קרן טקסס או היגוי. הוא היה הכבש של אלוהים. הוא היה באבוס. הכבש של אלוהים. הכבש הוא מנחת השלום. ישועה תמיד אמר, "אני שולח לך את השלום שלי," בסדר?

סימן ה':34  ויאמר אליה: בַּת, אֱמוּנָתְךָ שָׁלַתְךָ; לך בשלום, והיה שלם ממגפתך.

לוקס 7:50  ויאמר אל האשה: אמונתך הושיעה אותך; לך לשלום.

לוקס 8:48  ויאמר אליה: בַּת, תִּהְיֶה נַחְמָה טוֹבָה: אֱמוּנְךָ עָשָׂה אֶתְךָ 

כֹּל; לך לשלום.

לוקס 24:36  וכאשר אמרו כך, עמד ישוע [ישוע] בעצמו בתוכם, ואמר אליהם: שָׁלוֹם לִהיוֹת אליך. 

יוחנן י"ד:27  שלום אני משאיר אתכם, שלום אני נותן לכם: לא כמו שהעולם נותן, אני נותן לכם. אל יעצבן לבך, ואל יפחד. 

יוחנן 16:33  את הדברים האלה דברתי אליכם למען יהיה לכם שלום. בעולם תהייה לכם צרה: אבל תעודדו; התגברתי על העולם.

יוחנן 20:21  ואז אמר להם ישוע [ישוע] שוב, שָׁלוֹם לִהיוֹת לך: כמו שֶׁלִי אבא שלח אותי, כך אני שולח אתכם.

יוחנן 20:26  ואחרי שמונה ימים שוב היו תלמידיו בפנים, ותומס איתם: לאחר מכן בא ישוע [ישוע], הדלתות סגורות, ועמד בתוכו ואמר: שָׁלוֹם לִהיוֹת אליך.

הוא השלום, קורבן השלום. היהודים לא מבינים, כשהם רואים אחד את השני, הם אומרים שלום במקום שלום, וזה אומר שלום, ואתה יודע, הם לא מבינים את זה, המשיח, אבל אנחנו מבינים. אנחנו מבינים את זה, בסדר? הכנסייה מלמדת זאת בטעות. וכשאני הולך להראות לך את השגיאות שהם מלמדים, בבקשה תבין - זה בכוונה, בסדר?

אז, יש לך את המחלקות שמרחיקות אותך מממלכת השמים, בסדר, ויש לך את החוק. אתה יודע, זה כל כך מוזר. ויש כל כך הרבה מזה שקורה שקשה באמת לראות דרכו. זה תהליך לצאת מזה.

יוחנן השני א':9  כל העובר ולא עומד בתורת המשיח, אין לו אלוהים. … 

הם לא עומדים בתורת המשיח. פרק זמן. אין להם אלוהים.

יוחנן השני א':9  ... מי ששומר בתורת המשיח, יש לו גם את האב וגם את הבן.

כעת, רבים נקראים אך מעטים נבחרים.

מתי כ"ב:14  כי רבים נקראים, אך מעטים הם נִבחָר. 

אלה שיושבים מתחת לאלה שאין להם את תורת המשיח הם אלה שנקראים. הרבה אנשים שומעים את הקריאה לחיי נצח בגן עדן, אבל הם לא נבחרו, בסדר? הם לא הנבחרים, אז הם קונים את השטויות האלה. הם לא יכולים להבין את כתבי הקודש. אתה חייב להבין את זה. הם קוראים את זה, וזה לא הגיוני. הם לא יודעים איך לפרש את זה. הם לא יכולים לפרש את זה. אין להם רוח הקודש אז מה הם עושים? הם מקבלים תנ"ך לימוד, הם מקבלים פרשנות, הם יושבים תחת איזה כומר, הם הולכים לשלם עבור כנסים מושבים, ומישהו כפית מאכיל אותם בפירות רעים. והם קונים את זה. והם מתרוצצים, ספוגים בתורת שקר. הם לא הנבחרים ולא השרידים. הם לא הנבחרים. הם לא הולכים לצאת מזה. לא כולם. חלקנו עשו זאת. חלקנו לא, בסדר? 

לפי פירותיהם תכיר אותם. כשאתה בכנסייה, הפירות שלך גרועים. אתה נותן מנחות או מעשר או איך שהם קוראים לזה לעבודת שקר שמטיפה בשורה אחרת. האם לא הוזהרתם על כך ב-2 לקורינתים 11?

2 לקורינתים י"א:4  כי אם מי שבא מטיף לישוע אחר,...

אז זה אפשרי להטיף לישוע אחר.

2 לקורינתים י"א:4  ...אשר לא הטפנו, ...

את מי שהשליחים לא הטיפו.

2 לקורינתים י"א:4  … או אם אתה מקבל רוח אחרת, אשר לא קיבלת, …

אז זה אומר שהם מקבלים רוח טמאה. הם מקבלים אותם. עכשיו, זה לא אומר שרוחות מאכלסות אותם. בואו נסתכל על המילה שהתקבלה. זה אומר לקחת, לקיים (אולי זה כן אומר את זה), להתכנס, לקבל. לא, זה בא מהמילה העברית, וזה פחות או יותר אומר לקבל, כמו לקבל. זה לא כמו להתגורר, כמו להיות דיבוק. לאחוז. חלקם בהחלט דיבוק, אבל... כדי לקבל, תן לו גישה לעצמו. זה אולי אומר להחזיק. זה יכול להיות שהם קיבלו - שיש להם שדים. אני חייב לומר שיכול מאוד להיות זה. אני חושב שזו משמעות טובה יותר. 

2 לקורינתים י"א:4  ...או בשורה אחרת, שלא קיבלת, אולי תסבול איתה אוֹתוֹ. 

זהו יוחנן השני 1:9-11. זה אומר לך, כשהאנשים האלה עושים את זה, אתה לא מסתובב איתם. אתה עוזב אותם, בסדר? בסופו של דבר הם יגרמו לך צרות, לעשות משהו רע, או שהם פשוט יסתלקו עליך, ויגידו שסיימו איתך. הם לא בהכרח יפגעו בך עם מחבט או מועדון, אתה יודע?

יוחנן השני א':10  אם יבוא אליך מישהו, ואל תביא את התורה הזאת, אל קבל אותו שֶׁלְךָ בית, אל תציע לו אלוהים מהר: 

ומה לימדו אותך כשעדי יהוה ואדוונטיסט היום השביעי והמורמונים מתדפקים בביתך? מה הכנסייה אומרת לך לעשות? הו, פתח את הדלת. תן להם להיכנס. תן להם משקה שאינו מכיל קפאין והעיד עליהם. איזה חבורה של שמוקים. והאנשים קונים את זה. למה? כי הם לא הנבחרים. 

יוחנן השני א':11  כִּי שֶׁמוֹצֵא לוֹ אֶת הָאֱלֹהִים מַהֵר שֶׁהוּא נוֹתֵף בְּמַעֲשָׂיו הָרָעִים. 

מהירותו של אלוהים היא ברכה. אז, הם תמיד רוצים שתמסור להם את הברכה. כשהם מתקשרים אליך בטלפון, הם רוצים שתגידי שלום. זו ברכה, בסדר? בוא נראה מה המשמעות של שלום, בסדר? בוא נחפש את זה. כנסו לגוגל ותראו מה המשמעות של שלום. זה אומר שזה משמש כברכה כדי להתחיל שיחת טלפון, ברכה, האמירה, שלום, ברכה. 

שלום הוא ברכה או ברכה בשפה האנגלית. זה הוכח לראשונה בכתב משנת 1826. אז למה המקומיים אפשרו לנו להשתמש בזה? תומס אדיסון הכניס את שלום לשימוש נפוץ. הוא הפציר באנשים שמשתמשים בטלפון לומר שלום כשהם עונים. יה, איזה טריק של בוט שטן (סגידה לשטן). יריבו, אלכסנדר בל, חשב שהמילה הטובה יותר היא אה. מעניין מה זה אומר אהוי? אהוי הוא מונח המשמש לברך מישהו או למשוך תשומת לב למשהו מרחוק. הם השתמשו בזה כדי לברך אחד את השני, להזהיר מפני סכנה, להיפרד, זו ברכה. אז, כן, שניהם שיחקו באותו משחק בוט שטאן. 

אז, אם יש לך בעיות עם אנשי טלמרקטינג - הרבה מהם מכשפות, וזו הסיבה שהם מרוויחים מזה כסף. הם מטילים עליך קללות וכישוף ולחשים וכאלה כשאתה עונה לטלפון. עכשיו, עשיתי את זה הרבה, וסיפרתי את זה לאנשים לאורך השנים. פשוט אמור "כן" או שהכי טוב הוא, "מי זה?" או נניח שקוראים לך בוב. אתה יכול לומר, "זה בוב", או "בוב כאן" אפילו יותר טוב, או "סוזן כאן," אתה יודע. זה הדבר הכי טוב. או פשוט תגיד, "מי זה?" והטלמרקטינג ישתוק, והם לא אומרים כלום. הם מחכים שתאמר שלום. תפסיק להגיד שלום. מישהו מצלצל בפעמון, אתה אומר, "מי שם?" מישהו מתקשר אליך בטלפון ואומר, "מי מתקשר?" 

מה אתה צריך לעשות כשהמורמונים וה-JW מתדפקים על דלתך? אתה עונה לדלת, "מי זה?" "אה, אנחנו מהכנסייה של קדושי אחרית הימים" או משהו כזה. מה אתה עושה? אתה שותק ואומר: "אני מצווה עליך רוחות טמאות, ב' ישוע המשיח, להסתלק עכשיו מכל אדם שעומד ממול של הדלת הזאת. "בשם ישוע המשיח". ואתה שד זורק אותם, והם יעזבו. ואל תדבר איתם יותר. פשוט תתעלם מהם. לך לעסק שלך. אין לך שום חובה לומר, "אני עסוק", או משהו. אני פשוט מתעלם מהם. כשאתה משליך אותם שד, הם יקבלו את המסר, והם ינסו לגרום לך לחשוב... כשאתה שד מעיף אותם, ההגנה היחידה שלהם היא לגרום לך לחשוב שלא קרה כלום, ולקוות שבסופו של דבר תפסיק להפיל שדים . אז זה מה שהם ינסו לעשות. בדרך כלל הם ישלחו אחד מנוסה להיות עם קבוצה של ניאופיטים שמנסים לפרוץ אותם ולאמן אותם. 

האנשים במקומות האלה נמצאים תחת כישוף או למה שהם יהיו שם? זאת אומרת, ה-144,000 מבוססים על - זו כנסייה שקרית כה אפלה. רק 144,000 אנשים בהיסטוריה של הזמן הולכים אי פעם להינצל. 

הכרתי ילד שההורים שלו נכנסו לזה, והוא נעשה מטורף, בעצם. וכשהיה בגיל קולג', מצבו היה די גרוע. לאחר גיל הקולג', ראיתי אותו ברחוב, והוא הוציא ספרים מהספרייה על איך להמר על סוסי מירוץ, והוא חשב שהוא הולך להרוויח מיליוני דולרים במסלול המירוץ, והוא לקח ברביטורטים . והוריו היו די ספוגים בכנסיית JW. אז, אתה יודע, זה לא מקום טוב. 

בְּסֵדֶר. אז בואו נתקדם. אני רוצה להתמקד שוב בצרה. כיסיתי את זה כמה פעמים. אני חושב שזה דורש עוד עבודה, בסדר?

דבר ראשון עלינו להבין... אז, אתה חייב להבין. החוק לא בוטל. בואו נסתכל במהירות על ההתלהבות, לפני שניכנס למשהו אחר. 

עכשיו, בואו נקשיב לתורתו של ישוע. ובואו נזכור, בהגדרה, כל מי שמתנגד לתורתו של ישוע הוא אנטיכריסט, בסדר?

יוחנן 6:39  וזהו רצון האב אשר שלח אותי, שמכל אשר נתן לי לא אאבד דבר...

אף אחד לא יחטוף אותו מידיו, ממש כאן. 

יוחנן 10:27  צאני שומעים את קולי, ואני יודע אותם, והם הולכים אחרי: 

יוחנן 10:28  ונתתי להם חיי עולם; ולעולם לא יאבדו ולא יאבדו 

איש לתלוש אותם מהיד שלי. 

תקשיב לשאר.

יוחנן 6:39  … אבל צריך להעלות אותו שוב ביום האחרון. 

עבור אנשי הכנסייה שאינם יודעים בדרך כלל את ה"מודים" או החגים והחגים, היום האחרון מתייחס לחג הסוכות. תקופות הסיום עוקבות אחר חג הסוכות. סוכות הוא חג בן שבעה ימים. זה משכן עם אלוהים. הם עולים להר ציון, והם גרים באוהלים שהם בונים מהעלווה והדברים. אתה יכול לקרוא אותו בויקרא כ"ג. והם שוהים שם שבעה ימים לחג. עכשיו, כשהחג נגמר, זה סוף היום השביעי. סוף היום השביעי, באנלוגיה, הוא סוף המילניום. ... המילניום הוא סוף היום השביעי. היום האחרון, ויש שכינו אותו "היום הגדול האחרון", הוא היום השמיני. היום השמיני הוא יום מנוחה כמו יום השבתון. אז כשתסתיים המילניום והשטן ישוחרר אנחנו עדיין ננוח למרות שהשטן אוסף את האומות יחד כדי להקיף את ירושלים וירושלים החדשה.

וזה ביום השמיני הזה, או היום האחרון שלאחר המילניום, שהשטן משוחרר, אוסף את האנשים להקיף את ירושלים וירושלים החדשה כדי לתקוף, אבל לפני שההתקפה מתרחשת, אלוהים האב, יהוה, יורד מהשמים ונשרף. הכל למעלה. הכל. ובגלל זה אתה פוגש אותו באוויר. לא נשאר כלום. הרעים נשרפים. ואז, אתה עולה על ענני גן עדן לגן עדן לנצח. זוהי ההתלהבות, והיא מפורשת בהתגלות 20.

התגלות 20:7  וכשפג תוקפם של אלף השנים,...

פג פירושו נגמר. זה סוף המילניום. עכשיו, אתה ביום השמיני. 

התגלות 20:7  … השטן ישוחרר מכלאו, …

המילה לכלא היא שמירה, שומר, איפה שהוא נמצא במקום שמור. זה יכול להיות כלא. זה תרגום לא רע. 

התגלות 20:7  … השטן ישוחרר מכלאו, 

התגלות 20:8  ויצאו להונות את הגויים...

זה הגויים. לא בישראל. האברש. הגויים. אלה בלי אלוהים.

התגלות 20:8  ...אשר בארבעת מחוזות הארץ, גוג ומגוג, לאסוף אותם למלחמה: ... 

גוג ומגוג דומה יותר לסוג רוחני של התייחסות. נכון לעכשיו, אין מדינה שנקראת על ידי גוג או מגוג עדיין קראנו עליה ב Ezek.38,39. 

התגלות 20:8  ... לאסוף אותם לקרב: מספר מי הוא כחול הים. 

אז, יש כל כך הרבה, אתה לא יכול לספור. בני האדם לא יוכלו לספור אותם. 

התגלות 20:9  ויעלו על רוחב הארץ ויקפו...

מוצף פירושו מוקף, בדיוק כמו זכריה 12. 

התגלות 20:9  … הקיפו [הקיפו] את מחנה הקדושים ואת העיר האהובה: …

מחנה הקדושים במילניום יהיה המקום שבו גרים הקדושים שהיא ירושלים החדשה 

והעיר האהובה שהיא ירושלים.

התגלות 20:9  וירדה אש מאלוהים מהשמים...

אז הוא עדיין בגן עדן. בסוף אנחנו עולים אליו על ענני שמים.

התגלות 20:9  … וטרף אותם. 

אז אלוהים לא באמת יורד. הוא בעצם נשאר בגן עדן. הוא לעולם לא עוזב - אלוהים האב. 

התגלות 20:10  והשטן שהונה אותם הושלך לאגם האש והגופרית, שם החיה ונביא השקר. הם, ויענו יומם ולילה לעולם ועד. 

בסדר. אז, אנחנו אף פעם לא באמת רואים את אלוהים האב יורד ארצה. הוא לקח את המלאך הזה, שאני מאמין שהוא מיכאל, שם את שמו במיכאל, שהוא יהוה, יהוה, ומיכאל יכול לקבל מנחות עבורו. והוא גר בבית המקדש הבא, והוא נקרא כבוד אלוהי ישראל. 

אין תהילת אלוהים בכנסייה. אין אלוהים בכנסייה. הכנסייה מעולם לא התקיימה כפי שהיא מתיימרת להיות, שקרים, הונאה. הכנסייה הוקמה כ-300 או 350 שנה לאחר שניתנה להם רוח הקודש בספר מעשי השליחים. אז מה לגבי תקופת הביניים ההיא? איפה הייתה הכנסייה? לא הייתה כנסייה בערך 350 משירותו של ישוע עלי אדמות/ בדוק את זה. קונסטנטין הקים כנסייה גרועה מאוד. 

אתה לא צריך את הכנסייה. זה שלילי. הכנסייה היא דבר רע. ואנשים חושבים שזו הישועה שלהם. אתה לא יכול למנוע מהם להאמין בזה. אלה הנקראים ולא הנבחרים, אתה לא תעצור אותם. 

אנו קוראים את יוחנן ו':39. ישוע לימד אותנו את זה שלוש פעמים נוספות, בסך הכל ארבע.

יוחנן 6:40  וזהו רצונו של שולחני, שכל הרואה את הבן ויאמין בו, יהיו לו חיי עולם: ואקים אותו באחרית היום.  

כל מי שמאמין בבן, בישוע המשיח, הולך לעלות באותו היום, ביום האחרון. אין התלהבות שנותרה מאחור. טרום טריב, אמצע טריב, פוסט טריב זה הכל שקרים. הכל שקרים. אז, חתכנו את העוגה הזו בשני אופנים. דרך אחת היא - ובכן, הם לא יודעים טוב יותר. הכומר לא יודע טוב יותר. אז למה אתה מספיק טיפש ללכת אחריו? כי זה אומר, "אם עיוורים הולכים אחרי העיוורים (ועכשיו אתה אומר לי שהכומר עיוור), שניהם נופלים בתעלה.

מתי ט"ו:14  עזבו אותם: הם מנהיגים עיוורים של עיוורים. ואם עיוור יוביל את העיוור, שניהם יפלו לתעלה.

המילה תעלה היא תרגום גרוע. הבור הוא המילה, ולשם אתה הולך ומחכה לשיפוט ומחכה לאגם האש, בסדר? אז למה אתה עוקב אחריו? יש לך אבנים בראש? על דבר גדול כזה?

יוחנן ו':44  אין אדם יכול לבוא אלי, אלא שהאב ששלח אותי למשוך אותו: ואני 

יעלה אותו ביום האחרון. 

אם אתה לא הנבחר, אם אתה לא השריד, אתה לא הולך להיגרר. אתה הולך לשמוע את הקריאה, ואתה הולך לשבת בכנסייה הלא נכונה, בסדר? שוב, כולם קמים ביום האחרון. אף אחת מהכנסיות שאני מכירה לא מקבלת את ההוראה הזו כהלכה.

ואז, ישוע אומר את זה פעם רביעית. 

יוחנן ו':54  מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי, יש לו חיי עולם; ואקים אותו ביום האחרון. 

עכשיו, אני מבין שיש שני מיליארד אנשים שלומדים בכנסיות שמלמדים נגד זה. כמו שאמר השליח, "גם עכשיו יש הרבה אנטי-כריסטים." 

חלק מהכנסיות הן בן דורות. כנסיות הדו-מילניום הן כמובן עדות והן מאמינות שישוע שולט עכשיו על פני האדמה בעודו יושב לימינו של אלוהים האב בשמים השלישי. המילניום אמור להיות 1000 שנה וישועה יושב שם למעלה לפי דבריהם וממלכת כבר 2000 שנה ממש עכשיו בערך. מה אומר ה' האב לישוע - שב לימיני עד שאעשה את אויביך להדום רגליך. זה לי נשמע כאילו יהוה מלך וישועה יושב לימינו ומחכה שאויביו יהפכו להדום רגליו. אז יש להם את השגיאות האלה והם מבטלים כמות עצומה של נבואה ופשוט אומרים שיום אחד ישוע הולך לרדת וכל הארץ תישרף ותתלהב עד השמים. זו דוקטרינה טיפשית מאוד פשטנית החורגת מאוד מהכתובים. הכנסיות הבאות אחרי זה הן בדרך כלל הקתולים פרסביטריאנים אפיסקופלים לותרנים ורבים אחרים. 

יוחנן א' ב':18  ילדים קטנים, זו הפעם האחרונה: וכפי ששמעתם שהאנטיכריסט יבוא, גם עכשיו יש הרבה אנטי-כריסטים; לפיה אנו יודעים שזו הפעם האחרונה.

והיום, יש שפע של אנטי-כריסטים, והם מנהלים כנסיות, ותורות, והם באינטרנט, והם כותבים ספרים, ועושים כנסים. הם נמצאים בכל מקום. רחבה ורחבה היא הדרך להרס, ורבים מוצאים אותה. מיצר וצר הוא הדרך הנכונה, ומעטים מוצאים אותו.  

מתי ז':13  כנסו בשער המצר : לרחבה הוא השער, ורחב הוא הדרך, המובילה לחורבן, ורבים הנכנסים בה: 

מתי ז':14  כי מיצר הוא השער, וצר הוא הדרך, המובילה לחיים, ומעטים המוצאים אותה. 

מְעַטִים. כי הם לא הנבחרים. רבים נקראים אך מעטים נבחרים. הם לא הנבחרים. אתה חייב להבין את זה, בסדר? אם אתה לא מבין את זה, אתה הולך להיתקע, בסדר? ואלה זמנים קריטיים. ואם אתה מתרוצץ עם תורות שקר, אתה הולך להתרסק ולהישרף, קרוב לוודאי. אתה תתחרפן כשזה יתחיל להיות אמיתי, בסדר? 

עכשיו, בואו נבין שספר דניאל עדיין חתום, בסדר, ובואו נמצא את הכתוב שאומר את זה. פשוט כתוב טוב בדרך אגב. דניאל 12.

דניאל יב:10  רבים יטוהר, וילבנו, וינסו; אֲבָל רְשָׁעִים יַעֲשֶׂה רְשָׁעִים, וְלֹא יָבִין אִישׁ מִן הַרְשָׁעִים; אבל חכמים יבינו. 

בסדר, הם לא מבינים. המילה לרשע היא 7563 של Strong. זוהי המילה העברית "רשה". זה אומר עוין לאלוהים, חוטאים, אשמים. אשם במה? עבירה על החוק. איזה חוק? התורה המקראית שמשה רשם, וכן הלאה. 

דניאל יב:9  וַיֹּאמֶר, לֵךְ לֵךְ, דניאל, על-הדברים הם סגור ואטום עד זמן הסוף. 

עכשיו, אנחנו בזמן הקץ, אבל לא כולם נפתחים ואטומים. ואז, אני הולך להראות לך את זה, בסדר? עכשיו, המטומטמים מלמדים שכאשר ישוע אומר את התועבה המשמימה, הנאמר בדניאל - הם אומרים, "אוי, ישוע פתח את זה". ובכן, אני אראה לך שהוא מעולם לא פתח את זה עדיין. ההערה הזו היא ממישהו שנמצא ברמת גן של 

להבין נבואה. בסדר. 

אז, המלך של תורת השקר נמצא בדניאל ט' 24, ואני הולך - אני לא הולך להראות לך כל כך בקלות. תחזיק מעמד. ... אני רוצה להראות לך תווים עבריים, ואני יודע שאתה לא מבין עברית, אבל אם תראה את התווים, אוכל להראות לך שאותה מילה משמשת פעמיים בדניאל. זה מאוד מפתח וחשוב, כזה שהכנסיות בונות עליה את תורת השקר שלהן. וכשמסתכלים על העברית מבינים עד כמה הפרשנות הכנסייתית אבסורדית, ואיך היא לא יכולה להיות נכונה. וזה מה שאני מנסה ללמד אותך. זה עדיין אטום, אז לא הכול ייפתח בפנינו עכשיו, אבל אנחנו הולכים להבין שמה שהם מלמדים הוא בהחלט לא האמת. בסדר. 

Daniel 9:24  Seventy weeks are determined …

אוקיי, עכשיו אני רוצה להראות לך את העברית, ואני רוצה שתדע כל כתב יד עברי שיש לנו קורא כך. כולם מסכימים. כל תרגום לאנגלית מעוות, אפילו חוזר לטינדייל וויקליף בשנות ה-1300 וה-1500. 

יש רק תנ"ך אחד שמצאתי שיש לו זכות זו, והוא נקרא "התרגום המילולי של סמית". סמית' הייתה אישה, אני חושב שבשנות ה-1800 או בתחילת המאה ה-19, אני חושב במאה ה-18, ששילמה מכספה כדי לפרסם את התנ"ך שלה. 

ההוצאות לאור של הכנסייה לעולם לא יפרסמו יצירה אמיתית, בסדר? תוריד את זה. הדברים הכי טובים שראיתי שיצאו מהם הם הדברים של Baxter's Publishing House, ובקסטר היה בית ההוצאה שלו. ואני לא יודע אם בקסטר צדק או טעה, אבל אף פעם לא ראיתי שום דוקטרינה גדולה אמיתית של אחרית הימים יוצאת מבקסטר. בוא נמשיך. 

אז מה שאנחנו הולכים לעשות עכשיו זה, אני הולך להעלות את העברית. 

אני יודע שאתה לא קורא עברית. אולי יש מישהו שכן עושה זאת, אני לא יודע. אבל אני הולך להראות לך ששתי המילים האלה - 70 שבועות - אינן אומרות 70 שבועות. אם תסתכל בצד ימין למעלה, תראה שכתוב בצד ימין דן 9:24. עכשיו, עברית קוראת מימין לשמאל אז נתחיל מימין וללכת שמאלה. אז למילה הראשונה שאנו רואים יש תווים אחת, שתיים, שלוש, ארבע, חמש. למילה השנייה יש את אותם חמש תווים בדיוק, בסדר? כל התרגומים לאנגלית אומרים שזה אומר 70 שבועות. זה לא. בשום אופן לא יכול להיות שזה אומר 70 שבועות. משמעות המילה היא 70. 

עכשיו, אם אתה מסתכל על המילה על התו הראשון, מתחיל בצד ימין הולך שמאלה, אתה רואה את הדבר הזה שנראה קצת כמו כתר עם שלושה דברים עולים למעלה ונקודה קטנה בצד ימין למעלה, בסדר? זו אותה אות ראשונה בשתי המילים. זה נקרא שוק. הדמות הבאה נקראת וטרינר, ואם היית יכול לראות איך הדבר הזה מעוצב – אני לא יודע איך לשים את זה באנגלית – אבל, אתה יודע, התחתית נראית כמו דוברה קטנה, ואז יש לה גבעול כלפי מעלה, ואז דגל החוצה משמאל, בסדר? זו אותה דמות שנייה. הדמות השלישית נקראת עין. איך אתה מתאר את זה? יש לו שני דברים שעולים עם חתיכות קטנות למעלה, ואז יש לו דבר אחד שנראה כמו דוברה הפונה כלפי מטה בזווית. הדמות הזו זהה בשתי המילים. האות הבאה היא הדבר הקטן למעלה שנקרא יוד, וזה אותו דבר בשתי המילים. והאות האחרונה נקראת מם ספת. Saffet פירושו שהאות מופיעה בסוף מילה, ולמה הם מבדילים, אין לי מושג. וזה חל רק על אותיות מסוימות, לא כולן, אז זה מוזר. אבל בכל מקרה, זה אותו מכתב. אז, אם אתה מסתכל על חמש הדמויות האלה, ואתה הולך, אתה יודע, אל השתיים הראשונות מימין על הקו עם דניאל ט':24, ואתה עובר, מתחיל מימין, ואתה מסתכל עליהם, הם אלה אותן דמויות. זו אותה מילה, בסדר? וזה אומר 70. זה לא אומר שבועות. "שיבים שיבים." שני שנות 70, 70 70. האם אנחנו מובנים? 

כל התרגומים לאנגלית, הם בעצם התחילו עם הקתולים. ... הקתולים ראו שהם מתקשים. הם קראו, אתה יודע, את כתבי הקודש בלטינית, והם הסתובבו, מניפים את הקטורת, אומרים סנטו, סנטו. Santu, אני חושב, זה לטינית עבור קדוש או משהו. ... הם עשו את זה בלטינית. אנשים לא הבינו מה קורה, בסדר? אז הגיעה הרפורמציה הגדולה. אז מה זה היה - כי עדיין היינו בזמן הלילה כשישוע אמר שזו שעת הלילה שבה אף אדם לא יכול לעבוד - אנחנו עדיין שם, בסדר?

יוחנן ט':4  אני חייב לעבוד את מעשיו של שלחני בעוד יום: בא הלילה אשר איש אינו יכול לעבוד.

הם עשו רפורמה בעצמם. הם היו צריכים לצעוד קדימה, אז מה שהם אמרו שהם עשו, הם אמרו שהתנ"ך הוכנס ללטינית, ואז, הם הכניסו את הלטינית ליוונית. ובכן, גם העולם לא דיבר יוונית. אז, הגרסה שלהם - במיוחד הברית הישנה - היא עברה מעברית ללטינית, מלטינית ליוונית, ויוונית לאנגלית. עד שאתה קורא את זה בתרגומים האלה לאנגלית, זה נורא. 

למדתי את התרגומים במשך שנים רבות, והתרגומים לפני שנות השמונים של המאה ה-19 הרבה יותר טובים מכל מה שנעשה קדימה, בסדר? הם שינו את כתב היד של הברית החדשה עם התקן המתוקן, התקן האמריקאי והדברים האלה שהגיעו אחרי המלך ג'יימס. הם התחילו למצוא כתבי יד בפחי אשפה בסמינרים של כנסיות. ברצינות. אני רציני. והם הגיעו עם שני כתבי יד מחורבנים שבאמת פשוט השאירו דברים מחוץ לכתבי הקודש לגמרי. זה פשוט נורא. אז, המלך ג'יימס הוא חתיכת זבל. זה מעוות בתכנון ובמטרה. זו רק אחת מתוך מאות - מאות - דוגמאות לכך. זה רק אחד. אבל אף אחד שאי פעם למד עברית, או אפילו הסתכל על העברית, לא יפרש זאת כשבעים שבועות. אף אחד. בסדר? 

התרגומים האלה לאנגלית שבהם הם אומרים לך, "אוי, הם חזרו לעברית וליוונית", שטויות! הם לא עשו כלום! הם לקחו את הלטינית או היוונית וכל מה שהכנסייה הקתולית רצתה, והם תמרנו את זה מסביב. ורוב התרגומים האלה מעולם לא היו תרגומים אמיתיים, - כל מה שהם אי פעם עשו זה להעתיק את התרגומים האחרים. תראה, השטן עושה את זה אז יש הרבה עדי שקר בחוץ שאומרים לך את אותו זבל או דומה. אז, אנשים נוטים להאמין בזה, בסדר? זהו זה. זה המשחק שלו, הונאה. מרמה את האומות. הוא מרמה. הנבחר, הוא לא יטעה, בסדר? 

כעת, רוב עולם הכנסייה אינו מתעסק בברית הישנה. הם פשוט נשארים בברית החדשה. זה כל כך גרוע, שהם למעשה מפרסמים את הברית החדשה, ואנשים מתרוצצים רק עם אלה. עכשיו, אתה צריך להבין שישועה וכל שליח הטיפו רק מתוך הברית הישנה. כשהם אמרו, "באה אמונה ושמיעה בדבר אלוהים", הם מדברים על זה.

הרומים י':17  אז האמונה באה על ידי שמיעה, ושמיעה על ידי דבר אלוהים. 

כעת, הברית החדשה, אני מאמין, היא קאנון, ואל תבינו אותי לא נכון, אבל היא לא אומרת שדבר האדון הגיע אל פול, דבר האדון הגיע אל פטרוס. התורות שלהם לדעתי תקפות, וארבע הבשורות הן תיאורים של מה שישוע עשה. ספר ההתגלות שניתן לג'ון - אני חושב שזה שונה, וזה סוג של התאמה עם דבר האדון, בערך, בערך, בצורה כזו, בסדר? האחרים שונים, אבל אני עדיין חושב שהם בקאנון. הם תנ"ך, בסדר? 

אבל כאשר אתה מתחיל להיפטר מדבר ה' לא טוב, - הוא אומר, "האמונה באה בשמיעה ובשמיעה בדבר ה'". מתיו, מארק, לוק ויוחנן אינם אומרים "דבר ה'". גם לא תסלוניקים או רומאים או קורינתיים, וכן הלאה, בסדר? קרא את זה. זה לא מתחיל ככה. אתה חייב להבין את זה. לכן, כשאתה מלמד, לא מתוך הברית הישנה, משהו לא בסדר. ורוב אנשי הברית הישנה פועלים על התרגומים החדשים יותר, כי הם קלים יותר לקריאה. השטן אוהב להקל על הקריאה. התנ"ך החי הוא אחד הדברים הכי קלים לקריאה, אבל זה חתיכת זבל טהורה, בסדר? הבחור אומר, "ובכן, כתבתי את זה לילדים שלי. הם לא מבינים", אבל מי שיודע משהו בעברית לא יגיד 70 שבועות. זה טיפשי. 

אני אראה לך יותר טיפשים. ואני אראה לך את התרגום של סמית' רק בשביל זה, בסדר, ברגע שאמצא אותו. … אני בדניאל 9. כל מה שאתה צריך לעשות הוא לרדת לפסוק 24, והוא אומר 70 70. 

בסדר, היא הבינה נכון. היא פרסמה אותו בעצמה. אף הוצאת כנסייה לא הצליחה. הם לא היו מפרסמים את זה. אני בטוח שהיו הרבה בחורים שהבינו את זה. הם לא היו מפרסמים את זה. 

דניאל 9:24 בתרגום של סמית': 

שבעים שבעים נחלקו על עמך ועל עיר קודשך...

אז זאת ירושלים. 

... כדי לסגור את העבירה, ...

להפסיק לעבור על החוק.

… וכדי לאטום חטאים, …

להפסיק לחטוא. כדי לחטוא, אתה צריך לעבור על החוק. בלי החוק, הם לא יהיו חטאים. זה מה שאמר השליח פאולוס. 

הרומים ה':13  (כי עד שהתורה היה החטא בעולם: אבל אין מיוחסים חטא כשאין דין. 

… וכדי לכפר עוון, …

כדי להיפטר מהפקרות, 

... ולהביא צדק נצחי, ולחתום את החזון והנבואה, ...

לסיים את נבואתו של דניאל.

...ולמשוח את קודש הקדשים.

קודש הקודשים נמצא בתוך המקדש הבא. זה לא ישועה.   

שמו של ישוע, כפי שאנו מכירים אותו, הוא ישוע. כשאומר המשיח, מה שזה אומר זה המשוח. כריסטוס בלטינית פירושו נמשח. המשיח ביוונית פירושו נמשח, בסדר? משיח בעברית פירושו נמשח. הוא ישוע, המשוח.

דניאל 9:25 בתרגום של סמית': 

ותדע ותבין מיציאת הדבר לחזור ולבנות את ירושלים ועד למשיח ה...

אוקיי, בוא פשוט ניכנס לקינג ג'יימס, כי מישהו יחשוב שאני משתמש בתרגום לא ברור כדי לסלף אותך או משהו כזה. …

דניאל ט':24  שִׁבעִים שבועות [שבעים] נחושים על עמך...

אז, השבעים הראשונים היו השבי הבבלי, ברור. השבעים השניים הם מה שמתואר כאן. עכשיו, בואו נראה אם נוכל להבין מתי זה התחיל. 

דניאל ט':24  שִׁבעִים שבועות [שבעים] נקבעו על עמך ועל עיר קדשך, 

אז על ירושלים ועל בני ישראל. יש שני שנות השבעים. אחד שבעים קרו, וזה נגמר, והשני הולך להיות על העם ועל עיר הקודש. עכשיו, בואו נהיה חכמים. מתי החזרנו את עיר הקודש? ירושלים. בשנת 1948? לא לא ממש. קיבלנו חלק ממנו בחזרה, והחלק שלא היה לנו בחזרה היה המקום שבו הולך או נמצא הר המקדש, היכן שהיו כל המקדשים הקודמים, עם בריכת הסילועם, וכל זה. אז ברור שלא היה לנו את החלק הכי חשוב בירושלים. אז אני לא מבין איך זה יכול להיחשב, נכון? אני לא. מה היינו עושים? יש ללכת למקדש במחוז הערבי? כמובן שלא, עם המסגדים והצריחים שלהם וקריאות לתפילה מוסלמית. ברור שלא. ברור שלא. כיפת הסלע זה לא משהו. זה המקום שבו נמצא המבצר הרומי. חומת הבכי היא מהמבצר הרומי. ישוע אמר שאבן אחת לא תישאר עומדת. 

מתי כ"ד:2  ויאמר אליהם ישוע: אתה לא רואה את כל הדברים האלה? אֲנִי אָמַרְתִּי לָכֶם, לֹא תִשְׁאָר כָּאן אֶבֶן אֶל אֶבֶן, אֲשֶׁר לֹא תִשְׁפָּחָה. 

כל חומות המקדש ירדו. הקירות היו עשויים אבן וטיט. החומות היחידות שנותרו עומדות היו המבצר הרומי. למה שהם יורידו את החומות של עצמם? האם לישועה אכפת מחומות המבצר הרומי? לא. למה שיהיה אכפת לו מזה? וגם הנבואה שלו לא דיברה על "והמבצר הרומי, חומות לא יישארו עומדות". הוא לא הזכיר את זה בכלל. לא היה אכפת לו מהם, בסדר? אז כן, הם בעצם מתפללים ליד חומה שהייתה שייכת למבצר רומי. בסדר.  

אז מתי האנשים קיבלו את העיר בחזרה? ביוני 1967 במלחמת ששת הימים. בתחילת יוני קיבלנו אותו בחזרה. עכשיו, יש לנו את כל ירושלים. אז, האם זה יהיה כאשר 70 השנים יתחילו להיחשב בפעם השנייה על בני ישראל? כן. אז, אם אתה הולך 1967, לאן זה לוקח אותך? נספור בעשרות 1977, 1987, 1997, 2007, 2017, 2027, 2037. 2037. עם זאת, אני משתמש בשנים גרגוריאניות בספירה שלי. לשנים גרגוריאניות יש חמישה ימים נוספים משנת התנ"ך. כאשר נבואה זו ניתנה, הלוח הגרגוריאני מעולם לא היה קיים. זה לוח השנה של האפיפיור גרגוריוס. אנחנו לא משתמשים בזה. אז, אנחנו צריכים לקחת את חמשת הימים הנוספים האלה. השנה המקראית היא 30 ימים כפול 12 חודשים שהם 360. חמישה ימים נוספים בשנה, אנחנו מוציאים, שזה ל-70 שנה זה 350 ימים. אז זה קצר ב-10 ימים משנה שלמה. אז בוא נחזיר את זה אחורה מ-2037 ל-2036. 

בסדר? ומה הולך לקרות שם? ובכן, אנחנו יודעים מה הולך לקרות. כאן, אתה צריך לדעת הרבה על נבואות התנ"ך שחלק מכם אולי לא יודע, אבל זה סוף היום הגדול של יהוה. ואני אתן לך ראיה מהירה לכך שעל ידי מעבר על יחזקאל ד"ג אשר קורה לאחר סיום יום ה' הגדול, חצי ירושלים הולכת בשבי. זכריה י"ד 1-2, אתה צריך לקרוא, כי זה גם גוג ומגוג, היום הגדול של יהוה. זה יחזקאל 38 ו-39, גוג ומגוג, בסדר?  

דניאל יב:7  ושמעתי את האיש לבוש פשתן, אשר היה על מי הנהר, כאשר הרים את ידו הימנית ואת ידו השמאלית אל השמים, ונשבע בחיי לעולם כי זה יהיה לזמן, פעמים וחצי; וכאשר ישלים לפזר את כוח העם הקדוש, כל אלה דברים יסתיים.

התגלות 12:14  ולאישה ניתנו שתי כנפיים של נשר גדול, שתעוף אל המדבר אל מקומה, שם היא ניזונה זמן, ופעמים, וחצי זמן, מפני הנחש.

... הזמן, הזמנים, וחצי הזמן לא מדברים על 42 החודשים או 1260 הימים, אני יודע, אנשים חושבים. זה מדבר על שבי. בשבי הראשון – עכשיו, אין לי כתובים ברורים עבורו – קיבלתי את זה מה' אז או שתאמין בזה או שלא, בסדר? השבי הראשון היה מצרים. השבויים הבאים היו בבל, ולאחר מכן רומא, שעדיין נמשכת. והשבי השלישי הוא כשחצי ירושלים הולכת בשבי בזכריה 14. והשארית, החצי השני, נשארת שם. אם תטרחו ללמוד את יחזקאל ח-י"א, תלמדו על התועבה המשמימה בבית המקדש, כבוד עזיבת ה' ישראל את המקדש וכל דבר כזה. זה יפתח לך את זה. ותלמד גם, כי אלה שהיו עצובים ונסערים על העוולות והמעשים הבלתי חוקיים שעשו האנשים בבית המקדש בירושלים, עוברים על החוק – אלה שנסערו מכך, חותם על מצחו, ו שום דבר רע לא קרה להם. אז, לפיכך, הם מעולם לא היו צריכים לעזוב את ירושלים שבה הבתים נבזזו, והנשים נאנסו. זה לא קרה להם. המחצית הזו לא נכנסה לשבי. אחרי שאחרון ישראל נכנס לשבי, בום! כבוד אלוהי ישראל עומד על הר הזיתים. כשקוראים את יחזקאל ח'-יא' מבינים שזה הוא, לא ישועה. הוא נוגע בהר הזיתים, הוא מתפצל, והאנשים רצים בו. ואז, אתה יודע, האנשים הרעים נהרגים, והם נשרפים. ועתה, כבודו של אלוהי ישראל חוזר למקדשו. אז, אנחנו רואים את זה. הוא בא מהר הזיתים, שנמצא שליש מייל מזרחה. 

עכשיו, חבר'ה, יש הרבה נבואה שאני זורק כאן, ואם אתם רוצים להיתפס על זה, עשיתי סדרה של סרטונים ממש לאחרונה, והם בפלייליסט שלי שנקרא "זמן סיום סיכום תמציתי" אירועים." יש שם בערך שבעה או שמונה סרטונים, ואם תעברו עליהם, תקבלו תמונה ממש ממש טובה של תקופות הסיום. אני לא יכול לעשות הכל בסרטון אחד, כי זה יהיה שעות על גבי שעות על גבי שעות.

יחזקאל 43:1  אחר כך הוא הביא אותי אל השער, אֲפִילוּ השער הנשקף למזרח: 

עכשיו, השער ממזרח - אתה נכנס בשער הזה, ואז אתה נכנס למקדש דרך המזרח. 

יחזקאל 43:2  והנה כבוד אלוהי ישראל...

"כבוד אלוקים ישראל" – שלוש מילים. לעולם לא "כנסיית קבוד אלהים". אף פעם לא קיים בתנ"ך, בסדר?

עכשיו, רק שתבינו. אם אתה מאמין בישוע, מי הוא מלך ישראל, מי הוא הכהן הגדול בסדר מלכיצדק, מי הוא בן האלוהים, שקם מן המתים, יושב על יד ימין של אלוהים, אביו, ב. גן עדן שלישי, מחכה ליהוה אביו שיעשה את אויביו להדום רגליו - הישועה ההוא - אתה בישראל. יש לך אותה רוח קודש כמוהו. הוא מתייחס אליכם כאחיו. איך לא היית בישראל? הכנסייה מתעסקת בראש שלך. אתה בישראל, בסדר?

יחזקאל 43:2  ... כבוד אלוהי ישראל בא מדרך מזרח: וקולו היה כמו רעש של מים רבים: …

אז החוק לא מת, ויש מצוות ללבוש ציציות בפינות בגדיך, ואני לובש אותן – לא כל הזמן – אבל אני לובש אותן. זה נקרא "טלית קטן". יש לו פינות ויש לו חוט כחול, בסדר? אז מי יותר טועה, אני או אתם שלא לובשים את זה? החוק לא מת, אז למה אני לא נכלל מללבוש אלה? 

אני לא חובש כובעים כדי לכסות את הראש כמו הרבנים. שום דבר על הראש שלי, בסדר? כלום, בסדר? אני אוהב כובעים, ואני אוהב ללבוש כובעים מערביים כדי שכולם ידעו שאין לי שום קשר לאורתודוקסים. עכשיו, כשכתוב, "הם לא יתפללו כשראשם מכוסה", הרשו לי לנסות לראות אם אני יכול להראות לכם מה זה אומר. 

1 לקורינתים 11:4  כל אדם מתפלל או מתנבא, שיש לו שֶׁלוֹ מכוסה ראש, מבזה את ראשו.

קורינתיים א' י"א:7  כי אדם אכן לא צריך לכסות שֶׁלוֹ ראש, כי הוא צלם ותפארת אלהים: אבל האשה היא כבוד האיש.

הם משתמשים במשהו שנקרא "טלית גדול". ... אז, איך שהם עושים את זה... הם שמים את זה סביב הראש שלהם ככה, בסדר, וככה הם מתפללים. הם מכסים את עצמם, בסדר? כמו קפוצ'ון. זה מה שאתה לא אמור לעשות כשאתה מתפלל, כי הם עושים את התפילות הסודיות שלהם. זה החרא שהם עושים. כישוף קבלה. הדברים האלה. והם מחפים. זה כיסוי הראש. לא על זה מדבר התנ"ך. אבל אין מצווה לחבוש כובע, אבל יכולתי לחבוש את זה ולהתפלל. אני בסדר. על מה אני מחפה? זה כמו צעיף שאסור. המילים כמו לשים רעלה, בסדר? זה כובע. אם אני מניח את זה ככה, אני לא רוצה את האור בעיניים שלי, אבל אני לא מנסה לעשות שום דבר סודי כזה, בסדר?

בְּסֵדֶר. אם כן, כשהוא יורד מהר הזיתים, לאחר שהוא בקע אותו, הולך כבוד אלוהי ישראל אל המקדש, שנמצא שליש מייל מזרחה.  

יחזקאל 43:2  והנה כבוד אלוהי ישראל בא מדרך מזרח: וקולו היה כקול מים רבים : ותזרח הארץ בכבודו. …

יחזקאל 43:3  ו זה היה לפי מראה החזון אשר ראיתי אֲפִילוּ לפי החזון אשר ראיתי בבואי להשמיד את העיר:…

הסיבה שהוא אומר להרוס את העיר היא בגלל שאלוהים לא עושה כלום עד שהוא מגלה את זה קודם עם הנביאים שלו, אז כשהוא גילה את זה לנביא, אז העיר נהרסה, אם כבר מדברים על שבי בבל ירושלים, כל זה. 

יחזקאל 43:3  ... והחזיונות היו כמו החזון שראיתי ליד נהר צ'באר; …

אשר בבבל.

יחזקאל 43:3  ... ונפלתי על פני. 

יחזקאל 43:4  וכבוד ה' [יהוה] באה אל הבית בדרך השער אשר חזיתו. הוא לכיוון מזרח. 

יחזקאל 43:5  וַיִּקַּחְתִּי הָרוּחַ, וְהִבְרִיא אֹתִי אֶל הַחֲצֵר הַפְּנִימִית; …

אז, הרוח היא – הוא לא יודע איזו רוח היא – מעבירה אותו דרך החזון הזה. 

יחזקאל 43:5  וַיִּקַּחְתִּי הָרוּחַ, וְהִבְרִיא אֹתִי אֶל הַחֲצֵר הַפְּנִימִית; והנה כבוד יהוה מלא את הבית. 

יחזקאל 43:6  ושמעתי אוֹתוֹ מדבר אלי מחוץ לבית; והאיש עמד לידי. 

יחזקאל 43:7  וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן-אָדָם, מְקוֹם כִּסְאִי, וַמָּקוֹם שֶׁל 

כפות הרגליים שלי,…

אז זהו המקדש שכבוד אלוהי ישראל יחיה בו. לא יהוה. יהוה תמיד נשאר בגן עדן. אנחנו באים אליו. הוא לא יורד לכאן. 

יחזקאל 43:7  ...ומקום כפות רגלי אשר אשכון בתוככי בני ישראל עד עולם...

אז, כבוד אלוהי ישראל הולך לשכון בתוכנו לנצח. וזה לא המילניום. אין מקדש בירושלים החדשה, והוא הולך לבית המקדש. התגלות 21 אומרת שאין מקדש בירושלים החדשה, אז אל תתבלבלו בכנסייה והקבוד כאשר בירושלים החדשה עדיין ישכון בינינו. 

יחזקאל 43:7  שם אשכון בקרב בני ישראל עד עולם...

אז לנצח. הוא הולך להיות איתנו, אז מי ירביץ לנו? החיה, נביא השקר, הפסל המדבר? אתה חייב להבין. הצרה אינה על ישראל. 

יחזקאל 43:7  ושמי קדשי לא יטמא עוד בית ישראל לא זה ולא זה הם, ולא מלכיהם, בזנותם, ולא בפגרי מלכיהם במרומים. 

זה מתחיל להישמע כמו דניאל 9:24, נכון?

יחזקאל 43:8  בהצבתם את מפתם על אפי ומקומם על עמודי, והחומה ביני וביניהם, אף טמאו את שמי קדשי בתועבותם אשר עשו: על כן כילה אותם בכעס. 

יחזקאל 43:9  עַתָּה יִרְחוּק מִמֶּנִּי אֶת זוֹנָתָם וְאֶת פָּגְלֵי מַלְכֵיהֶם וְאֶשְׁכַּן בְּתוֹכָם לְעוֹלָם. 

יחזקאל 43:10  אתה בן אדם,…

אז, בכבודו של אלוהי ישראל, שהרג 130,000 ביום אחד בעבר - איך החיה או האנטיכריסט מסוגלים לתקוף את ישראל? ברור שהם לא יכולים להוציא את הקבוד. רואה כמה הכנסייה טיפשה? הכנסייה מלאה בכולם. 

יחזקאל 43:10  אתה בן אדם, הראה את הבית לבית ישראל, למען יבושו בעוונותיהם, וימדוד את התבנית. 

תראה, הם לא מלמדים אותך איך לבנות את זה. התנ"ך אף פעם לא מלמד אותנו איך לבנות את המקדש הזה. 

יחזקאל 43:11  ואם יתביישו בכל אשר עשו, הראה להם את צורת הבית ואת צורתו ואת יציאתו ואת בואיו ואת כל צורותיו ואת כל גזרותיו. כל צורותיו וכל חוקיו : וכתוב זה לעיניהם, למען ישמרו את כל צורתו ואת כל משפטיו, ויעשו אותם. 

יחזקאל 43:12  זֶה הוא דין הבית; …

אז זה כל מה שזה עושה. זה יחזקאל 40-48. וזה רק ללמד אותם את התקנות, את הלכות בית המקדש, כדי שידעו איך להיכנס, ואיך לצאת, ומה לעשות ומה לא לעשות בבית המקדש. זה מה שזה. הם לא בונים את המקדש, בסדר? התוכניות לבניית בית המקדש אינן ניתנות, כי המקדש הזה יורד מהשמים. זה הבית שלא נעשה בידיים, שכבוד אלוהי ישראל יכול לחיות בו, בסדר?

ב' לקורינתים ה':1  כי אנחנו יודעים שאם ביתנו הארצי של זֶה התפרקו המשכן, יש לנו בניין אלוהים, בית לא נעשה בידיים, נצחי בשמים. 

עכשיו, אנחנו מקבלים טעימה מזה שהיא, כמובן, מזעזעת את החבר'ה שלך אם אתה בכנסייה. 

יחזקאל ל"ז:26  ועוד אכרת ברית שלום...

"שלום." ישוע הוא קרבן השלום.

יחזקאל ל"ז:26  … איתם; ברית עולם תהיה עמם: ואשמתי אותם והרבתי אותם...

אז, הוא אומר למקם אותם. המילה למקום היא סטרונג'ס 5414 בעברית.  

יחזקאל ל"ז:26  ...ואת קדשי ישים בתוכם לעד. 

המקדש הוא בית המקדש. המילה למקדש היא "מקדש". זה אומר סט, אבל סט מתורגם לא נכון. המילה שנקבעה היא אותה 5414 של Strong כמה מילים לפני המקום שבו היא מתורגמת כמקום, בסדר? אתה רואה איך הם מתפתלים ומפנים את הכתובים כדי לבלבל אותך? אז בואו נקרא את זה נכון.

יחזקאל ל"ז:26  ... ברית עולם תהיה עמם: ואנכי אותם...

זה אומר להכניס אותם לישראל.

יחזקאל ל"ז:26  ...וכפל אותם,...

לשאת פירות רבים מבחינת צאצאים.

יחזקאל ל"ז:26  … וירצה מַעֲרֶכֶת [הצב] את קדשי בתוכם לעד. 

הנה לך. המקדש - הוא שם אותו שם. בואו נמשיך לקרוא. 

יחזקאל ל"ז:27  גם אוהלתי יהיה עמם:...

אנחנו הולכים לקבל את המשכן שוב. נקבל את זה קודם. אתה צריך ללמוד 2 מקבים 2. ירמיהו החביא אותו במערה בהר נבו, ואנחנו מקבלים אותו בחזרה עם מזבח הקטורת וארון הברית, בסדר? זה עוד לימוד תנ"ך. (ראה "סיכום מה שאנחנו יודעים על המקדש הבא - מקדש יחזקאל").

יחזקאל ל"ז:27  ... כן, אני אהיה להם לאל, והם יהיו לי לעם. 

יחזקאל ל"ז:28  וידעו הגויים כי אני ה' [יהוה] מקדש את ישראל כאשר קדשי...

כאשר ה"מקדש" שלי - מקדש.

יחזקאל ל"ז:28  ... יהיה בתוכם לעד. 

הוא ממשיך להגיד לך לנצח. זה אף פעם לא נעלם. בסדר. 

למה שהגויים יחשבו שה' קידש את ישראל בגלל שחבורה של רבנים קיבלה הרבה ציוד בנייה ובנה מקדש? הם לא יעשו זאת. כמובן שהרבנים לעולם לא יעשו זאת. הם לא רוצים. אבל חוץ מזה, אם הם אכן יעשו את זה, מה שהם לא יעשו, האנשים לא היו מתרשמים מזה מאוד. אבל המקדש הזה יורד מהשמים. זה הולך להיות משהו מיוחד. זו לא ירושלים החדשה. אני יודע היטב את ההבדל. זה המקדש הבא.

כעת, המטומטמים בכנסייה קוראים למקדש הבא המקדש השלישי. הם תמיד מנסים לגרום לך לשגות, בסדר? בואו נספור את המקדשים למטה. עדות תנ"ך. בית המקדש הראשון, של שלמה. בית שני, של זרובבל. קרא את זכריה 4. זה פשוט כמו יום שם. בית המקדש השלישי, של הורדוס. האם זה היה מקדש אמיתי? כאשר ישוע רדף את חלפני הכספים החוצה בחבל, הוא אמר: "בית אבי יהיה בית תפילה", אז לישוע, זה היה בית אביו. 

מרקוס יא:17  וַיְלַמֵּד לֵאמֹר אֲלֵיהֶם. האם לא כתוב ביתי יקרא לכל העמים בית תפילה? אבל אתם עשיתם אותו למאורה של גנבים.

זה כבר שלושה מקדשים. רואים איזה שקרנים הם? אתה חושב שהם לא יודעים יותר טוב? הם יודעים יותר טוב. הם עושים את זה בכוונה. המקדש הרביעי הוא מה שאנו מכנים מקדש יחזקאל, המקדש הבא, בסדר? 

בוא נחזור לדניאל, ונפריך עוד קצת מהדברים האלה, ונסתכל על חלק מהדברים שעדיין אטומים.

דניאל 9:25  דע לכן והבין, זֶה מיציאת מצוות ההשבתה והבנייה של ירושלים עד משיח [המשוח] הנסיך אמור להיות שבעה שבועות ושבעים ושבועיים: שוב יבנה הרחוב, והחומה, גם בשעת צרה. 

מישהו יכול להגיד לי את הכתוב כשהם בנו מחדש את ירושלים לישוע? אני לא יודע מה זה הכתוב הזה. מישהו יכול לעזור לי? הרבנים שנאו את ישוע ולא היו בונים לו כלום. כי זה אומר: 

דניאל 9:25  דע לכן והבין, זֶה מיציאת מצוות ההשבתה והבנייה של ירושלים [ירושלים] ועד למשיח הנסיך...

הוא לא הנסיך. הוא המלך. 

דניאל 9:25  … אמור להיות שבעה שבועות,…

עכשיו, אתה יודע, המילים כנראה דפוקות שם. תן לי לראות. אני אפילו לא רוצה להתחיל. הם לא טובים. המילים לא טובות, התאריכים והשבועות והמספרים. כולם דפוקים. אני לא חושב שהם מבינים את זה בשום מקום, בסדר? 

דניאל 9:25  … אמור להיות שבעה שבועות,…

זו אותה שגיאה. הם משתמשים במילה "שאבואה", ויכול להיות שזה אומר - זה שבע שבעות. זה לא אומר בהכרח שבועות, בסדר? 

דניאל 9:25  … ושבעים ושבועיים: …

שלושים זה 60 ו-2. תן לי לראות אם זה באמת אומר 60. חבל, כן. זה אומר 60. ו-2. זה אומר 2. אוקיי, אז זה 60 ו-2. 

דניאל 9:25  ... הרחוב ייבנה שוב, והחומה, גם בזמנים קשים. 

דניאל ט':26  ואחרי …

אז, זאת אומרת, מתי בנו מחדש את הרחוב בירושלים לישוע, ואז הוא מנותק? כלומר, הם בזו לו. למה שיבנו לו משהו באותו זמן?  

דניאל ט':26  ואחרי שבעים ושבועיים ייכרת המשיח [המשוח], אך לא לו: ועם הנסיך הבא ישמידו את העיר ואת המקדש; וסופו אמור להיות במבול, ועד סוף המלחמה נחושות שממות.  

זה מדבר על היום הגדול של ה', גוג ומגוג. זה לא מדבר על זמני ישוע.

דניאל ט':27  ויאשר את הברית לרבים שבוע אחד:...

אוקיי, המילה לאחד היא "echad". זה נכון. שבוע הוא "שבועה" שהוא שבע. אז, לשבעה אחת. 

דניאל ט':27  … ובעיצומו של שָׁבוּעַ [שבעה] יפסל את הקרבן והקרבה, ולפיזור תועבות יתר על המידה יעשה. זה שממה, אפילו עד גמר, וזה שנקבע ישפך על השוממה. 

בְּסֵדֶר. עכשיו, אין להם מושג איך לחבר את זה ביחד. זה אטום. אבל זה בהחלט לא מתייחס לישועה. עכשיו, זה מדבר על "משיח" שפירוש המילה הוא משוח. נעשה בו שימוש יותר ממאה פעמים בברית הישנה ללא התייחסות לישוע. זה אומר משוחים, בסדר? אז, הם כל כך גרועים בזה, שאם תתחיל להבין את התנ"ך, ותסתכל על זה, ויש לך ידע שטחי בעברית, תוכל להבין כמה הם טיפשים. כלומר, זה נועד לרמות אנשים שמעולם לא עברו את התיכון, שאין להם כלים לשפת התנ"ך, שאינם יכולים לפרש את כתבי הקודש בצורה נכונה, אתה יודע. וזה את מי שזה נועד לשטות בו, בסדר?

אנחנו הולכים ליחזקאל 45, ונסתכל בקצרה על הנסיך המשוח בבית המקדש עושה מנחות בכבוד אלוהי ישראל גם בבית המקדש. ישנם מספר מקרים של זה. אני פשוט אקפוץ אחד. 

יחזקאל 45:22  וביום ההוא יכין הנסיך לו ולכל עם הארץ פר ל קורבן חטאת. 

זוכרים שאמרתי לכם שהשור או ההגה הם קורבן חטאת? 

יחזקאל 45:23  ושבעה ימים…

המילה לשבע היא "שבע". אז זה שבע.

יחזקאל 45:23  ושבעת ימי החג יכין עולה לה' [יהוה] שבעה פרים ושבעה אילים ללא רבב יום יום שבעת הימים; וילד עזים מדי יום ל קורבן חטאת.

יחזקאל 45:24  וַיַּכִּין אֶת-מִנְחָה אֶת-אֶפָּה לְפָר, וְאֵיפָה לְאִיל, וְהֵין שֶׁמֶן לְאִיפָה.  

יחזקאל 45:25  בשביעית חוֹדֶשׁ, בחמישה עשר לחודש יעשה כיוצא בזה 

חג שבעת הימים על פי קורבן החטאת...

אז, עדיין יש קורבנות חטאת בבית המקדש, ואני צריך להסביר לך את זה כדי שלא תתבלבלו. ישוע היה המנחה. הוא היה, אתה יודע - על ידי הדם שלו, החטאים מכוסים וכאלה, בסדר? אתה לא הולך - הוא מנחת השלום, ולא תהיה לך שלום עם אלוהים אלא אם כן חטאייך יכוסו, נכון? בְּסֵדֶר.

עידן החסד, כפי שהם אוהבים לקרוא לו – ישוע ויהוה ידעו שלא יהיה מקדש אחרי שנת 70 לספירה, ובני ישראל, בשום אופן, לא יוכלו לקיים את החוק. אז, השארית, אלה שמגיעים לאמונה בישועה מישראל, ישראל הפיזית, לא יהיו תחת קללות החוק על כך שהם לא מסוגלים לבצע את החוק. זהו זה. זה די פשוט. אבל, כשהחוק הוא - כשהמקדש ישוחזר או המשכן, והיא פועלת כהונה חלופית, ובכן, אז, אתה לא הולך ללעוג לאלוהיך. אתה צריך לבצע את החוק. ואז, יש לך קרבנות חטאת, וכן הלאה. וזה זר לאלה שנקראים, אבל לא נבחרים. רק הנבחרים, רק הנבחרים, הולכים להבין את מה שאמרתי לך זה עתה. האחרים לא. הם הולכים לשחק החוק מת ודברים כאלה, בסדר? 

אז, הנסיך המשוח בבית המקדש היה שם, בסדר? 

אז, כל ספר דניאל, כפי שהכנסייה מסבירה אותו, הוא פשוט עשוי בטיפשות, והוא נועד רק להטעות אנשים שלא מבינים את כתבי הקודש. וזו רק שגיאה אחת אחרי השנייה. והספר חתום. למה בחרו להתעסק איתך עם הספר האטום? כי האנשים צריכים לדעת טוב יותר במחשבה שזה לא חתום. הם נותנים מקום לשטן, וכישוף וכישוף יכולים לעבוד על זה. זה עדיין אטום. אני לא יכול לעשות ראשים או זנבות מהרבה מהדייטים האלה כאן, בסדר? …

בְּסֵדֶר. אז אני מאמין שעניתי שבעים שבעים - שתי תקופות שבעים שנה. אני מאמין שכיסיתי את זה. …

אוקיי, איך זה משפיע עלינו מבחינת הזמן? ובכן, לשם כך, אצטרך לחזור לתורות קודמות שעשיתי במשך שנים רבות, ולהסתכל על ייסורי הלידה בירמיהו 30. 

הצרה לא קורית על ישראל, אתה יודע, עם החיה, נביא השקר, הפסל המדבר. הדבר הראשון שאתה צריך להבין עם זה - רק כדי ללגלג עוד על תורת הכנסייה - הוא בהתגלות 13. 

התגלות יג:1  ועמדתי על חול הים, וראיתי בהמה עולה מן הים. 

…

כעת, החיה היא זו שקיבלה את פצע הראש ממנו היה צריך למות ולחיות. עכשיו, אני מתאר לעצמי שאחד משני העדים נתן לו את הפצע בראשו בחרב. ... הדבר החייתי הזה פותח את ראשו על ידי חרב וחי. כמובן מכיוון שזה אחד מהראשים שלו, זה יכול להיות סביר מאוד שהוא אומה או גוף כוח כלשהו הנאמן לחיה.

התגלות יג:3  וראיתי אחד מראשיו כפצוע למוות; ונרפא פצעו הקטלני: וכל העולם תמהו אחרי הבהמה. 

התגלות יג:1  ואני עמדתי על חול הים...

החיה, כפי שנראה, עמדה על חול הים. אז זה ליד חוף הים.

התגלות יג:1  וראה בהמה עולה מן הים...

עכשיו, זו אותה חיה שהזונה רוכבת עליה בהתגלות 17.

התגלות יז:3  אז הוא נשא אותי ברוח אל המדבר, וראיתי אישה יושבת על חיה ארגמנית, מלאה בשמות חילול הקודש, בעלת שבעה ראשים ועשר קרניים.  

התגלות יז:8  הבהמה אשר ראית הייתה ואינה; ויעלו מן הבור התחתון וילכו לאבדון ויתהו יושבי הארץ אשר לא נכתבו שמותיהם בספר החיים מיסוד העולם בראותם את החיה שהייתה, אינו, ובכל זאת הוא. 

הוא למטה איפשהו למטה, ובהתגלות ט, מישהו יורד עם מפתח לבור ופותח אותו, וכל הארבה והעשן האלה יוצאים, והחיה יוצאת איתם.  

התגלות 9:1  והמלאך החמישי ישקע, וראיתי כוכב נופל מן השמים אל הארץ, וניתן לו מפתח הבור.

התגלות 9:2  וַיִּפְתַּח אֶת הַבּוֹר הַתַּחְתָּה; ויעלה עשן מן הבור, כעשן של כבשן גדול; והשמש והאויר חשכו בגלל עשן הבור. 

התגלות 9:3  וַיֵּצֵא מֵהַעֲשָׂן אֲרָבִים עַל-הָאָרֶץ וַיִּתֵּן לָהֶם כֹּחַ כְּעִקְבָּרֵי הָאָרֶץ.  

עכשיו, זה לא נשמע כמו אדם רגיל, נכון? לחיות דרך פצע קטלני בראש עם חרב, וכל זה. ואני די בטוח שאחד משני העדים חוטף את המכה הזו. 

התגלות יג:1  וראה בהמה עולה מן הים, בעלת שבעה ראשים...

כעת, העד האחד מכונה אליהו. ובכן, אליהו חתך הרבה ראשים. העד השני מכונה דוד, למרות שזה לא ממש דוד. ודיוויד ידע הכל על חרבות, בסדר? הוא חתך את ראשו של גוליית לאחר שהרג אותו עם קלע. …  

התגלות יג:1  ... קום מן הים, בעל שבעה ראשים ועשר קרניים, ועל קרניו עשר כתרים, ועל ראשיו שם חילול הקודש. 

אני לא רואה בזה בן אדם רגיל ואולי זה יכול להיות, כי כל זה יכול להיות אלגורי. ראיתי איך השטן נראה, והוא לא נראה כמו שום תיאור נפוץ. הוא לא נראה כמו דרקון, ואין לו כל מיני ראשים וכתרים. אז הדברים האלה הם אלגוריים. אז אולי הוא נראה כמו בן אדם. סביר להניח שהוא יכול להופיע כך והתיאור הפיזי שניתן ב-Rev.13 יכול לתאר את תכונותיו ולא את המראה הפיזי שלו.

התגלות יג:2  וְהַבְּהֵמָה אֲשֶׁר רְאִיתִי כְּנֶמֶר, וְרַגְלָיו כְּמוֹ כפות הרגליים של דוב, ופיו כפי אריה: והדרקון [השטן] נתן לו את כוחו ואת מושבו וסמכותו הגדולה. 

אז, השטן מכונה הדרקון, בגלל איך שהוא. הוא לא דרקון תרתי משמע, אני לא חושב, בסדר. אז השטן נותן לו את מקומו. זה הדבר הכי קל לפתור, אבל הכנסייה לעולם לא תלמד אותך את זה. אז איפה זה קורה? זה קורה בירושלים, אתה יודע? ברור שלא. זה נמצא בהתגלות 2.

התגלות ב':12  ולמלאך הכנסייה בפרגמוס...

פרגמוס היא עיר בקפריסין על שפת הים. מה לגבי זה? קפריסין אף פעם לא בישראל, כי הגבולות של ישראל, אפילו ארץ ישראל השלמה, תמיד נעצרים בים התיכון. 

התגלות ב':12  ולמלאך הכנסייה בפרגמוס כתוב; הדברים האלה אומר בעל החרב החדה בשתי קצוות; 

זה ישועה.

התגלות 19:15  ומפיו יוצאת חרב חדה להכות בה את הגויים וישלוט בהם במקל ברזל וידרוך את גת העז והזעם של האל הכול יכול. 

התגלות ב':13  אני יודע את מעשיך והיכן אתה שוכן, אֲפִילוּ איפה מושב השטן הוא: 

בּוּם! מושב השטן הוא בפרגאמוס, אשר בקפריסין על שפת הים, על יד החוף. בּוּם! היכן מקימה החיה את המקדש הזה ב-2 תסלוניקים? בישראל? לא, בקפריסין בפרגאמוס. שם נהרגים שני העדים. אה, אבל הם נהרגים במקום שישוע נצלב. למד את כתבי הקודש שלך. כתוב שישוע נצלב מחוץ לשער, מחוץ לשערי ירושלים. זה לא היה בירושלים.

העברים יג:12  לכן גם ישוע [ישוע] למען יקדש את העם בדמו, סבל מחוץ לשער. 

התגלות ב':13  … איפה מושב השטן הוא: וְאַתָּה בִּשְׁמִי, וְלֹא הִתְכַפֵּשׁ אֶת אֶת-אִמּוֹנְי, בְּיָמִים ההם, אשר אנטיפס בהם היה השהיד הנאמן שלי, שנהרג בקרבכם, היכן ששוכן השטן. 

השטן שוכן כאן. שם נמצא השטן. הוא מתגורר שם. והמושב שלו שם. ושם החיה מקימה חנות עם המקדש שלו. ושם נמצאים שני העדים ושם הם נהרגים. והם שכבו ברחובות שם בפרגמוס. בסדר. 

עכשיו, תן לי להביא לך עוד כתב קודש. 

הרומים א':16  כי איני מתבייש בבשורת המשיח: כי כוח אלוהים הוא לישועה לכל המאמין; ליהודי תחילה, וגם ליווני [הגוי]. 

אז הדברים קורים קודם כל ליהודי. עכשיו, בואו ניכנס לעומק זה. 

הרומים ב':9  צרה וייסורים, על כל נפש אדם העושה רע, ליהודי תחילה, וגם של הגוי [הגויים]; 

הרומים ב':10  אבל כבוד, כבוד ושלום ["שלום"], לכל אדם שעושה טוב, קודם ליהודי, וגם לגוי [הגויים, הגויים]: 

אז הכל קורה קודם כל ליהודי. הדברים הטובים והדברים הרעים. אז הדברים הטובים נמצאים בזכריה יב. שנת הגאולה. שנת הגמול. יום הנקמה. שניהם באותה שנה ויום הנקמה מתרחש באותה שנה. אנחנו מקבלים את האדמה בחזרה וכל זה. אנחנו מקבלים את המשכן. בית המקדש. כבוד אלוקי ישראל כגמול כלומר הוא גמולנו בפעם השנייה. וכל זה. ואז, יש את יציאת מצרים השנייה. ואז, יש נפילה, והיא מסתיימת ביום ה' הגדול. ואז, כבוד אלוהי ישראל חוזר אלינו לעד, וזהו. אנחנו מסודרים. 

כעת, הבשורה הולכת ללכת לאומות, ולא לבשורת הכנסייה. הבשורה האמיתית הולכת להגיע לאומות. ותהיה להם ישועה, ויהיה להם צרה. והם מקבלים את הצרה הגדולה.

היה לנו מספיק צרה בישראל. 70 לספירה הבבלים. המצרים. הרומנים. אתה יודע, קדימה. המשחק שהכנסייה משחקת הוא – כל הדברים הרעים קורים לישראל, וכל הדברים הטובים קורים לכנסייה, ואל תזדהו עם ישראל. הזדהות עם הכנסייה. כֵּן. אבל תהילת האל של הכנסייה לא קיימת. כלומר, זה לא אלוהים. 

אז אתה צריך להבין שכל הכנסיות האלה מאכילות אותך בשורה של אשפה. ואני מדבר על כנסיות בשווי שני מיליארד אנשים – כל הקתולים, וכל האוונגליסטים, וכל החומשים, וכל הנומינלים. כולם מלמדים זבל. ההוראה של קדם שבט, אמצע שבט, שלאחר שבט, בן דור - הם לא מלמדים את האמת. כולם מלמדים שהחוק מת, למרות שחלקם נאחזים בחוק בחלקים מסוימים שלו כמו שבת או אכילת אוכל נקי. אבל זה מגוחך, אתה יודע. הם לא הולכים לפי התנ"ך, ואתה לא יכול ללמד אותם, והם קיבלו פירות רעים. אתה רק צריך להכיר אותם מספיק טוב כדי לראות את הפרי הרע. אבל לכולם יש פירות רעים שהולכים למקומות האלה, אחרת הם לא יהיו שם. יצאנו משם. כשאתה שם, אתה מתחיל להבין שמשהו לא בסדר. ואני חייב להודות. זה באמת סוג של תהליך לצאת משם, אתה יודע? זה לא קורה מיד. עם אנשים מסוימים, זה יקרה, אבל לא עם כולם. לוקח זמן לצאת. אבל הם יוצאים. בְּסֵדֶר. 

בקטע הפלייליסט, יש לי קטע שנקרא "אירועי סיום קיציים קיציים", והם קיבלו כותרות שונות לנושאים שונים של זמן סיום. הן תורות טובות. יש שבעה או שמונה או תשעה מהם, ואתה יכול להשיג הכל. ... הם מכסים כמעט את כל הדברים של זמן הסיום שהם באמת מה שאני מנסה ללמד. אני לא מנסה ללמד את החוק עכשיו. אני מנסה להתמקד במה שאנחנו צריכים לדעת בזמן הזה. אנחנו לא צריכים לדעת כל כך הרבה על החוק כרגע. 

כמובן, זה יפול בעיקר על הלויים ועל ה"כהנים", ובני "צדוק" שהם "כהנים". בעצם, כולם לויים. זה הולך ליפול עליהם. ואין כרגע מקדש או משכן, אז אין הרבה טעם להשקיע הרבה זמן על החוק כרגע. יש דברים אחרים שדוחקים יותר, בסדר, שאני כן מקדיש להם זמן. 

אני לא מבלה הרבה זמן במילניום, כי זה לא לוחץ עכשיו, בסדר? אני לא משקיע הרבה זמן על הצרה, כי זה הולך להיות אחרי היום הגדול של ה' וזכריה י"ד, אתה יודע? לאחר סיום יום ה' הגדול, על הגויים, הגויים, הגויים להגיע לירושלים פעם בשנה לעבוד את ה' ולקיים את חג הסוכות. אם הם לא הולכים, לא יורד להם גשם. את מי אתה מכיר שמכבה את הגשם? שני העדים, בסדר? והם נותנים את הגשם, ואם הגשם נסגר, אתה מקבל רעב. רעב אומר שיש מחסור במזון. אז, אף אדם לא יכול לקנות או למכור אלא אם כן הוא לוקח את סימן החיה. אז, ככה הם שולטים בך ומנסים לגרור אותך לחטא - בכך שהם אומרים, אם אתה לא מתכוון לקחת את הסימן, אף אחד לא ינהל איתך עסקים. אתה לא תוכל לקנות אוכל. זה מה שקורה. 

והם די מתעייפים מ-2 העדים. זוכרים כשהרגו את שני העדים, הם שולחים מתנות זה לזה, כי שני העדים הטילו עליהם את המכות האלה וכל זה? בסדר. אז, זה כשהם אומרים שלום וביטחון, כששני העדים שוכבים מתים ברחוב פרגמוס. ואז, מיד אחרי ששני העדים קמים מהמתים, יש רעידת אדמה גדולה, ואנשים רבים נותנים כבוד לאלוהים. ואז, ישוע חוזר עם ירושלים החדשה ל-1,000 השנים, שהיא השבת שלנו, המנוחה שלנו ליום היא כמו 1000 שנים אל ה'.. אבל זה יום אלגורי. יום ליהוה כאלף שנים. וזה כמו תקופת המנוחה שלנו, וילד, אנחנו בטוח יכולים להשתמש בזה, אני בטוח, הא? 

פטרוס השני ג':8  אבל, אהובים, אל תהיה בור בדבר האחד הזה, יום אחד הוא עם ה' כאלף שנים, ואלף שנים כיום אחד. 

ובמילניום, יש לך חיי נצח, כי יש לך גישה לעץ החיים ולמי החיים. ויאמר ישוע: הבה נוציא את האיש והאישה מהגן לפני שיאכלו מעץ החיים ויחיו לנצח כמונו. 

בראשית ג':22  וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים [יְהוָה אֱלֹהִים] הִנֵּה הָיָה הָאָדָם כאחד מאיתנו לדעת טוב ורע, ועתה פן ישלח ידו וייקח גם מעץ החיים ויאכל ויאכל וגו'. לחיות לנצח: 

בראשית ג':23  לפיכך שלח אותו ה' אלהים [יהוה אלהים] מגן עדן לעבוד את האדמה שממנה נלקח. 

אז, הם יוצאים. כי הוא לא רצה שיקללו אותם במצבם הנוכחי לנצח. למרות שהשטן היה חושב שזה דבר מגניב, זה לא קרה, בסדר? 

אז יש לך חיי נצח. האם יהיה לך גוף רוחני? אני לא בטוח. כנראה אותו סוג גוף שהיה לישוע לאחר שקם מהמתים, אבל לפני שהלך לאלוהים האב. אולי משהו בסגנון הזה, למרות שאני לא יודע. אבל אני לא חושב שיהיה לך את הגוף המהולל המלא עד שתגיע לרקיע השלישי לנצח עם יהוה. אבל אני לא יודע. אני לא בטוח, אבל אנחנו לא צריכים להתעכב על זה. ככל שנתקדם הלאה באחרית הימים, נבקש משני העדים ללמד. הם נביאים. השליחים. יש כמה שליחים שעדיין כאן. 

מתי ט"ז:28  ואמנם אני אומר לכם, יש עומדים כאן, אשר לא יטעמו מן המוות, עד אשר יראו את בן האדם בא במלכותו.

זאת ירושלים החדשה, אני מאמין, וזה אומר שחלק מהשליחים עדיין בחיים. והייתי בוחר בפיטר וג'ון, ואולי יהיו אחרים. אבל הוא שלח אותם שניים. אני לא יודע כמה. ואתה יודע. אז, כבוד אלוהי ישראל יהיה איתנו. תהיה הרבה הוראה. כבוד אלוהי ישראל לימד את משה במשך 40 יום. משה ידע הרבה. הוא עשה. דברים כאלה יכולים לקרות שוב. אז, אתה יודע, אולי כבוד אלוהי ישראל ילמד אותנו ישירות. אני לא יודע. זה יהיה נחמד. אבל נקבל מידע נוסף ככל שהדברים ימשיכו, בסדר?